“亂世能臣”陳公博

內(nèi)容概要

陳公博早年就讀北京大學(xué)哲學(xué)系，1920年于廣州創(chuàng)辦《廣東群報(bào)》，為陳獨(dú)秀所吸收，從事共產(chǎn)黨宣傳與組織活動(dòng)，作為代表出席中共一大。陳炯明叛變前夕脫離中共，前往美國(guó)哥倫比亞大學(xué)研讀經(jīng)濟(jì)，1925年加入國(guó)民黨，1927年寧漢分裂時(shí)積極追隨汪精衛(wèi)，于南京政府時(shí)期組織“中國(guó)國(guó)民黨改組同志會(huì)”，并創(chuàng)辦《革命評(píng)論》，宣揚(yáng)革命思潮。1938年隨汪精衛(wèi)赴南京組織偽政府，歷任汪偽政府立法院長(zhǎng)、上海特別市長(zhǎng)、行政院長(zhǎng)等要職，為汪偽政權(quán)第二號(hào)人物。日本投降后潛逃日本，后遭押解回國(guó)。1946年6月3日槍決。    本書作者石源華運(yùn)用陳公博的著作和相關(guān)史料，交互參照，對(duì)陳公博生平事跡，陳述甚詳，尤著意于剖析其思想深處始終存在的種種矛盾沖突，生動(dòng)刻畫其變化多端的政治面貌和曲折多變的人生歷程。史料翔實(shí)，筆調(diào)清新，是研究民國(guó)史和汪偽政權(quán)的巨構(gòu)，也許稱其為陳公博傳記的頂峰并不為過(guò)。

作者簡(jiǎn)介

石源華，江蘇無(wú)錫人。復(fù)旦大學(xué)國(guó)際問題研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)主任、教授、博士生導(dǎo)師。主要研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代外交史、中華民國(guó)史、中國(guó)與周邊國(guó)家關(guān)系史、韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史、朝鮮半島與東北亞國(guó)際關(guān)系史等。著有：《中華民國(guó)外交史》、《近代中國(guó)周邊外交史論》、《韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)與中國(guó)》、《中國(guó)共產(chǎn)黨與韓國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)關(guān)系紀(jì)事》、《韓國(guó)反日獨(dú)立運(yùn)動(dòng)史論》、《金若山將軍傳》、《中韓文化協(xié)會(huì)研究》、《“亂世能臣”陳公博》、《汪政權(quán)十漢奸》（合著）、《汪偽特工總部七十六號(hào)》（合著）、《汪偽政權(quán)全史》（合著）、《國(guó)共合作史話》（合著）等。

書籍目錄

第一章  歷經(jīng)磨難的童年  一、將門之后  二、種下反清思想  三、參加乳源造反  四、死囚家屬第二章  從廣東法專到北京大學(xué)  一、父親的囑咐  二、三年“法?！睂W(xué)習(xí)  三、“五四”運(yùn)動(dòng)的旁觀者  四、“廢督”宏論第三章  廣東早期共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)活動(dòng)家  一、創(chuàng)辦《廣東群報(bào)》  二、建立廣州共產(chǎn)主義小組  三、出席中共“一大”第四章  美國(guó)“哥大”經(jīng)濟(jì)學(xué)碩士  一、赴美留學(xué)問題爭(zhēng)執(zhí)  二、與廖仲愷不告而別  三、  《共產(chǎn)主義在中國(guó)》評(píng)析  四、艱難的留學(xué)生活第五章  國(guó)民黨“左派"的中堅(jiān)  一、出任國(guó)民黨中央書記長(zhǎng)  二、躋身“左派”領(lǐng)袖行列  三、處在“夾攻”之中  四、“三二○”事變之謎第六章  武漢政府的驍將  一、“心在幽燕汴洛間”  二、主持鄂贛戰(zhàn)時(shí)政務(wù)  三、從“袒蔣”到“擁汪”  四、策劃武漢“分共”第七章  國(guó)民黨“法統(tǒng)”專家  一、高舉“法統(tǒng)”旗幟  二、策動(dòng)粵省內(nèi)爭(zhēng)  三、鎮(zhèn)壓中共廣州起義第八章反蔣運(yùn)動(dòng)的先鋒  一、創(chuàng)辦《革命評(píng)論》  二、建立“改組同志會(huì)”  三、策動(dòng)“護(hù)黨救國(guó)運(yùn)動(dòng)”  四、參與籌劃“擴(kuò)大會(huì)議”第九章  投身蔣汪合作的行列  一、從“反蔣”到“聯(lián)蔣”  二、“酒杯澆盡牢愁在”  三、實(shí)業(yè)部四年從政  四、隨汪退進(jìn)  五、赴歐專使第十章  加盟汪偽“和平運(yùn)動(dòng)”  一、一念之差  二、在港“苦笑”  三、陳公博須賀會(huì)談  四、汪偽政府二號(hào)人物  五、上?！笆虚L(zhǎng)”任內(nèi)  六、推行“戰(zhàn)時(shí)新體制”第十一章  出任汪政府元首  一、“代主席”的新路線  二、在日蔣間“謀和”  三、向重慶當(dāng)局“輸誠(chéng)”第十二章  釘上歷史恥辱柱  一、亡命東瀛  二、匿身金閣寺  三、一笑飛回作“楚囚”  四、站在被告席上  五、斃命獅子口監(jiān)獄后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　歷經(jīng)磨難的童年　　一、將門之后　　1892年（清光緒十八年）10月19日，坐落于廣州北門的一幢高大的官宅中，披紅掛彩，鞭炮鳴爆，洋溢著一片喜慶氣氛，一顆新生命在這天呱呱降臨人間。年屆60歲的廣西提督陳志美因晚年得子而興奮不已，為子起名“公博”。　　陳家原籍福建上杭，后移至廣東北部山區(qū)乳源。從陳公博的祖父開始舉家遷居廣州。陳志美早年從軍，是清朝軍隊(duì)的一名武官，據(jù)陳公博自述，其父因參加鎮(zhèn)壓太平天國(guó)農(nóng)民革命而官至廣西提督。1897年解職后，閑居廣州，繼續(xù)享受清朝俸祿，并保留官職稱謂。這是一個(gè)榮華富貴的官宦之家，陳公博在這樣的家庭中度過(guò)了他的童年?！　￡惞┯捎谑峭砩酮?dú)子的關(guān)系，自幼受到父親的鐘愛和放縱。因此，他幼年的學(xué)習(xí)生活也與一般的官宦子弟有所不同。陳公博自6歲起便醉心于各種舊小說(shuō)，如《薛仁貴征東征西》、《楊文廣平南平北》、《水滸傳》、《封神榜》、《三國(guó)演義》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》等等。他的這種興趣來(lái)自于去露天書場(chǎng)聽“講古”。那時(shí)，在廣州禹山關(guān)帝廟前的空地上設(shè)有好幾個(gè)書場(chǎng)，由說(shuō)書先生講說(shuō)《三國(guó)演義》、《說(shuō)岳全傳》等舊小說(shuō)。這種地方是社會(huì)上三教九流匯聚之處，也是一般平民享受文化生活的場(chǎng)所，有些身分的富家子弟是不會(huì)被允許去的。但是，陳公博卻每天下午都能征得父母的同意，在一位老家人的陪同下前去聽說(shuō)書。這種書場(chǎng)采用燒香的辦法計(jì)時(shí)收費(fèi)，每燒完一枝香，每人需交納5個(gè)銅錢，或1個(gè)銅板。說(shuō)書先生為著增加收入，不免拿腔拿調(diào)，添油加醋，把故事拉得長(zhǎng)而又長(zhǎng)，以吊眾人的胃口。陳公博年幼心急，忍耐不得，便央求父親買來(lái)小說(shuō)自己讀。很多字認(rèn)不得，太繁難的便請(qǐng)教人，可以以意為之的便自己亂讀。陳志美迷信開卷有益，認(rèn)為小孩子不妨讓他多知點(diǎn)東西，使在成熟之前多得借鏡和反省的機(jī)會(huì)。他不僅同意讓陳公博隨意閱讀各種舊小說(shuō)，而且還提些問題進(jìn)行考問，諸如“《三國(guó)演義》內(nèi)用兩個(gè)字作人名的有多少人？”“諸葛孔明在演義內(nèi)騎過(guò)多少次馬？”鼓勵(lì)陳公博在閱讀小說(shuō)上用功；他甚至不理會(huì)陳公博閱讀被列為壞小說(shuō)的《金瓶梅》、《品花寶鑒》等禁書。陳公博成年后回憶說(shuō)：“有時(shí)他瞥見我看小說(shuō)，本來(lái)想問我看什么書，倘若他疑似我看壞書的話，就借故揚(yáng)長(zhǎng)地走開，裝作不見?！薄安贿^(guò)這是不是一個(gè)教子的良好方法，我只有讓別人去批評(píng)，可是對(duì)于我的本身，的確是曾實(shí)受其益的?！贝罅颗f小說(shuō)的閱讀對(duì)于陳公博思想性格的形成起了不小的影響。　　自9歲開始至15歲，陳公博正式入學(xué)堂接受傳統(tǒng)的漢學(xué)教育，教書先生是自命為“康梁傳人”的梁雪濤。他在講解經(jīng)義和歷史的時(shí)候，也不時(shí)說(shuō)些康有為、梁?jiǎn)⒊兎ňS新的故事和資產(chǎn)階級(jí)改良主義的思想，使陳公博在接受正統(tǒng)的封建傳統(tǒng)教育的同時(shí)，也接觸到一些新思想、新學(xué)說(shuō)。對(duì)于四書五經(jīng)的學(xué)習(xí)，似乎沒有在陳公博的心靈上留下好的印象，他對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)方法持尖銳的批評(píng)態(tài)度：　　這六年之中，說(shuō)也可憐，教師把四書五經(jīng)全灌入我的腦子了，每天趕到教館，都一一抽背，熟是爛熟，可是對(duì)于解釋，我一點(diǎn)也不懂，就有疑問，當(dāng)著從前老師的威嚴(yán)，也不敢問，有時(shí)恭而敬之的請(qǐng)教，每每得不到滿意的答復(fù)。還有更苦的，九歲的下半年，就得背廣東出版的古賦首選，這本選賦寥寥只有兩篇，一篇是屈原的《離騷》，一篇是庾信的《哀江南賦》。背是背得出，就等于和尚念經(jīng)，只求字句不錯(cuò)，至于內(nèi)容，莫明其妙。小心房里全塞滿苦悶，老師最后把他治學(xué)的方法拿出來(lái)，他說(shuō)：“讀書只要熟，熟便能生巧，讀熟唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)偷”，老師既叫學(xué)生去偷，那我們就不能不往書上做小竊。而且后來(lái)讀至陶淵明的五柳先生傳，有一句“好讀書，不求甚解，每有會(huì)意，便欣然忘食”，心想管他罷，陶先生這樣說(shuō)，老師那樣教，一定不會(huì)錯(cuò)的，自是每遇作文，都盡力往內(nèi)東扯西拉。結(jié)果好些文章都得了無(wú)數(shù)的密圈，很好的評(píng)語(yǔ)，但我的文章用句，假使一—抽出來(lái)考我的話，我連蘇東坡的“想當(dāng)然耳”也想不出。　　然而，陳公博對(duì)于舊小說(shuō)依然情有獨(dú)鐘，日間背讀四書五經(jīng)，晚間閱盡廣州能夠得到的小說(shuō)。為了證實(shí)小說(shuō)里的事實(shí)，他又迷上了歷史書籍。先是讀通鑒輯覽》和《易知錄》，隨后嫌綱鑒紀(jì)事過(guò)于簡(jiǎn)單，便去翻讀二十四史。在閱讀順序上，也是跟著閱讀小說(shuō)的需要走。為了印證《三國(guó)演義》，首先去讀《三國(guó)志》；為了印證《前后漢演義》、《隋唐演義》、《說(shuō)岳全傳》等，接著讀《漢書》、《后漢書》、《唐書》、《宋史》等，至于南北朝史、元明清史則放至最后才讀。由于歷史與地理有密切關(guān)系，陳公博又去翻地圖，讀《郡國(guó)利病論》等著作。由于歷史書籍中每多引證經(jīng)書，促使陳公博重新翻閱經(jīng)書，為的是進(jìn)一步求真索本。他說(shuō)：“對(duì)于四書，我最喜歡《大學(xué)》和《孟子》，對(duì)于趙晉所謂以半部《淪語(yǔ)》治天下，我慚愧沒有領(lǐng)悟到。至于五經(jīng)，我最喜歡《春秋》，這或者有關(guān)歷史的緣故，其余《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮》，我不敢說(shuō)有什么見解，或者他識(shí)我的程度，比我識(shí)他的程度高得多?！薄　《?、種下反清思想　　作為軍門之后，陳公博除了每日讀書以外，家中還雇有兩位拳師專門教習(xí)棍棒拳劍。幼年的陳公博身體雖然瘦弱，卻頑皮異常，自恃著會(huì)些一知半解的拳術(shù)，常常會(huì)“路見不平，拔刀相助”，打架斗毆，這自然也是家長(zhǎng)寵愛的結(jié)果。陳家居住的廣州北門正是八旗官兵駐防之地。晚清的八旗已完全腐敗，成為社會(huì)的蛀蟲。那班八旗子弟飽食終日，都好跑馬射箭，搬瓦弄石，依恃著世襲的地位和父輩的權(quán)勢(shì)，常常惹是生非，跋扈街里，好斗氣盛的陳公博終于和他們發(fā)生了沖突。每年的農(nóng)歷七月十五日，廣州的佛教徒都要在北門舉行盂蘭盆會(huì)，為追念祖先而誦經(jīng)施食，各方人士會(huì)集北門，念佛的、做生意的、表演雜耍的、逛街游玩的，應(yīng)有盡有，場(chǎng)面十分熱鬧。這一年一度的盛會(huì)深深吸引著充滿好奇心的陳公博，但是，他的母親卻擔(dān)心好打抱不平的陳公博會(huì)與滿街橫沖直撞的八旗子弟發(fā)生斗毆，禁止他出門，以免惹是生非。一次，到了晚上9A，陳公博終于趁大人不注意之時(shí)，偷偷跑了出去。不料，正好遇上一伙八旗子弟。他們見陳公博孤零可欺，十幾二十個(gè)孩子一哄而上，叫嚷著要打他。陳公博又氣又急，決心試試身手。他迎面而上，一點(diǎn)不甘示弱，雙方一接手，就打傷了四個(gè)八旗孩子，由此闖下大禍。當(dāng)他殺出重圍回家之后，八旗子弟的家長(zhǎng)們立刻擁向陳家門首，氣勢(shì)洶洶興師問罪。盡管陳公博并不輸理，但曾經(jīng)身為清朝高官的陳志美還是不得不出來(lái)面對(duì)八旗的這些烏合之眾，忍聲吞氣地“賠了許多好話，并且答應(yīng)養(yǎng)傷，才告無(wú)事”。為此，陳家的兩位拳師受到嚴(yán)厲申斥，并且剝奪了陳公博玩弄棍棒的權(quán)利，規(guī)定無(wú)事不許出門，就是有事出門，也派一個(gè)人跟著，此事給幼小的陳公博以很深的刺激。事后，他回憶說(shuō)“從此以后我便深深種下了反對(duì)旗滿的思想”?！　￡惞┏錾蜕L(zhǎng)的時(shí)代，正是近代中國(guó)社會(huì)發(fā)生激烈變動(dòng)的時(shí)代。位于中國(guó)最南部的廣東瀕臨南海，最早領(lǐng)受鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)等帝國(guó)主義的侵略欺凌，最早被迫對(duì)外開放和向半殖民地半封建社會(huì)轉(zhuǎn)化，同時(shí)也最早接受西方資本主義的物質(zhì)文明和精神文明，最早出現(xiàn)一批又一批企圖引進(jìn)西方文明以改造中國(guó)的“先進(jìn)的中國(guó)人”。從最早的中國(guó)留美學(xué)生容閎到著名鐵路工程師詹天佑、中國(guó)“航空之父”馮如，從太平天國(guó)農(nóng)民革命領(lǐng)袖洪秀全到變法維新運(yùn)動(dòng)代表人物康有為、梁?jiǎn)⒊袊?guó)資產(chǎn)階級(jí)革命家孫中山都出生在廣東。這樣的環(huán)境和氛圍促成了陳志美思想的轉(zhuǎn)變，也使陳公博自小就領(lǐng)受到反清思想的熏陶?！　￡愔久离m曾位居清朝高官，卻在早年從軍時(shí)就加入過(guò)秘密會(huì)黨“三合會(huì)”，隱藏有“反清復(fù)漢”的思想；后來(lái)在參加鎮(zhèn)壓太平天國(guó)農(nóng)民革命的戰(zhàn)爭(zhēng)中，親眼目睹清王朝統(tǒng)治者及其軍隊(duì)的腐敗和不堪一擊，萌生了“取而代之”的造反念頭，他退職時(shí)從廣西帶回了相當(dāng)一批舊部，分散在廣東北江地區(qū)的連山、英德、清遠(yuǎn)一帶，成為這一地區(qū)會(huì)黨的重要組成部分，是其日后起事的基本力量；自甲午戰(zhàn)敗和《馬關(guān)條約》簽署后，他眼看著帝國(guó)主義步步侵人中國(guó)，主權(quán)盡失，山河破散，心中更是充滿悲憤。他開始“天天罵洋人，罵李鴻章，罵皇太后”。他常常在飯桌上對(duì)著家人大發(fā)傷時(shí)憂國(guó)的調(diào)論，他痛罵西太后，說(shuō)西太后為了個(gè)人的享樂，竟在國(guó)家艱難之時(shí)，將編練海軍的軍費(fèi)，大興土木，建筑供她游玩的頤和園，并認(rèn)為歷朝之亡都在婦人，說(shuō)“唐代的武則天就是一個(gè)最明顯的例子，西太后實(shí)在罪浮于武則天。”這種“婦人亡國(guó)論”雖是一種陳腐的封建士大夫偏見，卻反映了陳志美對(duì)于西太后的切齒痛恨。陳志美也深惡李鴻章，李鴻章簽署的《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》，是所有的不平等條約中割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)最為嚴(yán)重的，中國(guó)由此放棄了對(duì)朝鮮的宗主國(guó)地位，割讓臺(tái)灣及澎湖島給日本，向日本及列強(qiáng)各國(guó)賠款分別為2億3千萬(wàn)兩和4億千萬(wàn)兩白銀，拱手交出了從北京到山海關(guān)鐵路沿線12個(gè)戰(zhàn)略要地的駐兵權(quán)，并同意列強(qiáng)各國(guó)在北京開設(shè)“國(guó)中之國(guó)”使館區(qū)等等，他說(shuō)凡是外交都派了李鴻章，而外國(guó)人也特別喜歡李鴻章，凡是外國(guó)人歡喜的人，必不利于中國(guó)。他認(rèn)為中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)對(duì)外交涉的一連串失敗，最根本的原因是中國(guó)皇帝不是中國(guó)人。因此，他革命的目的是：讓“中國(guó)人做中國(guó)皇帝”。顯然，陳志美并不具有資產(chǎn)階級(jí)民主主義思想，在反清革命中他只是一個(gè)地主階級(jí)的反滿派。但陳志美對(duì)于清朝政府的態(tài)度，卻直接影響了陳公博，使他雖然出生在富貴的官宦之家，卻并未成為沒落的清王朝的衛(wèi)道者?！　‰S著陳公博年歲的增長(zhǎng)，作為廣東政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心的廣州已成為中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命的發(fā)源地。以孫中山、黃興為首的資產(chǎn)階級(jí)革命黨人在這里頻頻舉行反清起義，不僅震撼著清王朝的統(tǒng)治，也影響著千千萬(wàn)萬(wàn)的普通中國(guó)人，促進(jìn)了人們思想的分化。1900年10月，孫中山發(fā)動(dòng)了廣東東部的惠州反清武裝起義，資產(chǎn)階級(jí)革命黨人史堅(jiān)如為配合這次起義，在廣州謀炸兩廣總督德壽。他將炸藥埋在廣東撫臺(tái)衙門后院的地道里，但爆炸時(shí)僅將撫臺(tái)衙門的后墻炸塌了，史堅(jiān)如本人不幸被捕，英勇就義。這是陳公博“有生以來(lái)第一次聽見爆炸聲”，對(duì)于陳家及陳公博心弦的震動(dòng)是顯而易見的，陳公博說(shuō)：　　沒有多久，這次炸案是破獲了，主謀是史堅(jiān)如，史先生是斬了。史先生被殺，父親沒有去看，只聽聞許多關(guān)于史先生的謠言，有一次我正放學(xué)回家，聽見父親和一個(gè)朋友正在書房辯論著。那位朋友說(shuō)史堅(jiān)如的死是可惜的，但是他生有死相，因?yàn)樗且粋€(gè)白面書生，皮膚很白，但自頸以下，皮膚全是黑色，所以命中注定要斬首。父親大怒說(shuō)這完全是廢話，是謠言，史先生死得轟轟烈烈，我們不應(yīng)在他死后還來(lái)這樣無(wú)稽的污蔑。　　事實(shí)上，陳志美不僅在思想上同情、贊頌資產(chǎn)階級(jí)革命黨人的反清革命壯舉，而且在行動(dòng)上開始疏遠(yuǎn)朝廷命官和一般的武官朋友，而和所謂的“新人”結(jié)交，其中關(guān)系特別親密的是乳源同鄉(xiāng)、革命黨人傅佐高。傅佐高是一位前清秀才，信奉基督教，但他從不與陳志美談教義，兩人專門暢談世界大勢(shì)。求知心切的陳公博從兩人的談?wù)撝?，得以知道世界的粗淺知識(shí)，知道外國(guó)的海陸軍，更知道中國(guó)不過(guò)占世界地圖的一部分，而尤其奇怪地知道中國(guó)皇帝是外國(guó)人，他說(shuō)：“這一點(diǎn)最使小孩子不能服氣，而旦夕去讀《朱洪武演義》，因?yàn)榕宸旌槲淠軌驅(qū)⑼鈬?guó)皇帝趕走而自己做皇帝。”正是在傅佐高的影響下，陳志美幾次前往香港，廣與資產(chǎn)階級(jí)革命黨人接觸，終于決定走上毀家舉義、背叛清廷的道路?！　?903年，陳志美、傅佐高在香港革命黨人支持下，決定以秘密會(huì)黨為主力，除夕之日在廣州雙門底舉行反清起義，推舉陳志美為軍事領(lǐng)袖。為了準(zhǔn)備這次起義，陳志美以為夫人過(guò)生日為名義，購(gòu)進(jìn)不少“禮物”，實(shí)際上卻是供起義時(shí)用的幾十箱牛肉罐頭、餅干，作為起義標(biāo)記用的幾十箱便帽，以及起義時(shí)剪辮子用的十幾箱剪刀等。其具體計(jì)劃是：趁除夕之日，萬(wàn)人涌集雙門底之時(shí)起事，拿剪刀先把人家的辮子剪去，脅迫被剪的人加人為同黨，因?yàn)榧艮p是革命的符號(hào)，這種做法的幼稚與不足成事是顯而易見的。年僅12歲的陳公博從家中的神秘氣氛中感覺到將有大事發(fā)生，雖始終不敢過(guò)問，心里卻在想“是不是《水滸傳》內(nèi)的大名城，心中只是盼新年的來(lái)臨，也沒有感覺危險(xiǎn)，更沒有什么恐懼?！比欢搅似鹗虑暗牡诙彀?，傅佐高臉色灰白，氣急敗壞地闖入陳家報(bào)告：事情已經(jīng)敗露，已有數(shù)人被捕，存放軍火和其他軍用品的芳村教堂已遭清軍搜查，起義計(jì)劃完全遭到破壞。陳志美立即督著家人把十幾箱剪刀推落在后院的井中，其他的餅干、牛肉罐頭、便幅帽原封不動(dòng)放入儲(chǔ)藏室。陳公博的母親帶著懷疑的眼光問：“這樣便穩(wěn)當(dāng)了嗎？”陳志美笑笑說(shuō)：“我以為也將就了，憑我這塊提督的頭銜，諒他們也不敢搜我家。倘若真來(lái)，那只有聽天由命。”幸而搬入陳家的東西都由傅佐高一人經(jīng)手，傅氏逃避香港，陳家之事便未被發(fā)覺，這場(chǎng)流產(chǎn)的起義就此終結(jié)。

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