預(yù)測(cè)未來(lái)

前言

張建智先生是我結(jié)識(shí)不久的新朋友。去年9月我與同人去湖州考察，初次與張先生相見(jiàn)。當(dāng)他得知我也是出生于湖州市南潯鎮(zhèn)時(shí)，即引為同鄉(xiāng)。言談之中，方知他早已垂意我發(fā)表在《讀書》等刊物上的幾篇拙文，討論后感到彼此有不少共同見(jiàn)解，又增加了一層同道的關(guān)系。40年前我離開南潯時(shí)還是小學(xué)生，對(duì)故鄉(xiāng)知之甚少，承蒙他告訴我不少舊聞新事，倍感親切。我的《貨殖何罪》一文在《讀書》第9期發(fā)表后，張先生就打來(lái)電話，表示贊成我的看法，以后我們又在電話中作過(guò)多次討論，對(duì)司馬遷的重商思想和中國(guó)的商業(yè)傳統(tǒng)有了越來(lái)越多的共同語(yǔ)言。大概因?yàn)檫@個(gè)原因，張先生送來(lái)他所著《（易經(jīng)）與經(jīng)營(yíng)之道》一書的前言和目錄提要，要我寫上幾句話。這時(shí)我才知道他多年來(lái)獨(dú)辟蹊徑地從事《易經(jīng)》與經(jīng)營(yíng)文化的研究，并有遨游商海的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)。而且已結(jié)合對(duì)《易經(jīng)》的研究，形成了一套自己的理論。

內(nèi)容概要

古之人，如陳玉石于市肆，瑕瑜不掩；現(xiàn)代企業(yè)欲立住腳跟，必取信市場(chǎng)和用戶。“逆而不順”可謂經(jīng)營(yíng)者的家常便飯，轉(zhuǎn)危為安，轉(zhuǎn)逆而順，不能焦躁，當(dāng)相機(jī)而行。經(jīng)營(yíng)成功，不在于什么特別的技術(shù)，而在乎有一種團(tuán)結(jié)人的哲學(xué)即“以心為本”的哲學(xué)。成敗功過(guò)往往取決于某個(gè)瞬間，而極微小的因素，都可在偶然間影響你的命運(yùn)。善于克制自己的心理障礙，只有戰(zhàn)勝了自己的弱點(diǎn)，才能戰(zhàn)勝別人而成為強(qiáng)者。美好的東西常常是由于它的真誠(chéng)，有一個(gè)被人信賴的形象，才是真正的財(cái)富。

作者簡(jiǎn)介

張建智，著名傳記作家、文化學(xué)者。多年來(lái)對(duì)文史哲、中醫(yī)學(xué)、尤對(duì)《易經(jīng)》與經(jīng)營(yíng)文化有獨(dú)到的研究，近年對(duì)《紅樓夢(mèng)》與中國(guó)獄神廟的研究．深得學(xué)界人士好評(píng)。主要著作有《預(yù)測(cè)未來(lái)——（易經(jīng)>與經(jīng)營(yíng)之道》、《儒俠金庸傳》、《中國(guó)神秘的獄神廟》、《傷寒論名方解析》、《嘉業(yè)南潯》、《詩(shī)魂舊夢(mèng)錄》、《墨耕雅趣》、《烏鎮(zhèn)》、《紅樓半畝地》等十多種。主編策劃隨筆散文集十余種。另有對(duì)日本靜嘉堂文庫(kù)中由中國(guó)流入之宋刊本研究論述多篇。

書籍目錄

序自序第一節(jié) 自強(qiáng)不息第二節(jié) 胸懷若谷第三節(jié) 創(chuàng)業(yè)惟艱第四節(jié) 受業(yè)解惑第五節(jié) 耐心期待第六節(jié) 慎終如始第七節(jié) 亞明之師第八節(jié) 義利歸位第九節(jié) 靜以修身第十節(jié) 履行責(zé)任第十一節(jié) 否極泰來(lái)第十二節(jié) 防患未然第十三節(jié) 以心為本第十四節(jié) 滿而不溢第十五節(jié) 盈而益謙第十六節(jié) 樂(lè)極生悲第十七節(jié) 生生不息第十八節(jié) 知易行難第十九節(jié) 謙和巨人第二十節(jié) 未雨綢繆第二十一節(jié) 琢磨成器第二十二節(jié) 剛?cè)嵯酀?jì)第二十三節(jié) 順而止之第二十四節(jié) 以靜致動(dòng)第二十五節(jié) 固守?zé)o妄第二十六節(jié) 蓄而短止第二十七節(jié) 頤養(yǎng)天年第二十八節(jié) 突破逆境第二十九節(jié) 坎坷不平第三十節(jié) 重在使命第三十一節(jié) 同氣相求第三十二節(jié) 持之以恒第三十三節(jié) 退避三舍第三十四節(jié) 自勝者強(qiáng)第三十五節(jié) 自昭明德第三十六節(jié) 化險(xiǎn)為夷第三十七節(jié) 修身齊家第三十八節(jié) 異中求同第三十九節(jié) 得道多助……經(jīng)營(yíng)謀略談片跋——從《易經(jīng)》到經(jīng)營(yíng)文化之探索

章節(jié)摘錄

第二節(jié) 胸懷若谷我們常常可以聽(tīng)到民間的一句俗語(yǔ)，叫“和氣生財(cái)”，對(duì)這句話，年過(guò)半百的人是記憶猶新的。如何才能真正做到“和氣”？《易經(jīng)》上早有啟迪性的回答，坤彖曰：“至哉坤元，萬(wàn)物資生”，還告誡說(shuō)：“地勢(shì)坤；君子以厚德載物?！庇矛F(xiàn)代語(yǔ)言闡釋，便是如大地一般有包容性，才能滋生萬(wàn)物，如大地一般有虛懷若谷的精神品質(zhì)，才能帶動(dòng)事物向前發(fā)展。人常常被說(shuō)成是感情的動(dòng)物，那種看不見(jiàn)摸不著的感情在人的心中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，永無(wú)休止。一個(gè)經(jīng)營(yíng)者或一個(gè)企業(yè)的管理者，時(shí)時(shí)要被繁忙的事務(wù)所困擾，當(dāng)處事不如意，或被人不理解之時(shí)，難抑的感情，不時(shí)要突發(fā)上升。我曾聽(tīng)一位朋友說(shuō)過(guò)一件事，他是一家公司的業(yè)務(wù)科長(zhǎng)，經(jīng)常為推銷業(yè)務(wù)，出差在外，365天，有一半時(shí)間以上在外地辛苦奔波，自己身感疲憊，而回家后，得不到家人的理解，不時(shí)要受妻子的埋怨（家中事務(wù)沒(méi)法處理）。同時(shí)，因未能完成承包任務(wù)，還要受到公司經(jīng)理的呵斥，故時(shí)時(shí)感到要想發(fā)一場(chǎng)脾氣似的，總感到不是滋味。我又聽(tīng)一位公司的經(jīng)理也對(duì)我說(shuō)過(guò)一段話，當(dāng)在經(jīng)營(yíng)上碰到挫折或失利時(shí)，常易對(duì)別人或下級(jí)發(fā)脾氣，他直率地說(shuō)：“我生來(lái)任性，是個(gè)炮筒子，心里怎么想，嘴上就怎么說(shuō)了，有時(shí)感情克制不住，就發(fā)脾氣，顯得粗暴，過(guò)后不論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，都像吃了砂子一樣，心里后悔而難受！”。一個(gè)經(jīng)營(yíng)者，無(wú)論面臨順境或逆境，心中要冷靜、沉穩(wěn)。尤不能讓非理智的感情牽著你的鼻子跑。《易經(jīng)》坤卦中有一段比喻的話：“牝馬地類。行地?zé)o疆。柔順利貞。”牝馬是母馬，象征女性之柔和，易理告誡我們，以性情柔順、寬厚的品格待人，處事就比較順暢、亨通。當(dāng)然，柔順寬厚要有原則，堅(jiān)持冷靜和客觀，柔而能剛，是處理事物的法則，同樣在經(jīng)營(yíng)之道上，無(wú)論今天得利了，或明天失利了，均應(yīng)具備如大地般的包容和深厚無(wú)比的胸懷，一個(gè)經(jīng)營(yíng)者能磨練出一種“仰則觀象于天，俯則觀象于地，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”的虛懷若谷的氣度，那么，無(wú)論處在哪種不利的位置上，他都能獲得自不待言的成功。你信乎？

編輯推薦

當(dāng)你打開這本《預(yù)測(cè)未來(lái)易經(jīng)與經(jīng)營(yíng)之道》時(shí)，從冠以“自強(qiáng)不息”的第一卦(第一節(jié))的“乾”卦，慢慢咀嚼讀下去，當(dāng)讀完后，也許能悟出一點(diǎn)“大思路”，或“小啟迪”，而此悟“道”之深淺，在你艱辛，甚或充滿著血與淚的商旅生涯中，《預(yù)測(cè)未來(lái)易經(jīng)與經(jīng)營(yíng)之道》也許能使你稍許消除一點(diǎn)經(jīng)營(yíng)之路上的陰云，抑或卻除一絲疲憊，增強(qiáng)一點(diǎn)自信，看到一點(diǎn)光明。 易經(jīng)首言富，系辭論理財(cái)。

圖書封面

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