蔣介石“導師”張靜江傳

前言

80年前，即1928年前后，是中國現(xiàn)代歷史上一個重要的轉(zhuǎn)折時期。北伐后的蔣介石登上了中國的政治舞臺，并掌握了全國最高的統(tǒng)治權(quán)。從1916年陳英士遭袁世凱暗殺后，蔣介石在政治上之依賴便轉(zhuǎn)向了張靜江，同時也與許崇智、戴季陶等結(jié)拜為兄弟，然而密切結(jié)交資產(chǎn)萬貫的張靜江，無疑對蔣介石以后的政治生涯有著巨大的影響。張靜江于1877年生于浙江南潯，1950年9月3日病逝于美國紐約，他73年的人生歷程，可謂充滿了傳奇色彩。中華民國之締造者孫中山，稱他為“革命圣人”，爾后，南京國民政府的建立者蔣介石，則稱他為革命的“導師”。由此可見，他們兩人對張靜江都十分敬重，也說明了他們均和張靜江有著說不盡道不完的故事。

內(nèi)容概要

　　他是孫中山眼中的“革命圣人”，蔣介石眼中的“革命導師”，和孫中山的一次邂逅，注定了他毀家紓難、襄助革命的生涯。他身受封建社會的恩澤，卻主張以西方民主思想救中國，以革命手段推翻滿清帝制。他以商人特有的精明眼光，判斷出蔣介石會成為未來中國的主宰，因而不惜余力扶持蔣介石建立“蔣家王朝”，但也正是這個決定注定了他前半生的榮耀和后半生的落寞——他逃不脫功臣謀士“鳥盡弓藏，兔死狗烹”的宿命。但禍兮福兮，歷史也因此成就了他，民初經(jīng)濟因他而奮力一躍，發(fā)出雖微弱卻不失耀眼的“火花”。研究蔣氏發(fā)家史和民國經(jīng)濟史的人，無論如何也繞不過他的名字——張靜江。

作者簡介

張建智，著名傳記作家、文化學者。多年來對文史哲、中醫(yī)學、尤對《易經(jīng)》與經(jīng)營文化有獨到的研究，近年對《紅樓夢》與中國獄神廟的研究，深得學界人士好評。主要著作有《預測未來——與經(jīng)營之道》、《儒俠金庸傳》、《中國神秘的獄神廟》、《傷寒論名方解析》、《嘉業(yè)

書籍目錄

再版前言序言上篇　1928年前的張靜江　一、休寧祖先　二、故里南潯　三、恒和起家　四、絲鹽發(fā)家　五、“四象”之一　六、童年時期　七、生當人杰　八、出洋從業(yè)　九、追隨國父　十、婚姻家庭　十一、丹心俠骨　十二、中華共和　十三、巴黎通運公司　十四、創(chuàng)立世界社　十五、《新世界》周刊　十六、相濡以沫　十七、秋風悲戰(zhàn)馬　十八、《新世紀》?？∈?、同盟會中部總會　二十、同鄉(xiāng)陳其美　二十一、為建國備款　二十二、革命既成　二十三、功成身退　二十四、二次革命　二十五、出任財政部長　二十六、“理財?shù)谝蝗恕薄《?、與蔡元培　二十八、夢別陳英士　二十九、回國返鄉(xiāng)　三十、低潮時期　三十一、辦上海證券交易所　三十二、當選中央執(zhí)行委員　三十三、力薦蔣介石　三十四、痛別國父　三十五、張蔣結(jié)盟　三十六、當選中央常務主席　三十七、蔣汪對壘　三十八、致書汪精衛(wèi)　三十九、黑暗的前夜　……下篇　1928年后的張靜江張靜江生平大事年表附錄一　張靜江先生對煤礦事業(yè)之史績附錄二　二兄行述

章節(jié)摘錄

一、休寧祖先1877年9月19日（清光緒三年八月十三日），在位于浙江北部太湖南端湖州府南潯鎮(zhèn)東柵、龐公祠西首的一座人稱“鹿門舊德”的龐家大宅內(nèi)，正熱鬧非凡。在這個吉祥的日子里，一個新的生命呱呱落地。當這個小生命長大以后，他那不同凡響的經(jīng)歷，是和中國20世紀初那段民國歷史緊緊地聯(lián)系在一起的。他。就是民國奇人張靜江。張靜江的祖上是世代經(jīng)商的巨賈富商．這個家族在中國江南屬于人所矚目的豪富階層。祖父張頌賢、父親張寶善，是江浙滬一帶的富商。而母親龐氏家族，也是當?shù)氐木薷煌?，還是江南有名的收藏大家。張靜江的祖先世居安徽休寧縣。當時“徽商”在徽州六縣中已形成了從商的風習。徽州除黟縣、績溪業(yè)商形成較晚以外，其他地區(qū)如歙縣早已是“業(yè)賈者十家而七”了。而張靜江先世所居住的休寧也同樣是“以貨殖為恒產(chǎn)”的一個縣。可見其先世早已把業(yè)賈作為謀生的重要手段了。那么張靜江的先世為什么在明末攜家眷轉(zhuǎn)輾而至浙江呢？這也許與明末農(nóng)民起義軍對徽商的打擊有關(guān)。當時李自成領(lǐng)導的農(nóng)民起義軍，雖然實行“平買平賣”保護商人的政策，但對有了一定家產(chǎn)的豪商巨賈則堅決實行打擊措施。從明萬歷至清康熙初年（1573-1662）近百年間，由于徽商的經(jīng)營發(fā)展屢遭挫傷，故徽商從心理上來說，總與農(nóng)民軍處于不合作態(tài)度，這也加劇了農(nóng)民軍對他們的仇恨。大順軍攻克北京后，對徽商總謂“徽人多挾重貲，掠之尤酷，死者千人”。張靜江的先世很可能就是受到李自成所屬農(nóng)民起義軍打擊的一位富商。身處明末兵荒馬亂之際，張靜江之先世作為休寧商人，是難以逃脫遭打擊、受挫折的厄運的。在如此動蕩的局勢下，其先世只能“攜眷”長途跋涉，順著新安江河流的流向，移居至浙江湖州東陲，一來是為了避禍，二來可以開拓新的經(jīng)商之地。在攜家一路遷移的過程中。張靜江的先世最終選擇了江南水鄉(xiāng)的一個重鎮(zhèn)——南潯。位于浙江湖州東陲的南潯，一向有業(yè)賈的傳統(tǒng)。在具有經(jīng)營經(jīng)驗的張靜江曾祖張維岳眼中，南潯無疑是一塊風水寶地。這真猶如《史記·貨殖列傳》中太史公所描述的那位四川人卓氏，因獨具經(jīng)營眼光而長途跋涉，最終找到了一塊很好的經(jīng)商之地l臨邛，從而一躍成為巨商豪富。張維岳選擇南潯這塊土地，也許是因為南潯這塊地方土質(zhì)豐腴，氣候溫和，北瀕太湖，大運河穿行其間，河港縱橫密布。據(jù)說南宋時，南潯已是“耕桑之富，甲于浙江”。進入明代，天下蠶桑之利，已“莫盛于湖”，而一郡之中“尤以南潯為甲”。而且南潯歷來是扼蘇、嘉、湖、杭的交通要沖。有業(yè)賈頭腦的張維岳不但看到了這些優(yōu)勢．還看到了南潯再往東有瀕臨黃浦江通大海的方便之門。這些天時地利的條件。堅定了張家定居南潯的決心。與此同時，南潯特有的人文環(huán)境也是張維岳選擇南潯為定居地的一個重要原因。張維岳心中自有徽州文化品性的素養(yǎng)。雖是商人卻也通文墨，不失儒雅風度。這與徽州六縣之一的休寧在我國文化史上有久遠的歷史淵源是分不開的。大學者胡適曾說：　“我們徽州人在文化上和教育上，每能得一個時代的風氣之先。”徽州的學者可數(shù)出一大堆，如12世紀的朱熹，18世紀后的戴震、俞正燮、凌廷堪等等。都是在我國文化史、教育史上不可多得的重要人物。而南潯從其特有的人文歷史而言，也可堪稱是江南的一顆文化明珠，它曾是明嘉靖禮部尚書董份和明萬歷首輔朱國楨的故鄉(xiāng)。這個江南水鄉(xiāng)重鎮(zhèn)，傳說早在春秋戰(zhàn)國時就有范蠡在此經(jīng)商，也曾有元末明初富可敵國的沈萬三出身南潯的歷史記載。這里貨運暢流，商業(yè)繁盛，為貨殖者所向往。南潯水質(zhì)純清，盛產(chǎn)優(yōu)質(zhì)蠶絲，尤以其南郊輯里蠶絲聞名中外，人稱“輯里湖絲”。它的絲織品早在明清就被宮廷列為貢品，選為帝后龍袍鳳衣、官僚權(quán)貴禮服、嫁衣的上乘原料。聲名遠揚。也許，張維岳在安徽或避居浙江時早已聽到了頌揚南潯蠶絲的歌謠：白絲繅就色鮮妍，賣與南潯賈客船。載去姑蘇染朱碧，阿誰織做嫁衣穿。由于張維岳耳聞目睹了這塊地方的有利條件，在清康熙年間，他把最后的落腳點定在了南潯，并開始了張家在這塊土地上的商旅生涯。據(jù)現(xiàn)存的資料記載，張氏家族在這個江南小鎮(zhèn)開始客居時，初為商販，僅開了一爿小醬鹽店謀生度日，由于頗善經(jīng)營，慢慢在南潯站住了腳跟，而且不斷向臨近的杭州、上海等地拓展經(jīng)營。不久便積蓄下來不少財富．人丁開始興旺．家族開始不斷壯大。當然時至今日，有關(guān)張氏家族在休寧的世系情況，資料闕如，文不足征。依據(jù)張靜江故居的資料，張氏世系分列如次：世祖張振先居安徽休寧，高祖張秀升也居原籍，曾祖張維岳逐漸遷徙后移居南潯。祖父，張頌賢（1817-1892），字竹齋，由于頗善經(jīng)營，在南潯時已稍積資金，由于上海在1843年11月辟為通商口岸，張頌賢已利用南潯與上海間的水運便利。開始經(jīng)營生絲出口。張頌賢有兩個兒子，長子張寶慶，字哲甫；次子張寶善，字定甫。至光緒十八年（1892）張頌賢逝世時，張家已成為南潯富豪中的“四象”之一，財富實力非常雄厚。此時開始分家，長子張寶慶分家后購進了南潯的南西街顧家大宅。再加擴建后稱“南恒和”，立堂名為“懿德”。次子，也就是張靜江的父親張寶善，分家后仍居祖上老宅，也進行了擴建，因在南潯鎮(zhèn)東，稱為“東恒和”，立堂名為“尊德”，由張謇題匾額。清光緒三年八月十三日。張靜江就降生在這樣一個江南經(jīng)商的世家。在這個小生命降生之時，他的前面已有了嫡兄張弁群，但祖父在世時獨寵愛這個二孫子——張靜江。雖然，在他后面又降生了五個弟弟，但家族的傳承和希望的曙光，終要落到張靜江身上。二、故里南潯太湖之南、湖州府所屬的南潯鎮(zhèn)，有著悠久的人文歷史。它的歷史可以追溯到東晉時期。

后記

自幼常聽外祖母講南潯“四象八牛”的故事。當她講起這些充滿傳奇而又神秘的軼聞時，老人就顯得神乎其神，而我也聽得心向往之，時時在幼小的心靈里泛起一種崇敬之感。老人有時還神采奕奕地講到，她的婆婆那時也常被“四象”之一的龐家請進大院描花繪畫。及長，我也常常去位于這個鎮(zhèn)東柵的張氏故居一帶看看，那時大門是緊閉的，無法窺測其故居內(nèi)院。長期以來，這些大大小小的房屋，只不過是我心中的一座“認識的高墻”而已。其時，我只能憑借幼時從外祖母那里昕來的故事，以及張氏家族遺存在鎮(zhèn)頭上的粉墻黛瓦，去幻想當年曾生活在這一座座高墻大院里的歷史人物。

媒體關(guān)注與評論

“自同盟會成立之后……始有向外籌資之舉，當時出資最勇而名者，張靜江也，傾其巴黎之店所得六七萬元，盡以助餉?！薄　　獙O中山“俾貴體恢復常態(tài)而再出為國盡力，這豈是一人之幸，實為吾黨之大幸也！”　　——孫中山致張靜江信“關(guān)于弟以后之處世行事，請兄隨時指教，以冀有成……季陶為我益友，而公則為我良師也。吾公患病，行動不便，又不能常親聆教，此弟所以孤陋寡益甚，終生無長進也?！薄　　Y介石致張靜江信“吾謂孫先生待友，其善處在簡直痛快，使人畏威感德；靜江待友，其善處在不出微言，使聞者自愧。吾之待兄固亦奉為畏友良師，然而敬憚之心，終不能如對孫先生與靜江者?！薄　　Y介石致戴季陶信“張靜江先生，彼既以其富裕之家資．協(xié)助國父革命；復以其豪邁之氣魄，協(xié)助蔣公主持全國建設委員會，以有限之經(jīng)費，為國家建造若干鐵路，開發(fā)若干礦產(chǎn)，成立若干電廠及無線電臺，并規(guī)劃導淮灌溉等大規(guī)模工程，為實現(xiàn)國父實業(yè)計劃開其端。其時政府茍能寬籌經(jīng)費，聽其發(fā)展雄才，則國家早已由農(nóng)業(yè)進入工業(yè)化。”　　——陳立夫評張靜江

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《蔣介石“導師”張靜江傳》由團結(jié)出版社出版。

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