人生從這里走來

前言

2004年11月末，浙江余姚梁弄的86歲老人石磊托我編印一本提倡中小學(xué)生、幼兒園學(xué)生誦讀《三字經(jīng)》、《千字文》、《弟子規(guī)》、《論語》、《老子》等中華傳統(tǒng)經(jīng)典的宣傳小冊子，想自費(fèi)印贈當(dāng)?shù)氐挠變?、中小學(xué)生。石磊老人原計(jì)劃只收入我寫的《把經(jīng)典帶回家》一文和從《南懷瑾先生側(cè)記》之《重整中國文化斷層的宏圖大業(yè)》中選出的部分，兩文不足5000字。他讀了《南懷瑾先生側(cè)記》，萌生編書的想法。石磊解放前讀過私塾，學(xué)過經(jīng)典，后來投身革命，參加過抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，晚年所關(guān)心的，除了養(yǎng)生，就是國學(xué)。我建議石磊老人，可以把內(nèi)容編得更充分些，老人同意。2004年12月，我同好友、北京70余歲的徐殿夯工程師談起編書之事。徐先生建議書要公開出版，以廣泛傳播傳統(tǒng)文化，并贊助出版。就這樣，在業(yè)余花了半年時(shí)間，在2005年夏天編寫成《把經(jīng)典帶回家》，今更名為認(rèn)生從這里開始——中國名人少年時(shí)代的經(jīng)典訓(xùn)練》。次年，石磊老人故去。我在中國社會科學(xué)院曾傳輝博士、北大喬印偉博士、江凌博士、老科學(xué)家鄒恩藤、北京軍區(qū)某軍師長王友英、團(tuán)結(jié)出版社編輯韓金英、江西省圖書館研究員譚兆民等朋友的介紹下，前后找過中國社會科學(xué)出版社、文聯(lián)出版社、民族出版社、北京大學(xué)出版社、貴州教育出版社、海豚出版社、2l世紀(jì)出版社、團(tuán)結(jié)出版社等八家出版社，大都有出版意向，有的通過選題，準(zhǔn)備出版，但最終因責(zé)任編輯和作者在某些認(rèn)識上達(dá)不到一致，比如，有的出版社認(rèn)為應(yīng)該刪去第一部分，現(xiàn)在國學(xué)熱，用不著再呼吁重視經(jīng)典；有的認(rèn)為格言不能選佛道兩家的，有的甚至認(rèn)為不能選政治人物。書稿放到2009年5月30曰，直到偶遇甘肅九源紅色文化傳播有限公司董事長、蘭州紅色文化研究院院長李上業(yè)先生，他正在籌劃重走長征路之“情系長征路·紅歌萬里行”大型公益活動(dòng)，并準(zhǔn)備向長征沿途各中小學(xué)贈書，他相中本書稿，于是，我又找團(tuán)結(jié)出版社，終于有了不刪減的出版機(jī)會。李上業(yè)先生認(rèn)為，“長征精神”是中國“紅色文化”的精髓。“紅色文化”又是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的延續(xù)和創(chuàng)新發(fā)展，是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分，隨著時(shí)間的推移，“紅色文化”不僅會變成傳統(tǒng)文化，而且，今后會越來越有魅力，越來越有不斷豐富和發(fā)展的內(nèi)涵，不僅影響中國，而且，影響世界。

內(nèi)容概要

　　1.時(shí)代性?！度松鷱倪@里走來：中國名人少年時(shí)代的經(jīng)典訓(xùn)練》主要選取了20世紀(jì)的108名中國杰出人物的讀書故事。偉人離我們并不遙遠(yuǎn)，仿佛就在我們身邊。學(xué)習(xí)或借鑒杰出人物的讀書經(jīng)驗(yàn)、讀書方法，具有較強(qiáng)的時(shí)代感和可操作性。2.經(jīng)典性?！度松鷱倪@里走來：中國名人少年時(shí)代的經(jīng)典訓(xùn)練》選取杰出人物的經(jīng)典讀書故事，有代表性，強(qiáng)調(diào)經(jīng)典、有趣、可讀。3.原創(chuàng)性?！度松鷱倪@里走來：中國名人少年時(shí)代的經(jīng)典訓(xùn)練》擷取讀書故事，大部分是采訪這些杰出人物的后代得來的素材（故事），同時(shí)參考了這些杰出人物的著作和回憶錄寫成的，取材嚴(yán)肅，具有較強(qiáng)的原創(chuàng)性。4.可讀性?！度松鷱倪@里走來：中國名人少年時(shí)代的經(jīng)典訓(xùn)練》圖文并茂。在文字?jǐn)⑹龅耐瑫r(shí)配有杰出人物的讀書圖片或肖像；敘述杰出人物的讀書故事，有較強(qiáng)的故事性，貼近青少的閱讀口味，寫作形式喜聞樂見。

書籍目錄

第一編 各家論壇把經(jīng)典帶回家／陳全林一位老人的呼吁／石磊讀中外經(jīng)典  做世紀(jì)英才讓經(jīng)典回到鄉(xiāng)村  讓民風(fēng)回歸淳厚兒童讀經(jīng)與潛能開發(fā)／林助雄關(guān)于經(jīng)典／葉圣陶經(jīng)典訓(xùn)練的意義／朱自清關(guān)于中華元典／胡孚琛科學(xué)人文  和而不同／楊叔子談?wù)劇白x經(jīng)”／牟鐘鑒元典界說／馮天瑜談國學(xué)／張岱年重整中國文化斷層的宏圖大業(yè)／魏承恩閱讀圣賢格言  提升心靈品味／陳全林關(guān)于經(jīng)典訓(xùn)練／陳全林中華傳統(tǒng)文化的魅力／凈  空學(xué)習(xí)家訓(xùn)  培持家風(fēng)／陳全林第二編 中國名人少年時(shí)代的經(jīng)典訓(xùn)練政治界少年孫中山的經(jīng)典訓(xùn)練少年廖仲愷、何香凝的經(jīng)典訓(xùn)練少年陳獨(dú)秀的經(jīng)典訓(xùn)練少年李大釗的經(jīng)典訓(xùn)練少年瞿秋白的經(jīng)典訓(xùn)練少年毛澤東的經(jīng)典訓(xùn)練少年劉少奇的經(jīng)典訓(xùn)練少年朱德的經(jīng)典訓(xùn)練少年周恩來的經(jīng)典訓(xùn)練少年鄧小平的經(jīng)典訓(xùn)練少年彭德懷的經(jīng)典訓(xùn)練少年任弼時(shí)的經(jīng)典訓(xùn)練少年陳賡的經(jīng)典訓(xùn)練少年張聞天的經(jīng)典訓(xùn)練少年陳毅的經(jīng)典訓(xùn)練經(jīng)濟(jì)界少年章乃器的經(jīng)典訓(xùn)練少年厲以寧的經(jīng)典訓(xùn)練少年鄭竹園的經(jīng)典訓(xùn)練少年孔祥熙的經(jīng)典訓(xùn)練少年陳嘉庚的經(jīng)典訓(xùn)練少年王源興的經(jīng)典訓(xùn)練少年李嘉誠的經(jīng)典訓(xùn)練少年霍英東的經(jīng)典訓(xùn)練少年曾憲梓的經(jīng)典訓(xùn)練學(xué)術(shù)界少年柳詒徵的經(jīng)典訓(xùn)練青年熊十力的經(jīng)典訓(xùn)練少年湯用彤的經(jīng)典訓(xùn)練少年張?jiān)獫?jì)的經(jīng)典訓(xùn)練少年陳寅恪的經(jīng)典訓(xùn)練少年王覺非的經(jīng)典訓(xùn)練少年李宗吾的經(jīng)典訓(xùn)練少年胡適的經(jīng)典訓(xùn)練少年張東蓀的經(jīng)典訓(xùn)練少年吳宓的經(jīng)典訓(xùn)練少年錢穆的經(jīng)典訓(xùn)練青年梁漱溟的經(jīng)典訓(xùn)練少年馬一浮的經(jīng)典訓(xùn)練少年馮友蘭的經(jīng)典訓(xùn)練少年郭沫若的經(jīng)典訓(xùn)練少年范文瀾的經(jīng)典訓(xùn)練少年顧頡剛的經(jīng)典訓(xùn)練少年胡愈之的經(jīng)典訓(xùn)練少年張岱年的經(jīng)典訓(xùn)練少年錢鐘書的經(jīng)典訓(xùn)練少年朱光潛的經(jīng)典訓(xùn)練少年蔡儀的經(jīng)典訓(xùn)練少年季羨林的經(jīng)典訓(xùn)練少年任繼愈的經(jīng)典訓(xùn)練少年周汝昌的經(jīng)典訓(xùn)練少年吳晗的經(jīng)典訓(xùn)練少年鐘敬文的經(jīng)典訓(xùn)練少年蔣天樞的經(jīng)典訓(xùn)練少年南懷瑾的經(jīng)典訓(xùn)練少年馬禮堂的經(jīng)典訓(xùn)練少年費(fèi)孝通的經(jīng)典訓(xùn)練少年梁思成的經(jīng)典訓(xùn)練文學(xué)界少年魯迅的經(jīng)典訓(xùn)練少年矛盾的經(jīng)典訓(xùn)練少年鄒韜奮的經(jīng)典訓(xùn)練少年郁達(dá)夫的經(jīng)典訓(xùn)練青年林語堂的經(jīng)典訓(xùn)練少年徐志摩的經(jīng)典訓(xùn)練少年巴金的經(jīng)典訓(xùn)練少年田漢的經(jīng)典訓(xùn)練少年曹禺的經(jīng)典訓(xùn)練少年冰心的經(jīng)典訓(xùn)練少年丁玲的經(jīng)典訓(xùn)練少年蕭紅的經(jīng)典訓(xùn)練少年張愛玲的經(jīng)典訓(xùn)練少年陳香梅的經(jīng)典訓(xùn)練少年蕭三的經(jīng)典訓(xùn)練少年梁實(shí)秋的經(jīng)典訓(xùn)練少年朱自清的經(jīng)典訓(xùn)練少年施蜇存的經(jīng)典訓(xùn)練少年老舍的經(jīng)典訓(xùn)練少年沈從文的經(jīng)典訓(xùn)練少年張恨水的經(jīng)典訓(xùn)練少年聞一多的經(jīng)典訓(xùn)練少年馮至的經(jīng)典訓(xùn)練少年藏克家的經(jīng)典訓(xùn)練少年傅雷的經(jīng)典訓(xùn)練少年蕭乾的經(jīng)典訓(xùn)練少年李敖的經(jīng)典訓(xùn)練少年孫犁的經(jīng)典訓(xùn)練少年姚雪垠的經(jīng)典訓(xùn)練少年汪曾祺的經(jīng)典訓(xùn)練少年李準(zhǔn)的經(jīng)典訓(xùn)練少年梁羽生的經(jīng)典訓(xùn)練少年金庸的經(jīng)典訓(xùn)練藝術(shù)界少年齊白石的經(jīng)典訓(xùn)練少年于右任的經(jīng)典訓(xùn)練少年沙孟海的經(jīng)典訓(xùn)練少年劉海粟的經(jīng)典訓(xùn)練少年徐悲鴻的經(jīng)典訓(xùn)練少年豐子愷的經(jīng)典訓(xùn)練少年石魯?shù)慕?jīng)典訓(xùn)練少年錢君匋的經(jīng)典訓(xùn)練少年梅蘭芳的經(jīng)典訓(xùn)練少年呂驥的經(jīng)典訓(xùn)練少年王少堂的經(jīng)典訓(xùn)練少年啟功的經(jīng)典訓(xùn)練少年康殷的經(jīng)典訓(xùn)練少年范曾的經(jīng)典訓(xùn)練科學(xué)界少年錢學(xué)森的經(jīng)典訓(xùn)練少年李四光的經(jīng)典訓(xùn)練少年楊振寧的經(jīng)典訓(xùn)練少年茅以升的經(jīng)典訓(xùn)練少年吳健雄的經(jīng)典訓(xùn)練少年顧毓誘的經(jīng)典訓(xùn)練少年涂長望的經(jīng)典訓(xùn)練少年張延生的經(jīng)典訓(xùn)練少年嚴(yán)新的經(jīng)典訓(xùn)練少年王力平的經(jīng)典訓(xùn)練宗教界少年趙樸初的經(jīng)典訓(xùn)練少年陳攖寧的經(jīng)典訓(xùn)練青年李真果的經(jīng)典訓(xùn)練少年李叔同的經(jīng)典訓(xùn)練醫(yī)學(xué)界少年呂炳奎的經(jīng)典訓(xùn)練少年吳階平的經(jīng)典訓(xùn)練教育界少年蔡元培的經(jīng)典訓(xùn)練少年傅斯年的經(jīng)典訓(xùn)練少年黃炎培的經(jīng)典訓(xùn)練少年羅炳之的經(jīng)典訓(xùn)練少年夏丐尊的經(jīng)典訓(xùn)練第三編 國學(xué)益生格言選讀道家益生格言一百條儒家益生格言一百條佛家益生格言一百則第四編 十儒家訓(xùn)戒子益恩書／鄭  玄誡外生／諸葛亮與子儼等疏／陶淵明顏氏家訓(xùn)·序致第一／顏之推誨侄等書／元稹誨學(xué)說／歐陽修與長子受之／朱 熹給子應(yīng)尾、應(yīng)箕書／楊繼盛為學(xué)一首示子侄／彭端淑致紀(jì)鴻書／曾國藩第五編 蒙學(xué)經(jīng)典解讀《弟子規(guī)》解讀學(xué)問在性命  事業(yè)在忠孝——《朱子治家格言》解讀

章節(jié)摘錄

插圖：“把經(jīng)典帶回家”，這原本是南懷瑾先生倡導(dǎo)的“中國文化斷層重整工程”之‘中國文化經(jīng)典導(dǎo)讀”活動(dòng)，針對廣大大學(xué)生而言的，大學(xué)生大半來自農(nóng)村，把“經(jīng)典帶回家”，去影響家鄉(xiāng)一方水土?！白x經(jīng)”活動(dòng)目前多是針對少兒與大學(xué)生展開的。我希望中年人、老年人讀經(jīng)典，把經(jīng)典帶回家，使中年人明理達(dá)本，經(jīng)世致用，獲得人生的智能，完善品格，獲得事業(yè)、家庭、修養(yǎng)的成功，使老年人在養(yǎng)生修身、精神寄托方面得大利益。同時(shí)，中年人把經(jīng)典、美文、格言傳給兒女，老年人用智能、人格、經(jīng)典影響子孫，老、中、青、少都可以受到經(jīng)典文化的熏陶，培植家風(fēng)，世代受用.以至無窮。我從小就背唐詩宋詞，少兒時(shí)背過古文，抄過格言，臨過《芥子園畫傳》，看過古典小說，這些都變成了國學(xué)源頭，對人生境界、藝術(shù)悟性、文學(xué)水平、文字功底、哲學(xué)修養(yǎng)的提高非常有益。傳世經(jīng)典給我?guī)黼y以想象的福祉，使我懂得如何修身齊家，如何經(jīng)世致用，如何修道悟真，如何自處處人。日常中我經(jīng)常勸親朋們讀經(jīng)典，用經(jīng)典教育兒孫。前幾天我對中央黨校的楊文霞博士說：為什么建國幾十年來，我們沒有培養(yǎng)出新一代國學(xué)大師？因?yàn)槲覀兩倭宋幕姆e淀。大師不可能速成，傳統(tǒng)文化的斷層與政府的教育策略使得我們遠(yuǎn)離了經(jīng)典，也就無法在短時(shí)期里培養(yǎng)出影響百年乃至影響數(shù)百年的文化巨人。古代的圣者先賢對文化的影響力不光是當(dāng)時(shí)當(dāng)世，而是影響千古而不衰，立足千古而不朽。試問今天的學(xué)人哪一個(gè)能立足三百年而不朽？一些知名學(xué)者文章很好，觀點(diǎn)獨(dú)到，學(xué)識淵博，可不能稱之為大師，不可能立足三百年而不朽，他們?nèi)烁裼腥毕?，他們有的是學(xué)識，缺少圣賢般的修養(yǎng)、淡泊名利的情懷、濟(jì)世振民的品格.如果我們能身體力行，讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典、用經(jīng)典，把智能、人格、境界體現(xiàn)在生命中，那么，“積德百年元?dú)夂瘢x書三代雅人多”，三代中必有大德之人出，必有影響百年乃至立范千古的人物誕生，這就是文化積淀、經(jīng)典培養(yǎng)之功。目前，經(jīng)南懷瑾、王財(cái)貴這些弘揚(yáng)中華文化為使命的長者的推動(dòng)，全國已有600多萬兒童讀經(jīng)。專家們發(fā)現(xiàn)，兒童們讀經(jīng)，能增強(qiáng)記憶力、增加識字量、提高文學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)讀書興趣，使作文水平和語言應(yīng)用水平提高，帶動(dòng)了其它學(xué)科的成績。兒童專一讀經(jīng)，使他們的注意力集中，培養(yǎng)孩子心不散亂的境界，能增加藝術(shù)修養(yǎng)，有助于兒童樹立人生理想，從小學(xué)習(xí)為人處世的格言，培養(yǎng)君子風(fēng)范。讀千古美文，做少年君子，對凈化世風(fēng)有極好作用。孩子讀經(jīng)典，能提高心理素質(zhì)，使人心向善，性格溫和，自律敬人，舉止文明。家長與孩子一起讀經(jīng)典，能增進(jìn)親情，老少咸益。

編輯推薦

《人生從這里走來:中國名人少年時(shí)代的經(jīng)典訓(xùn)練》作為“紅色文化研究院叢書”之一，是作為“國慶60周年——情系長征，紅歌萬里行”的大型公益活動(dòng)中給沿途革命老區(qū)的中小學(xué)生的贈書而由團(tuán)結(jié)出版社出版。《人生從這里走來:中國名人少年時(shí)代的經(jīng)典訓(xùn)練》主題是宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并且整理出來了許多中國“紅色文化的締造者”如毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇、鄧小平、陳毅、張聞天、任弼時(shí)、李大釗等從小學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的故事，《人生從這里走來:中國名人少年時(shí)代的經(jīng)典訓(xùn)練》主編李上業(yè)先生認(rèn)為，把這本書贈送給各革命老區(qū)的莘莘學(xué)子，一定能促進(jìn)他們認(rèn)識國學(xué)，學(xué)習(xí)國學(xué)。李先生把“重走長征路”的大型公益活動(dòng)看做對共和國成立60周年大慶的獻(xiàn)禮。在他的生命中，有深深的“紅色文化情結(jié)”。作為一名企業(yè)家.在人生最迷茫的時(shí)候，是紅色文化給他信念，給他正氣，給他光明，給他勇氣。他不僅在企業(yè)生產(chǎn)中誠信守法，而且在社會生活中熱心公益。他在甘肅蘭州創(chuàng)辦的紅色文化歌舞團(tuán)、紅色文化收藏館，已經(jīng)成了甘肅一景，也是甘肅有名的革命教育之地。作為一位民間人士，他從老一輩革命家身上學(xué)到了艱苦樸素、自強(qiáng)不息、堅(jiān)持理想、不畏險(xiǎn)阻、愛國愛黨、勇挑大任的精神，他深深為當(dāng)前國人道德教育的落后憂慮。他認(rèn)為，紅色文化的精神內(nèi)涵，結(jié)合傳統(tǒng)的人文思想，可以根治這些問題。他投資出書，發(fā)心贈書。中小學(xué)生時(shí)代是學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化的黃金時(shí)代。擁抱經(jīng)典，獲得的不僅僅是學(xué)問和知識，更是一種人文的底蘊(yùn)、精神的力量和思想的啟迪。對經(jīng)典的珍視是中華民族屹立千年的基石。20世紀(jì)的中國，大師輩出，群星燦爛。這些杰出人物之所以成績斐然，一個(gè)重要原因是在青少年時(shí)代學(xué)習(xí)了大量的傳統(tǒng)經(jīng)典文化知識，打下了良好的文化根基。這些杰出人物在青少年時(shí)代是怎樣讀書的？他們讀了哪些書？有哪些讀書故事？有哪些讀書經(jīng)驗(yàn)？對當(dāng)代青少年的讀書有哪些啟迪？這是廣大家長和青少年學(xué)生值得關(guān)注和學(xué)習(xí)借鑒的。

圖書封面

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