破譯古代風(fēng)水秘笈

內(nèi)容概要

本書通過(guò)對(duì)“龍?jiān)E”、“穴訣”，等的解釋來(lái)讓人們了解旺地、富穴等方面的風(fēng)水知識(shí)和對(duì)《易經(jīng)》、《周易》、《河圖》、《洛書》中部分知識(shí)的解釋．讓我們進(jìn)一步了解．五行八卦的關(guān)系．天道。地道的運(yùn)行規(guī)律．遁過(guò)介紹《洛書》的推演。來(lái)了解九宮八卦的臭巒。了解八卦的古圈及八卦的推演。并結(jié)合歷史中八卦的變化來(lái)解釋現(xiàn)在八卦的變化和推演。來(lái)判定其吉兇之地與時(shí)。

作者簡(jiǎn)介

范道鑑
　　教授、環(huán)境規(guī)劃專家，長(zhǎng)期從事房地產(chǎn)風(fēng)水咨詢，樓盤預(yù)售預(yù)測(cè)，物業(yè)命名，以及易學(xué)研究和傳統(tǒng)文化的應(yīng)用推廣工作，現(xiàn)為中華周易協(xié)會(huì)理事，歐亞生命預(yù)測(cè)學(xué)研究所所長(zhǎng)，在過(guò)去的二十年里為福州、廈門，蘇州、上海、廣州等地的許多民營(yíng)企業(yè)和政府項(xiàng)目，策劃了許多著

書籍目錄

第一部分　龍象生旺死絕形勢(shì)　風(fēng)水家將“形”分為哪些部分　“勢(shì)”和“形”哪個(gè)更為重要　風(fēng)水學(xué)中的“形勢(shì)”  　“太極暈”  　“藏風(fēng)”  　“龍脈”  　風(fēng)水學(xué)中的朝案　朝山　案山　“三大干龍”  　“枝龍”  　“枝腳”  　“帳幕”  　“水龍”  　風(fēng)水學(xué)中的平洋之地　風(fēng)水學(xué)中的平受脈　風(fēng)水學(xué)中的“三落”　“余氣”  　“祖山”  　山脈根據(jù)地貌區(qū)域　山脈按走向　風(fēng)水學(xué)中的“山環(huán)水抱”  　靠山好壞與風(fēng)水　房屋后的靠山　山的形態(tài)與住宅　“五星聚講”  　“金星峰”  　“木星峰”  　“水星峰”  　“火星峰”  　“土星峰”  　“九星峰”  　貪狼星峰　巨門星峰　祿存星峰　文曲星峰　廉貞星峰　武曲星峰　破軍星峰　左輔星峰　右弼星峰　風(fēng)水學(xué)中的“剝換”　龍?jiān)E　尋龍易曉訣　兇龍圖　吉龍圖　左旋右旋陰陽(yáng)龍水論　騎龍?jiān)E　龍分支干、大干、小干、干中支、支中干總論　認(rèn)干龍支龍貴龍法　支中干龍結(jié)局法第二部分　穴點(diǎn)的陰陽(yáng)寶貴貧賤第三部分　砂形貴賤得位缺失第四部分　水辨吉兇進(jìn)神退財(cái)?shù)谖宀糠帧∠蚍炙木铸埶浜系诹糠帧★L(fēng)水的實(shí)際運(yùn)用

章節(jié)摘錄

插圖：五星聚講，是指金木水水土五星環(huán)侍祖山。劉基在《堪輿漫興》中是這樣定義的：“火南水北木居?xùn)|，西有金星土在中，此謂五星來(lái)聚講，天壤正氣福無(wú)窮?！本壑v，謂如佛祖講經(jīng)，必眾徒群聚而聽。門徒眾廣，俯首而聽，尤顯佛祖神機(jī)。風(fēng)水之聚講，即指環(huán)侍拱衛(wèi)。纏繞眾多，愈顯祖山尊貴。楊筠松在《撼龍經(jīng)》中說(shuō)道：“（廉貞）亂峰頂上亂石間，此處名為聚講山，聚講既成即分去，分宗拜祖迢迢路?！绷熙岬摹缎固鞕C(jī)·全局人式歌》亦云：“環(huán)繞名為聚講山，根本在其間?！憋L(fēng)水五星聚講，取法于星象學(xué)之五星相聚，即金木水火土五星珠連于某一星區(qū)，論者以為正德天子當(dāng)興、天下太平之大吉象。如公元前11世紀(jì)，五星聚房宿，周文王誅虐紂。風(fēng)水家認(rèn)為，山川觸結(jié)考為生氣凝聚所生。因此，五星聚講是生氣極盛之征應(yīng)?？娤Ｓ涸凇对峤?jīng)翼》中說(shuō)道：“氣之積而成體也，厥狀有五：火言其銳也，水言其波也，木言其直也，金言其圓也，土言其方也。五體成備，氣之至盛者也?！痹嵋猿松鷼鉃橐?，故生氣旺盛之山，主結(jié)大貴之地。徐善繼在《地理人子須知·龍法》中說(shuō)道：“地理家五星聚講之理，亦與天文五星相聚同，故龍脈有此格者，前去多結(jié)大貴之地?！苯鹦欠?，為5種基本定穴星峰之一，指頂部圓凈呈弧狀隆起的山形。劉基在《堪輿漫興》中是這樣定義的：“金星形體凈而圓，弓起渾如月半邊?！卑唇鹦撬牟煌貏?shì)，又可分為三類：高山之金星，如覆鐘覆釜之形，頭圓而不欹斜，光彩肥潤(rùn)，丘壟之金星，如笠如馬，圓轉(zhuǎn)靈動(dòng)，如珠走玉盤；平地之金星，圓扁如糖餅，光凈肥滿。金星以清正剛明者為吉。空石道長(zhǎng)在其所著的《五星捉脈正變明圖》中說(shuō)道：“金之體圓而不尖，金之性靜而不動(dòng)，勢(shì)、面、頂、腳，以定靜、光圓、肥滿、平正則吉?！奔鹬牵湫涡沱惽逍?，則生忠義士夫；其形高雄威武，則主兵權(quán)尊重。金星忌枝腳奔竄、山體欹斜、面部臃腫、山頭破碎。

編輯推薦

《破譯古代風(fēng)水秘笈》：明代喬項(xiàng)在《風(fēng)水辨》是這樣解釋“風(fēng)水”的。所謂風(fēng)者，取其山勢(shì)之藏納，土色之堅(jiān)厚，不沖冒西之風(fēng)與無(wú)所謂地風(fēng)者也。所謂水者，取其地勢(shì)之高燥，無(wú)使水近夫親膚而已。若水勢(shì)越虛而環(huán)向之，又其第二義也，中國(guó)古代風(fēng)水學(xué)，由于其產(chǎn)生的年代久遠(yuǎn)，精華與糟粕共存，因此我們必須以科學(xué)的態(tài)度，審視的眼光去對(duì)待它去其糟帕，取其精華，只有這樣才能造福于社會(huì)。

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