出版時間:2008-5 出版社:團結(jié)出版社 作者:劉遠(yuǎn)東 頁數(shù):370 字?jǐn)?shù):330000
內(nèi)容概要
在當(dāng)代,中國自己的辯證傳統(tǒng)已經(jīng)邊緣化,中國傳統(tǒng)辯證哲學(xué)在西方的矛盾辯證法面前幾乎處于失語的狀態(tài)。這樣的狀態(tài)對中國的傳統(tǒng)哲學(xué)意味著什么?對中國傳統(tǒng)的民族文化精神意味著什么?對中國的當(dāng)代和未來甚或世界的未來又意味著什么?中國傳統(tǒng)太極辯證哲學(xué)還有沒有存在價值? 本書從邏輯上采用史論結(jié)合的敘述方法,在講述歷史的基礎(chǔ)上,達(dá)到構(gòu)建理論的目的,又通過構(gòu)建的理論,更好地認(rèn)識和分析歷史。書中試圖構(gòu)建的是一種繼承了傳統(tǒng)又發(fā)展了傳統(tǒng)的辯證哲學(xué)理論,當(dāng)它構(gòu)建完成時,是否會像打開潘多拉魔盒那樣,其結(jié)果也許不是我們所預(yù)料的?當(dāng)傳統(tǒng)太極哲學(xué)家經(jīng)過鳳凰涅槃,以“太極辯證法”的形式重生時,它又會和我們展示什么魔力呢?
作者簡介
劉遠(yuǎn)東,山東萊蕪人。就讀于北京廣播學(xué)院電視系。曾為山西哲學(xué)學(xué)會辯證邏輯分會會員、山西周易學(xué)會理事。1989年策劃了國內(nèi)第一部反映周易哲學(xué)思想的電視文化專題片《中華周易》,中央電視臺拍攝并播出。多年來致力于辨證哲學(xué),尤其是中國傳統(tǒng)太極辨證哲學(xué)的研究,發(fā)表多
書籍目錄
緒論:關(guān)于太極第一章 太極辯證哲學(xué)思維與思想的淵源 第一節(jié) 伏羲“象”的辯證思維——《八卦》 一、《八卦》的辯證思維模式 二、《八卦》的辯證思維特性 三、《八卦》的辯證思維演化 第二節(jié) 文王“易”的辯證思想——《易經(jīng)》 一、《易經(jīng)》的基本結(jié)構(gòu)與形式 二、《易經(jīng)》卦象的辯證模式 三、《易經(jīng)》文辭的辯證思想 第三節(jié) 老子“道”的辯證理論——《道德經(jīng)》 一、老子的辯證綱要 二、“一生二”與“萬物負(fù)陰而抱陽” 三、“二生三”與“沖氣以為和” 四、“反之動”與“弱之用”第二章 太極辯證哲學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展 第一節(jié) 太極辯證哲學(xué)的創(chuàng)立 一、《易傳》的辯證綱要 二、“易有太極,是生兩儀” 三、“兩儀生四象,四象生八卦” 四、“易”與“道”辯證思想的“太極”融合 第二節(jié) 太極辯證哲學(xué)的基本范疇 一、太極辯證哲學(xué)與易學(xué)傳統(tǒng) 二、太極辯證哲學(xué)與太極命題 三、太極辯證哲學(xué)與陰陽思想 第三節(jié) 太極辯證哲學(xué)的卦象模式 一、卦象的次序與方位 二、無極概念與太極圖 三、八卦理念與太極圖第三章 中國傳統(tǒng)辯證哲學(xué)與古希臘辯證法 第一節(jié) 畢達(dá)哥拉斯的數(shù)論 一、辯證思想的萌芽 二、數(shù)的本原說 三、畢達(dá)哥拉斯學(xué)派與中國的先哲 第二節(jié) 赫拉克利特的邏各斯 一、變化觀與火本原說 二、“邏各斯”與對立統(tǒng)一思想 三、赫拉克利特與老子 第三節(jié) 芝諾的矛盾論證與辯證法 一、運動與矛盾論證 二、古希臘的兩個辯證法 三、古希臘辯證法和中國傳統(tǒng)辯證哲學(xué)第四章 太極辯證哲學(xué)模式的現(xiàn)代觀照 第一節(jié) 太極辯證哲學(xué)與矛盾辯證法 一、黑格爾辯證法及其辯證綱要 二、太極辯證哲學(xué)與邏輯辯證法 三、太極辯證哲學(xué)與唯物辯證法 第二節(jié) 太極哲學(xué)模式與現(xiàn)代科學(xué) 一、太極哲學(xué)模式與萊布尼茨數(shù)學(xué) 二、太極哲學(xué)模式與現(xiàn)代科學(xué) 三、太極哲學(xué)模式與現(xiàn)代物理學(xué)世界觀 第三節(jié) 太極辯證哲學(xué)的現(xiàn)代詮釋與重建 一、太極辯證哲學(xué)與矛盾辯證法的本質(zhì)一致 二、太極辯證哲學(xué)與矛盾辯證法的形式差異 三、太極辯證法的現(xiàn)代構(gòu)建第五章 太極辯證法的哲學(xué)基本論綱 第一節(jié) 太極本體論——“太極無極變易” 一、太極本體論的有無觀 二、太極氣本論和理本論 三、太極本體論的易本論 第二節(jié) 太極本質(zhì)論——“陰陽分合為一” 一、陰陽相分與一分為二 二、陰陽相合與合二而一 三、陰陽分合與對立統(tǒng)一 第三節(jié) 太極方法論的數(shù)理邏輯——“兩儀四象八卦” 一、卦象的排列與二進(jìn)制 二、先天八卦的編碼方式 三、辯證八卦的數(shù)理關(guān)系 第四節(jié) 太極方法論的辯證邏輯——“三爻矛盾一體” 一、三爻及三的哲學(xué)內(nèi)涵 二、三爻及三與辯證邏輯 三、三爻及三與五行學(xué)說第六章 太極辯證法的理論與實踐 第一節(jié) 太極辯證法的象數(shù)理哲學(xué)模式 一、辯證太極圖式的確立 二、辯證太極圖式的讀解 三、三位一體的太極規(guī)律 第二節(jié) 太極辯證法與傳統(tǒng)思維方式 一、太極辯證法與太極思維 二、太極辯證法的現(xiàn)代理念 三、太極辯證法的哲學(xué)定位 第三節(jié) 太極辯證法與儒家哲學(xué)思想 一、儒家思想的價值觀念 二、儒家思想的歷史實踐 三、儒家思想的道釋互補 第四節(jié) 太極辯證法與現(xiàn)代價值觀念 一、儒家價值觀的西方觀照 二、儒家價值觀的應(yīng)對模式 三、儒家價值觀的太極辯證結(jié)語:太極旗飄揚
章節(jié)摘錄
第二章 太極辯證哲學(xué)的創(chuàng)立與發(fā)展 第一節(jié) 太極辯證哲學(xué)的創(chuàng)立 一、《易傳》的辯證綱要 孔子是老子之后中國古代又一位偉大的哲學(xué)家和思想家,這是盡人皆知的,但人們一般都注意他的人文學(xué)說的一面,對于他的以仁義為核心的哲學(xué)價值觀,人們耳熟能詳,而對于他的哲學(xué)本體論與認(rèn)識論方面的思想,人們卻談得不多。說孔子也是一位辯證哲學(xué)大師,恐怕許多人會有所懷疑。 孔子是春秋末期時的魯國人,大約在公元前551年出生,比老子小約二十歲。據(jù)記載他曾經(jīng)求教于老子,所以他對老子的辯證思想應(yīng)當(dāng)有所了解。但是,孔子后來創(chuàng)立他的辯證哲學(xué)體系時,采取了完全不同于老子的做法。他是將當(dāng)時盛行的占卜用經(jīng)典《易經(jīng)》作為自己哲學(xué)模式的基礎(chǔ),利用這個框架來構(gòu)建一套辯證哲學(xué)理論體系??鬃娱_創(chuàng)的這個哲學(xué)模式,被他的學(xué)子們發(fā)揚光大,最終以《易傳》這一典籍完成了儒家辯證哲學(xué)模式的構(gòu)建。后來的事實證明,通過吸取和詮釋《易經(jīng)》的方法創(chuàng)建自己哲學(xué)體系,這個做法極其睿智。反觀那些沒有經(jīng)歷《易經(jīng)》洗禮建立自己本體論的思想家和學(xué)派,如法家、墨家等學(xué)派,之所以成為絕學(xué),沒有人去繼承,不是證明孔子具有深邃而博大的目光嗎?但在這樣做的同時,孔子儒家也并沒有無視老子的思想,而是將老子“道”的辯證思想與文王“易”的辯證思想及八卦象數(shù)模式融合在一起,創(chuàng)造性地發(fā)揮和發(fā)展了先驅(qū)們的辯證思維與思想,創(chuàng)立了新的辯證哲學(xué)體系??鬃蛹捌鋵W(xué)子的這些思想和理論都體現(xiàn)在《易傳》中,《易傳》成為儒家最高哲學(xué)基礎(chǔ),是中國傳統(tǒng)辯證哲學(xué)的又一個發(fā)展高峰?! 耙住弊兯枷胱浴兑捉?jīng)》以來,已經(jīng)成為中國哲學(xué)的母題,它孕育了形形色色的諸子百家學(xué)說。其中孔子儒家對《易經(jīng)》的思維模式接受得最為全面,詮釋得也最為全面?!兑讉鳌穼ⅰ兑捉?jīng)》蘊藏的辯證思維和思想大大發(fā)揮,整理成十篇文章叫《十翼》,詳細(xì)地講解了《易經(jīng)》的哲學(xué)思想?!兑讉鳌酚纱顺蔀槔献右院笾袊诙€系統(tǒng)的辯證哲學(xué)理論體系。漢代儒學(xué)將《易經(jīng)》和《易傳》合在一起統(tǒng)稱《周易》。《易經(jīng)》是對八卦卦象系統(tǒng)的第一次讀解和運用,《易傳》則是對八卦卦象系統(tǒng)的第二次讀解和運用,同時也是歷史上哲學(xué)家對《易經(jīng)》的全面解讀。
編輯推薦
破解《易經(jīng)》八卦象數(shù)理之秘,解讀《易傳》哲學(xué)思想方法論。
圖書封面
評論、評分、閱讀與下載