好賭的中國(guó)人

前言

　　有人說(shuō)，賭博是一種文化。這與茶文化、酒文化之說(shuō)是一樣的。因?yàn)椋谥袊?guó)，好賭的人比好茶的人多，好賭的人也比喝酒的人多，從大人到小孩，從男人到女人，從老人到少年，從官場(chǎng)到商界，從文化人到社會(huì)名流，從電影明星到體育明星，或者從街邊蹬三輪的到下崗職工，無(wú)一不涉足其中。賭徒是沒(méi)有年齡，性別之分的，賭徒有的只是一種愛(ài)好，不管你是小賭還是大賭，是為了消遣還是以賭為生，不管走到哪里，都不愁找不到知音。從這一道理上說(shuō)，賭博是一種文化也是說(shuō)得通的。但它不是高雅文化，而是一種低俗的文化?！　∽怨乓詠?lái)，有帝王的霸賭，達(dá)官貴人的豪賭，文人士大人的雅賭，小女子秀氣與聰慧的閨賭，歲節(jié)時(shí)令肆無(wú)忌憚的放賭和民間的狂賭，等等。唐代詩(shī)人李頎的《古意》詩(shī)云，“賭勝馬蹄下，由來(lái)輕七尺”，則將賭徒要賭不要命的狂熱，即國(guó)人好賭之習(xí)性，躍然于紙。南宋女詞人李清照在《打馬圖》序中坦言，“予性喜博。凡所謂博者……每忘寢食”。而李清照本人就是女賭徒一個(gè)。在近代，麻將迷梁?jiǎn)⒊爸挥写蚺瓶梢酝涀x書(shū)”的名言，亦流傳甚廣。好賭融人了我們民族的性格，可見(jiàn)由來(lái)已久。

內(nèi)容概要

中國(guó)人好賭，是一個(gè)歷史問(wèn)題，也是一個(gè)國(guó)情問(wèn)題。為事業(yè)、為前程、為愛(ài)情、為金錢等“賭一把”的心理融入國(guó)人的性格由來(lái)己久。人生如賭。在命運(yùn)和人生的關(guān)鍵時(shí)刻每個(gè)人都在不斷進(jìn)行著抉擇。每一個(gè)抉擇就是一場(chǎng)賭博。用智慧、用勇氣、用毅力去博明天，這樣的“賭”激勵(lì)人的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)與奮斗精神，雖輸猶榮。而為財(cái)物輸為目的不擇手段的“賭”滋生不勞而獲的投機(jī)人性，這樣的“賭”雖贏猶恥。

作者簡(jiǎn)介

　　江泛，浙江金華人，現(xiàn)為《中國(guó)財(cái)富》浙江辦事處主任、記者，北京江泛文化策略機(jī)構(gòu)總監(jiān)，艾青文學(xué)院常務(wù)副院長(zhǎng)，長(zhǎng)期研究中國(guó)經(jīng)濟(jì)及中國(guó)傳統(tǒng)文化，著有《四時(shí)養(yǎng)生飲食保健法》上、下卷，《四時(shí)飲食美容美體法》四卷，《天道、人道、商道》、《道與藝術(shù)》、《道與生態(tài)家居》、《道與養(yǎng)生保健》，《生活潛規(guī)則》四卷.《北京，來(lái)自中國(guó)民間的白皮書(shū)》等。

書(shū)籍目錄

第一章 賭博的歷史  六博，3500年前的賭博    最古老的起源    六博，古人的玩法    歷史的痕跡  雅俗共存的古代賭博    春秋戰(zhàn)國(guó)，上流社會(huì)的游戲    三國(guó)魏晉六朝，清高的雅賭    唐宋元，現(xiàn)代賭博的雛形  中國(guó)當(dāng)代的賭業(yè)與賭風(fēng)    目前較為流行的賭博方式    股票，并不是賭博第二章 古今賭眾盡風(fēng)流  達(dá)官貴人的賭博    圍棋皇帝劉裕    骰子定狀元    宮廷內(nèi)的賭博游戲    國(guó)人撐起英皇賭城    管理出境賭博仍是難題    延邊核查黨員干部參賭情況  文人雅士的另一面    六博爭(zhēng)雄好彩來(lái)，金盤一擲萬(wàn)人開(kāi)    逢賭必輸?shù)凝徸哉?   張大千賭失《曹娥碑》    賭王的傳奇    何鴻燊，毫無(wú)爭(zhēng)議的澳門賭王    葉漢，我想死在賭桌邊    林梧桐，賭場(chǎng)擴(kuò)張到公海第三章千奇百怪的賭具與賭術(shù)  骰子，簡(jiǎn)單所以生命力強(qiáng)    骰子的起源與發(fā)展    骰子的廣泛應(yīng)用  同根生的麻將、撲克    麻將的六種起源    現(xiàn)代麻將的形成    誰(shuí)發(fā)明了撲克    撲克猶如歷法書(shū)    撲克中的人物是誰(shuí)  戰(zhàn)斗千年的動(dòng)物    小小蟋蟀，戰(zhàn)斗千年    蟋蟀宰相賈似道的《促織經(jīng)》      清末斗蟋蟀，走向?qū)I(yè)化    陰暗角落里的現(xiàn)代斗蟋蟀    樓前寶馬地，樹(shù)下斗雞場(chǎng)    跑狗和賽馬，澳門的旅游特色  喝千年，唱千年——酒令    古代各朝不同酒令    現(xiàn)代最常用酒令第四章為什么賭，賭什么  為娛樂(lè)磨時(shí)間  為升遷博前途    呂不韋的政治賭博    升學(xué)，另一種意義的“賭博”    為事業(yè)求發(fā)展    好記星的豪賭    史玉柱賭博成敗  為暴富賭財(cái)物    10分鐘贏78萬(wàn)的賭王    足球賭博，錢財(cái)左右的體育比賽第五章嗜賭的原因  “賭癮”的生理學(xué)原因    人腦里的“賭博區(qū)域”      科學(xué)家破解賭博上癮之謎，類似吸毒成癮  賭在形式上虛幻的平等  不勞而獲的投機(jī)人性    地下六合彩與不勞而獲    不勞而獲，你只是莊家籠子里的小白鼠  賭徒的十四種心態(tài)第六章為何十賭九輸  老虎機(jī)背后的貓膩    老虎機(jī)，收手之前你會(huì)嘗試幾次？      老虎機(jī)背后的貓膩  賭局還是騙局？賭術(shù)還是千術(shù)？      關(guān)于賭詐的故事    近代社會(huì)中的千術(shù)種種    千術(shù)，大開(kāi)眼界第七章禁賭，一條艱難的路  各朝的禁賭    嚴(yán)刑峻法，層出不窮    從朱元璋開(kāi)始的禁賭行動(dòng)    你所不知的袁世凱    清代禁賭，緣何失敗  民間勸賭    曾經(jīng)的賭王現(xiàn)身說(shuō)法    昔日辛司令，今日餐飲大亨    幾個(gè)勸賭的小故事    豐富生動(dòng)的勸賭詩(shī)文  我國(guó)賭博現(xiàn)狀    我國(guó)目前的賭博發(fā)展趨勢(shì)    死灰復(fù)燃的嚴(yán)峻現(xiàn)實(shí)    遠(yuǎn)離賭博，從我做起    遠(yuǎn)離賭博，從我做起      有了賭癮及時(shí)治參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　最古老的起源當(dāng)人們意識(shí)到人與人之間有不均等財(cái)物和利益的時(shí)候，賭博也就應(yīng)運(yùn)而生。文明越早，賭博出現(xiàn)得也就越早。據(jù)記載，大約在公元前3000年前，伊拉克和印度便出現(xiàn)了擲骰子的賭博游戲。作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)在這方面也未落后于它們，中國(guó)古代最早的博戲——“六博”，相傳就出于夏朝末期烏曹之手。許慎《說(shuō)文解字》云：“簿（即博），局戲也。六箸十二棋也。古者烏曹作簿。”據(jù)《世本》考證，烏曹是夏朝最后一個(gè)國(guó)王夏桀的大臣。由此算來(lái)，賭博游戲在中國(guó)也有3500余年的歷史了。　　六博戲非常激烈，這并不僅僅是因?yàn)槠浔旧恚才c另外兩種因素有一定關(guān)系。第一，是博弈時(shí)的動(dòng)作。弈棋要通過(guò)博即投擲箸或煢來(lái)進(jìn)行，漢代六博畫(huà)像石顯示，投箸者雙手飛舞，較大幅度的動(dòng)作意味著弈棋的游戲性較強(qiáng)。第二，六博往往伴隨著飲酒，一般是輸棋一方飲酒，“薄昭與文帝博，不勝，當(dāng)飲酒”。另外，輸棋者本本心中即不平。飲酒后自控力降低，自然更容易沖動(dòng)。六博對(duì)弈時(shí)人們“盛色”相向，爭(zhēng)執(zhí)、斥罵乃至演成武斗事件。戰(zhàn)國(guó)末，荊軻邵鄲與魯人勾踐博棋，在對(duì)弈中發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，勾踐破口大罵，后來(lái)在秦王宮中表現(xiàn)極為英勇的荊軻這時(shí)竟倉(cāng)皇離去?！　≈袊?guó)古代神小說(shuō)《穆天子轉(zhuǎn)》中記載了這樣一則傳說(shuō)：周穆王滿是個(gè)六博迷，他曾與神仙井工對(duì)博了三天三夜，結(jié)果都輸了。此雖神話傳說(shuō)，但也透露出了西周時(shí)期六博的流行情況。到了春秋時(shí)期；六博更是常見(jiàn)的一類博戲。《左傳.莊公十二年》就記載了周莊王十五年（前682年）宋國(guó)發(fā)生的大將軍南宮長(zhǎng)萬(wàn)用“博局”盤殺死宋閡公的重大事件。

編輯推薦

　　記者問(wèn)史玉柱：都說(shuō)你的性格里有“超乎尋常的豪賭天性”，而你也是從來(lái)就不忌諱說(shuō)自己是在“豪賭”的，你是否認(rèn)為自己是個(gè)“賭徒”？　　史玉柱說(shuō)：對(duì)，我就是個(gè)賭徒，做企業(yè)，不可能不冒險(xiǎn)。我過(guò)去有?，F(xiàn)在也還有。賭，單純說(shuō)好和壞，我覺(jué)得不能那么看，關(guān)鍵是你冒險(xiǎn)冒多大的程度?！　∈酚裰v的是一個(gè)企業(yè)家的生存態(tài)度，也是一種廣義的人生態(tài)度。錢財(cái)，感情，青春甚至生命都可以是賭注。悲劇的結(jié)果不在于是否有勇氣下賭注而在于賭的尺度。這個(gè)尺度包括心態(tài)和實(shí)力，當(dāng)你能承受失敗的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，你才有了去“賭一把”的前提，也就是俗語(yǔ)說(shuō)的“愿賭服輸”。因此，當(dāng)你放手一搏時(shí)一定要把握好這個(gè)尺度

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