陶行知最后的圣人

出版時間：2010-1-1 出版社：團結(jié)出版社作者：王一心頁數(shù)：399
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前言

陶行知的名氣，逾出了他的專業(yè)圈。所以提起陶行知，連教育界以外的人，都知道他是一個有名的教育家。在一般人的印象里，教育家總是坐在書齋里，苦心研究教育理論與規(guī)律的；要么是待在學(xué)校里，婆口教導(dǎo)莘莘學(xué)子的。可是陶行知卻與這些“標準”的教育家有很大不同，盡管他也孜孜矻矻從理論上研究教育，他也對學(xué)生們善誘循循、教導(dǎo)諄諄，但他所做的，遠不止這些?；蛘哒f，他所做的特別有價值的，不在這些方面。翻開中國二十世紀一二十年代以降的與陶行知學(xué)歷相仿的知識分子的生活史，就會發(fā)現(xiàn)，他們所走的道路雖然因了國運的蹇剝、年代的動蕩、外強的入侵而各有坎坷，但相較于陶行知所行之路?？傔€不失為常途。換句話說，知識分子在那個年代所經(jīng)歷的坎坷，是一般人都會經(jīng)歷的。而陶行知除了“照?！苯?jīng)歷這些坎坷外，還經(jīng)歷了像他這樣的知識分子不曾經(jīng)歷的挫折。在抗戰(zhàn)之前的二十年里，像陶行知那樣留學(xué)歸來的知識分子，除了入仕的不算，單是安身于大學(xué)教席的，也多有物質(zhì)生活優(yōu)裕、社會地位甚高的黃金歲月。而陶行知，卻出象牙塔而放棄了“陽關(guān)道”，另選了一條崎嶇的山路，披荊斬棘，踽踽獨行。因此，在這一群知識分子中。陶行知“另類”的標記很明顯。自然的，他的人生價值也恰恰在于此。從身份的內(nèi)質(zhì)來說，陶行知不僅是一位著名的教育家，更是一位杰出的社會活動家。只不過他的社會活動主要是圍繞教育，所以不妨稱之為社會教育活動家。

內(nèi)容概要

本書作者以獨特的視角，新鮮的史料，全面細致、生動地展現(xiàn)了陶行知作為一位偉大的教育家和社會活動家坎坷而輝煌的一生。將其顯現(xiàn)于民國歷史的大背景中，揭開了許多鮮為人知的歷史細節(jié)……

作者簡介

王一心，男，就職于南京師范大學(xué)教科院，南京市文聯(lián)簽約作家。主要著作有《驚世才女張愛玲》《丁玲外傳》《林語堂》《梁實秋》《太平天國》《三卷集歷史小說》《張愛玲與胡蘭成》《勞謙君子陶行知》等。2005年5月獲南京市第五屆文學(xué)藝術(shù)獎（政府獎）銀獎，2006年10月獲南京市文聯(lián)第六屆金陵文學(xué)獎榮譽獎。

書籍目錄

第一章 駕鶴西去    一、身后不寂寞  二、哀榮  三、病逝第二章 大后方辦學(xué)與再婚  一、與政府和而不同  二、苦辦難童學(xué)校  三、第二春第三章 出國抗日  一、做了國民外交使節(jié)  二、成立全歐抗聯(lián)  三、新華僑的“接生婆”  四、第八君子  五、爭取洋人同情與支持  六、信心的力量第四章 公而忘家  一、理還亂的西南之行  二、病篤愛弛的發(fā)妻  三．亦慈亦嚴為人父第五章 愈挫愈奮   一、“通緝犯”做了《申報》顧問  二、讓“賽公主”下嫁平民  三、冷對政府無常  四、一個快速普及教育的夢想第六章 流亡生活  一、匿居租界  二、與胡適越來越遠  三、島國療傷第七章 為了一所新奇的學(xué)校  一、創(chuàng)辦曉莊師范  二、大禍降臨第八章 走出象牙塔  一、從南高師到東大  二、想給上億人掃盲第九章 留學(xué)美國  一、赴美之途不輕松  二、在伊利諾一年半拿碩士  三、升入哥倫比亞大學(xué)  四、與胡適同學(xué)并不親熱第十章 徽寧求學(xué)及確立信仰  一、故鄉(xiāng)啟蒙  二、金陵讀中學(xué)和大學(xué)  三、做了基督徒第十一章 從哪里來  一、先祖  二、父親  三、母親主要參考文獻后記

章節(jié)摘錄

插圖：也有房子我們住?！濒宀澆唤?，問：“時局壞了，怎么也有房子我們住呢？”陶行知笑揭謎底：“時局壞了，你和我都要去坐牢，不是也有房子住嗎！”時隔方半月，陶行知就明白了時局壞得程度比坐牢厲害多了，那便是連接發(fā)生于7月11日與15日的李公樸、聞一多刺殺案。李、聞與陶行知一樣，都是文教界的民主斗士，他倆的遭難，自然立刻使陶行知無比清楚自己所處的險境了，在聞一多橫死的次日早晨，出生在四川樂山、長在成都的加拿大籍傳教士文幼章去看望陶行知。陶行知用了一種悲痛的音調(diào)對他說：“國民黨專橫獨霸已經(jīng)有二十年了。他們擁有全國的軍隊與警察，然而他們還要像蛇蝎一樣的向上爬，去盜竊那些進步的手無寸鐵的評論者的生命?！本驮谔招兄瓜碌那皟商?。陶行知、胡風(fēng)等人聚集在郭沫若家里，言談中提到李、聞之死。郭沫若笑著對胡風(fēng)指一指陶行知。陶行知則用疲乏的聲音自稱道：“候補的探花……”，說著，露出了一個微笑。郭沫若和胡風(fēng)聽了他的調(diào)侃，都不覺笑出聲來了。陶行知自己以及關(guān)心他的朋友們，都警惕到來自政府特務(wù)的危險，卻又都恰恰忽略了同時還有另一種危險正悄悄向陶行知逼來，那就是陶行知患有高血壓。而他的病有多嚴重，包括陶行知自己，誰都不十分清楚，長年無藥可服，長年營養(yǎng)不良，長年過度勞累，都使他的病日趨嚴重，在他逝世后，友人們回憶起來，才恍然意識到早在抗戰(zhàn)末年，陶行知的身體精神就已經(jīng)出現(xiàn)頹萎的癥狀了：在聚會上，他不大發(fā)表意見了，而又常常打瞌睡，終于，病魔趕在特務(wù)前面先下手了?；蛘呖梢哉f，病魔竟做了特務(wù)的殺手了。陶行知借住任家及發(fā)病的情景任宗德回憶道：我在愛棠新村的家是一幢三層樓的洋房。一層是客廳和飯廳；二三樓層各有兩套臥室。我和家人住二樓，陶先生和我的另一位朋友俞世堃住在三樓。每天早晨8時，我和陶先生、俞先生一起吃早點，說幾句感興趣的話題，飯后各自去干自己的事。晚上6點鐘又一起吃晚飯，交換一天的見聞和信息。我記得每當(dāng)我們吃完早點，陶先生就戴上一頂大草帽，把帽沿壓得低低的走出大門……7月25日晨，和平時一樣，我們聚在飯廳準備吃早點。8時過了，陶先生還未下樓來，我就讓俞世堃上三樓去請他下樓來就餐。不一會兒，俞世整慌忙跑下樓來，急切地連聲說不好了，陶老師犯病了！我即上樓到陶行知臥室一看，發(fā)現(xiàn)陶先生在衛(wèi)生間靠著馬桶半躺在地上。

后記

我在無數(shù)個日夜，試圖了解、涉入陶行知思想觀念之河的源流；試-圖觸摸、感受陶行知的心靈的悸動與情感的起伏。我在他的以及別人寫他的那些文字中脧尋，徜徉，就像守著他的心臟血壓監(jiān)視儀，他的脈搏曲線的小小一躍，都會使我精神一振。在我們當(dāng)今這個時代，許多人已經(jīng)不再懷有遠大的社會理想，不再懷有做一個賢者圣人的高尚追求。惟其如此，歷史上的那些熱烈的理想主義者。那些懷有強烈的社會責(zé)任感與歷史使命感的人，那些對自己的人格與品行有相當(dāng)自覺與要求的人，就愈發(fā)使我們產(chǎn)生懷念之情；使我們想起他們來，就不禁要肅然起敬。為寫陶行知，曾與他的四子陶誠先生有過電話及書信聯(lián)系。陶誠先生為人豪爽、直率，耄耋之齡不改赤子之心，從他身上，我真切地感受到陶行知先生熱情待人、予人以誠的性情的遺傳；他與我談陶行知，只說他的觀點，并不干涉我怎么寫作，由此我也真切地感受到陶行知先生尊重他人、與人為善的品行對子女的影響。借此機會，謹向陶誠先生，向為本書花費許多心血的團結(jié)出版社么志龍副社長，表示我深深的謝意！

編輯推薦

《陶行知最后的圣人》：毛澤東：偉大的人民教育家。宋慶齡：萬世師表。董必武：當(dāng)今一圣人。郭沫若：兩千年前的孔仲尼，兩千年后的陶行知。梁漱溟：想到我親切結(jié)識的蓋世人物而衷心折服者不外三人，而陶先生實居其一，其他二人便是毛澤東主席和周恩來總理。泰戈爾：陶行知不僅是一個很有創(chuàng)造力的教育家，也是一個勇敢的出色的反法西斯斗士。

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用戶評論 (總計14條)

陶行知，一位偉大的教育家和社會活動家，他的教育理念一直備受各界人士贊譽和推崇，然而在建國前他就故去了，當(dāng)新中國成立后，大家以為陶行知的教育思想可以實現(xiàn)，發(fā)揚光大。確被曾經(jīng)贊譽和推崇過的中共，展開了全國范圍內(nèi)的大批判，被打入冷宮，直到30年后才又重見天日，為人們所知。所以今天很多年輕的教育工作者，說到陶行知，確不知為何方神圣?？纯唇裉煳覀兊慕逃涞萌绱说夭?，60多年來出不了大師的人才，可嘆可悲！！
此書作者文筆流暢，他和搭檔李伶伶寫的傳記，我看過幾本都不錯。
寫出了真實的陶行知。
內(nèi)容詳盡，細節(jié)描繪，很好
非常好。下次還買。
正在進行時，紙質(zhì)還是好，有書香味。
喜歡，佩服陶老師，向陶老師學(xué)習(xí)。
都是老公指定讓買的書，對他很有用
一心想看看陶行知的生平，但失望了。
紙張比較差，和盜版書差不多。卓越上買書質(zhì)量參差不齊。不過不影響閱讀，也就忍了，哎
能否快些讓我們讀到此書。
　　我剛買了一本書，來的飛機上正在看，還沒有看完，你看還加了很多條兒?！短招兄詈蟮氖ト恕罚也恢来蠹抑啦恢捞招兄?，是很多教育家的偶像。陶行知自己也有偶像，是武訓(xùn)，清朝的武訓(xùn)，他是一個乞丐，比咱們在座的所有人都窮，然后他通過賣藝的方式捐來錢做義學(xué)。陶行知知道武訓(xùn)的事跡以后，他就覺得教育在任何情況下，在任何艱難困苦的條件下都可以做，教育不需要那么好的條件。所以陶行知做的育才學(xué)校在抗日戰(zhàn)爭炮火紛飛的年代依然在培養(yǎng)人才。國民黨和共產(chǎn)黨都想讓他當(dāng)教育部長，他是在1946年56歲的時候去世的。據(jù)說他是第三個被謀殺者，已經(jīng)上了名單。因為知識分子都是鐵骨錚錚，可以拍案而起的。第一個被殺的是李公樸，第二個被殺的是聞一多，第三個就是陶行知，但是還沒有到仇恨他的人開槍，他自己心臟病發(fā)作去世了，就死在咱們上海。這本書沒有看完，我看了一些地方我覺得讓我特別受啟發(fā)，我覺得咱們大家可以分享。比如陶行知先生他當(dāng)時和白崇禧見面，抗戰(zhàn)最艱苦的時候，白崇禧提出了一個全面戰(zhàn)術(shù)，打仗的全面戰(zhàn)術(shù)，陶行知就想既然有全面戰(zhàn)術(shù)那就可以有全面教育。所以他提出一口號，他說我們要有全面教育來配合全面抗戰(zhàn)。
　　這個全面教育是什么呢？七個方面：第一、拓展空間，不能只辦后方教育、要把教育擴大到敵人后方、全中國、全世界去；第二、擴大對象，不止注重青年教育，而且要顧到老人與小孩的教育；第三、特殊教育，比如傷兵教育、難民教育，也就是說傷病和難民也是應(yīng)該受到教育的對象；第四，隨時隨地教育，哪里有百姓教育就跟到哪里；第五，教育與服務(wù)結(jié)合，扶老攜幼也是教育；第六，專業(yè)研究與實用技術(shù)結(jié)合，注重應(yīng)急；第七、生活教育。恕我直言，陶行知提出的七個方面，比最近教育部要頒發(fā)的“十幾五教育規(guī)劃”我覺得要全面得多，針對性更準確，表述的更清楚，更有人情味，更好操作。
　　我們所有搞教育的人應(yīng)該好好研究研究陶行知先生的教育理論。而且他確實是在這樣做。有這樣一個故事，他有一天和朋友在那兒吃飯，就發(fā)現(xiàn)外面有幾個叫花子，等著他們吃完飯吃他們的剩飯。然后陶行知就把這幾個小叫花子叫進來，“吃，你們吃吧。”然后他們就吃了，吃完了以后陶行知先生就問，你們這里有識字的嗎？他們說有，有一個叫花子年齡稍微大一點他認識字。陶行知先生說，你給我念幾個字。他就把墻上的標語兩行全都念下來了。念下來了，陶行知就說多好啊，你可以當(dāng)小先生，你可以教其它那些小孩，跟你一塊要飯的孩子，你讓他們也受到教育，你辦小學(xué)堂，你要飯之余可以學(xué)習(xí)。那個孩子說，倒是可以，雖然我會的不多，但是我可以把我會的這些教給其他的孩子，但是我沒有課本。陶行知先生說標語就是課本，而且是大字的課本，滿街都是標語，你把每個標語都教他認識，那就認識不少字了。我覺得現(xiàn)在都切實可行，因為咱們標語太多了，好多字我都不認識，如果我們把墻上寫的字都認識了那就有學(xué)問了。然后那個孩子說我沒有筆和本，陶行知說，行，你這不就是筆（手指）嗎，這不就是一、這不就是二嗎，這就是筆，如果你要有一個桌子，蘸上一點水那就是書法。孩子們覺得陶先生說的非常有道理。然后陶先生說，今天我先來給你們當(dāng)先生，我先教你們一回。聽說過排隊嗎？他們說沒聽說過，陶先生說排隊是按大小個，小的站前面大的站后面，現(xiàn)在你們站成一隊，然后這七個小叫花子就排成一隊，然后向右轉(zhuǎn)、齊步走，走了。這是陶行知先生信手拈來的教育。
　　讀書，行走，學(xué)習(xí)那天錢文忠先生來給你們講課，他講的比我好得多，我知道。不知道他講沒講《論語》，開篇就是：“學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎”，我看過好多于丹的、南懷瑾的、包括民國的等等。學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎是什么意思？我記得我最早我的老師跟我講的時候，他說學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎，就是你學(xué)習(xí)然后你還不斷的復(fù)習(xí)你多快樂啊。我說簡直瞎說，學(xué)習(xí)就夠難受了還復(fù)習(xí)，怎么會有快樂呢，肯定不是這個意思?，F(xiàn)在我看了各種各樣的說法，我比較同意這樣一種說法，什么叫學(xué)而時習(xí)之不亦樂乎？就是隨時隨地的學(xué)習(xí)，有一個機會就學(xué)習(xí)。我今天進了這個屋，去了那個屋，再到了這個屋，大概20多分鐘的時間學(xué)到了很多很多，我見到一個詩人，他讓我知道什么是堅持，現(xiàn)在寫詩可不是掙錢的職業(yè)，他還在堅持。我見到一個畫家，他有很好的基本功，但是他在創(chuàng)新，這都是在學(xué)習(xí)。我見到樓先生，這不是第一次見到，每次見到他我都能聽到他又在做什么樣的慈善，讓我對這個國家和企業(yè)家另眼相看。
　　我知道這個社會有很多有良心的人。然后我見到了我們很多市民代表，他們對我那么熱情，像對鄉(xiāng)村教師一樣的熱情，讓我感受到人間的溫暖，這就是學(xué)而時習(xí)之，這就是在學(xué)習(xí)。那我們鄉(xiāng)村的教師還應(yīng)該跟孩子們講：“讀萬卷書，行萬里路，”這個過去也有錯誤的解釋。最早我們老師也是給我們解釋了什么叫讀萬卷書，行萬里路呢？一個人要想成才，要想走上臺沒發(fā)言觀眾就歡迎你，怎么辦呢？你得讀一萬本書，然后再行一萬里路。我說吶，那個時候上臺鼓掌你都聽不到了，基本已經(jīng)是老年癡呆的狀態(tài)了，那得費多少功夫，讀一萬本書，然后再行一萬里路，回來起碼八十五了。我認為古人是說讓你二者選其一，你可以讀萬卷書，你也可以行萬里路，你得到的收獲是一樣的。也許我們鄉(xiāng)村教師，我們貧困地區(qū)的孩子沒有讀萬卷書的機會，因為那得讀到博士后，眼睛片這么厚，才能讀一萬卷；但是他們可以行萬里路。
　　教書育人，我們學(xué)怎么育人。再看看陶行知先生在重慶日軍大轟殺的時候他辦育才學(xué)校，你看看他是怎么教育孩子的。他這個學(xué)校有一個孩子叫王友，他是一個非常淘氣的孩子王，有一次陶行知看見他用土塊砸同學(xué)，陶行知就把他制止了。制止了以后就跟他說：“王友，你放學(xué)以后到校長室來”。放學(xué)以后陶行知辦事去了，從外面趕回來，一看這個王友就在校長室門口等著他。然后陶行知就把他叫進校長室，從兜里掏出一塊糖給王友，他說“這是獎勵你的，因為你按時來了我遲到了，所以我獎勵給你一塊糖”。王友接過糖還不知道怎么回事，陶行知又掏出一塊糖，他說“這塊糖也是獎勵給你的，因為我不讓你用這個土塊砸同學(xué)你馬上就住手了，說明你很尊重我?！蓖跤丫徒舆^來。接過來以后陶行知變戲法一樣又掏出一塊糖，他說我已經(jīng)調(diào)查過了，你用土塊砸的那個同學(xué)是因為他不遵守游戲規(guī)則，他欺負女生，你砸他說明你富有同情心和正義感，所以我再獎勵你一塊糖，這時王友已經(jīng)得到了三塊糖。話音還沒落，王友就捧著這三塊糖就哭了，他沒想到陶行知用這樣的方式對待他。他說，校長我錯了，因為同學(xué)再不對我也不能對他采取這種方式。陶行知聽完了以后笑了，又掏出一塊糖，他說：“為你能正確的認識自己的錯誤，再獎你一塊糖”，然后告訴他現(xiàn)在我的糖沒了，咱們的談話也結(jié)束了。這是陶行知四塊糖的故事。我們做老師的，做家長的想沒想過這么聰明的方式對待自己的孩子和學(xué)生？這個可能就是會影響孩子的一生，影響他的心靈，會讓他知道怎么對別人，怎么對事對人。
　　
　　
真好。
今天的孩子給他糖都不要了，他們要的我都給不起，怎么辦？
四塊糖就像精衛(wèi)填海、女媧補天一樣成了神話。不太好辦。
據(jù)楊伯峻注的《論語》，“學(xué)而時習(xí)之”——其“習(xí)”應(yīng)作實習(xí)解。

陶行知最后的圣人

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