圖說中國古代科舉

前言

在中華民族的悠悠歷史中，有過許多發(fā)明創(chuàng)造，科舉制度就是其中之一。中國古代的統(tǒng)治者，在漫長的歷史進(jìn)程中，逐步摸索并建立起一套培養(yǎng)和選拔人才的制度和辦法，并且逐步修正和完善。這種制度和辦法，統(tǒng)稱為選考制度。中國古代的選考制度，就其選拔人才的方法來講，主要有“薦舉”和“科舉”兩大類。“薦舉”主要實(shí)行在隋代以前，隋代以后基本實(shí)行的是“科舉”制度。所謂“科舉”，就是按科目選舉人才的意思?？婆e制度，其實(shí)是我國古代社會發(fā)展到一定階段而產(chǎn)生的一種政治人事制度。應(yīng)該說，這種由古代中國人發(fā)明和運(yùn)用的、為培養(yǎng)人才選拔官吏而形成的一整套規(guī)章制度，具有相當(dāng)?shù)目茖W(xué)成分。從隋煬帝大業(yè)二年(公元606年)，詔令正式設(shè)置進(jìn)士科考試算起，到清代光緒三十一年(公元1905年)，詔令停罷科舉考試為止，科舉制度歷經(jīng)了1300年。在這漫長的13個世紀(jì)中，“科舉”為泱泱華夏貢獻(xiàn)了大量的各級各類人才，在加強(qiáng)國家的中央集權(quán)方面，完善地方的行政管理方面，調(diào)動知識階層的積極性方面等，都發(fā)揮了重要的作用。西方許多著名人物，如歷史上的馬可?波羅、利瑪竇等，都稱贊我國“科舉”是人類發(fā)展史上的一個里程碑。當(dāng)歷史進(jìn)入到19世紀(jì)的時候，中國的科舉制度走出國門，成為西方文官考試制度的始祖。這也是華夏民族對人類文化的偉大貢獻(xiàn)之一。當(dāng)然，即使是再好的制度，如果不能隨著社會經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，不能進(jìn)行合理的改革，不能與時俱進(jìn)，最終也會走向衰亡和沒落?？婆e制度正是走上了這條歧途。科舉制度最終將教育、應(yīng)試、做官緊密聯(lián)系起來。應(yīng)試、做官是教育的唯一目的，教育內(nèi)容只重視以儒家思想為主導(dǎo)的經(jīng)、史的學(xué)習(xí)，而長期輕視社會經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)與應(yīng)用，脫離實(shí)際，因而阻礙了國家經(jīng)濟(jì)、科技的發(fā)展。尤其是明、清以來，科舉考試的內(nèi)容更加陳腐和單一，科舉考試的形式更加呆板和僵化，科場腐敗日甚一日，弊端百出，已經(jīng)成為社會進(jìn)步的障礙，終于走向了窮途末路。概而統(tǒng)之，科舉制度在中國歷史上起過很重要的進(jìn)步作用，有著深遠(yuǎn)的影響，但也有很多消極作用。它的產(chǎn)生是社會發(fā)展的需要，它的滅亡也是歷史的必然。本書文字簡潔而信息量大，圖文并茂、詳略得當(dāng)?shù)亟榻B了我國古代科舉制度從萌芽、完善、發(fā)展、鼎盛、衰落到滅亡的全過程。風(fēng)格獨(dú)特，內(nèi)容豐富，脈絡(luò)清晰，具有很高的史料價值和收藏價值；具有知識性、可讀性、趣味性，老少咸宜。

內(nèi)容概要

科舉考試是中國歷史上一種十分重要的選拔官員的制度。它創(chuàng)始于隋而確立于唐，完備于宋，而延續(xù)至元明清，前后歷一千三百年之久。科舉考試制度在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了公平競爭、擇優(yōu)錄用的原則，歷代統(tǒng)治者通過科舉考試，也的確選拔了不少治國安民的有用之才；但同時，科舉考試制度又成為套在廣大士人脖子上的一具枷鎖、既禁錮思想，又摧殘人才，這在清朝后期尤為突出一本書主要對中國的科舉制度本身作一些概括性的介紹，以期以古察今。

書籍目錄

第一章  從“世卿世祿”到“九品中正”    ——古人這樣選官任能    “世卿世祿”行在商周    春秋紛爭，各諸侯國舉薦賢能    戰(zhàn)國時期，盛“養(yǎng)士”之風(fēng)    兩漢時代的“察舉制”    可知“九品中正制”？第二章  “九品中正制”不廢也得廢    ——科舉開始萌芽    “九品中正制”不廢也得廢    隋文帝下令舉人    隋煬帝憑喜好設(shè)“進(jìn)士科”，沿用千余年    首開士庶人才做文官之路    隋代進(jìn)士成為唐朝中堅(jiān)第三章  “登龍門”身價百倍    ——科舉基本成型    科舉制度基本定型    唐代科舉考試的“制科”和“武科”    唐代科舉與人才    唐代長安城的狂歡節(jié)    唐代科舉的缺陷第四章  官僚子弟“別頭試”    ——科舉得到完善    宋代科舉的發(fā)展    宋代科舉對后世的影響    宋代科舉名人與名人改革科舉    宋代科舉的弊端第五章  一千年前的“一國兩制”    ——科舉的變通    一項(xiàng)基本政策    南面官與北面官    契丹人禁止參加科舉第六章  罕見的非禮之舉    ——科舉得人又傷人    金代科舉之“南北選”    “會試”之稱始于金朝    女真進(jìn)士科    錄取者多，留名者少    奴隸中狀元    科舉史上罕見的非禮之舉第七章  “臭老九”之稱的由來    ——科舉再罷再復(fù)    戊戌選試——似是而非的科舉演習(xí)    元仁宗下詔恢復(fù)科舉    四等人    程朱理學(xué)定為一尊    “臭老九”一詞的由來    有必要提及的兩個人物    元雜劇與小說第八章  唐伯虎“塞翁失馬”    ——科舉功過評說    科舉取士成為定制    科舉考試程序成為定制    明代考中進(jìn)士的恩榮    明代科舉名人    明代科舉之“過”    八股取士，人才中舉難，庸才做官易第九章  被腰斬血書七“慘”    ——科舉壽終正寢    清代科舉成為工具    清代科舉與民間文化    清代科舉名人的凋零    科場作弊與科場案觸目驚心    八股之廢，已成定局    科舉之亡，歷史的選擇

章節(jié)摘錄

插圖：第一章　從“世卿世祿”到“九品中正”——古人這樣選官任能“世卿世祿”行在商周科舉制度，是我國封建社會中后期實(shí)行的一種設(shè)科考試、選拔官吏的制度。那么，在這種制度產(chǎn)生之前，我國奴隸社會以及封建社會前期，是怎樣的一種選拔官吏的制度呢？在夏、商、周時代，我國處于奴隸制社會，為了國家的管理和統(tǒng)治的需要，奴隸主貴族按血緣的關(guān)系遠(yuǎn)近來分封自己的親屬，也就是任用親人來做官的制度。這種選官制度，采取的是‘‘親貴合～”的形式。而且世代相傳，所以又叫做“世卿世祿”制度。歷史上有名的周公，名旦，是周武王的四弟弟。周武王去世以后，周成王年幼即位，便由周公攝政，輔佐成王。周公嘔心瀝血，日理萬機(jī)，除了輔佐成王鞏固周王朝的統(tǒng)治之外，還參照商王朝的禮樂制度，結(jié)合周族的氏 。周公輔成王畫像磚族傳統(tǒng)，制定了一套區(qū)別君臣、上下、親疏、尊卑的維持周統(tǒng)治階級關(guān)系的禮制、典章制度。這些禮樂制度，有效地鞏固了西周統(tǒng)治階級的政權(quán)，加強(qiáng)了統(tǒng)治階級的內(nèi)部團(tuán)結(jié)。周公輔佐幼主，前后七年。當(dāng)成王能夠獨(dú)立理政時，周公把一個國力強(qiáng)大的政權(quán)完整地交到他的手中，自己繼續(xù)盡臣子之力?！爸芄o成王”的故事，就是奴隸社會“親貴合一”選官制度的典型例證。春秋紛爭，各諸侯國舉薦賢能歷史進(jìn)入到春秋時代以后，奴隸制已經(jīng)“禮崩樂壞”，各諸侯國群起爭雄，紛爭不斷，嚴(yán)重地破壞了“世卿世祿”制度。諸侯國們?yōu)榱思訌?qiáng)自己的實(shí)力，紛紛爭取、網(wǎng)絡(luò)人才，打破了任人唯親的傳統(tǒng)制度，開始通過舉薦的形式，來破格任用一些原來不是貴族的下層人士。

編輯推薦

《圖說中國古代科舉》由團(tuán)結(jié)出版社出版?？婆e制度在形式上標(biāo)榜〔唯才是舉〕，注重機(jī)會均等，對上，它為統(tǒng)治者帶來了〔天下英雄入吾轂中〕，對下，它給人以〔朝為田舍郎，暮登天子堂〕的幻想，它的產(chǎn)生是時代的驕傲，它的滅亡　也是歷史的必然。梁啟超曾說：“科舉非惡制也，所惡乎疇昔之科舉者，徒以其所試不足致用耳?！峁屎啡蝗諒?fù)科舉便?！睂O中山稱科舉考試為“中國良好的舊法”，“往年罷廢科舉，未免因噎廢食，其實(shí)考試之法極良，不過當(dāng)日考試之材料不良也”。錢穆指出，科舉制度“在理論上，決不可非議”，“我們不能因其出了毛病，而把此制度一筆抹殺”，“把現(xiàn)代通行的制度來作為批評千余年前的舊制度之一種根據(jù)，那是最不合情實(shí)的”胡適認(rèn)為科舉制度“打破了社會階級的存在，同時也是保持中國兩千年來的統(tǒng)一安定的力量，……所以并不是完全失敗的制度！”

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