超越帝王、名臣和名將

前言

幽邃深遠、博大精深的《史記》隱藏了中華民族的偉大的千年智慧；“史家之絕唱，無韻之《離騷》”的《史記》是每個人一生中應(yīng)該細讀的歷史經(jīng)典。它給了古今無數(shù)人難以形容的震撼，每一個炎黃子孫都應(yīng)該認真品讀一下這本千年文明史上的巨著。讀《史記》，我們可以從品讀中理解歷史的精髓和古人的心境，更有不可忽視的智慧和動人的情節(jié)，這些智慧和故事給我們感悟，給我們啟迪。一部《史記》從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年(公元前122年)，敘述了我國三千年左右的歷史。是一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的偉大著作，是我國歷史學(xué)上一個劃時代的標志，它全面記述了上古至漢初三千年來的政治、經(jīng)濟、文化多方面的歷史情況，是我國古代歷史的偉大總結(jié)，是司馬遷對我國民族文化特別是歷史學(xué)方面的極其寶貴的貢獻。對中國后世的史學(xué)和文學(xué)影響深遠，是后人研究、借鑒、查閱歷史的金牌范本。有人稱司馬遷為“中國史學(xué)之祖”，并說他“集前此學(xué)術(shù)的大成，而為中國史學(xué)界別開一新局面”，足見他與《史記》，在史學(xué)中的地位。一部《史記》，寫盡了各路群臣和哲人、智士?！妒酚洝肪腿缫粋€歷史舞臺，記述了那段歷史的風云變幻，波詭云譎?！妒酚洝肥且徊咳盒壑疇幍臍v史，是一部智者拼智，勇者比勇的高智能競賽舞臺。在這個舞臺上，除了皇帝還有很多令人注目的焦點人物，而這些人物則永遠站在皇帝的背后。他們就是為皇帝打下江山的猛將們。沒有他們就沒有帝王們的千秋大業(yè)，沒有他們就沒有國家的長治久安，百姓的安居樂業(yè)。他們以自己的血肉之軀鑄就了帝王們的萬里江山，百姓的和平、享樂。他們永遠與戰(zhàn)火、烽煙、鮮血，這些殘酷的現(xiàn)實聯(lián)系在一起。戰(zhàn)爭：這古老的人類游戲，是他們永遠的活動舞臺。中國五千多年的文明史，是在這戰(zhàn)爭中，由分到合，又由合到分，再由分到合中進行的。在這戰(zhàn)爭主導(dǎo)下的分分合合之中，有多少猛將粉墨登場，又造就出多少幕精彩的、震撼人心的歷史片段。他們是歷史的創(chuàng)造者，改革者，決定者。然而，歷史是漫長的，而人生卻是短暫的，蓋世的英豪，即使是名震一時，也難免會被歷史的巨浪淘去。但是，也有很多人到今天我們?nèi)匀荒苡浧?，仍在不?jīng)意間就提到他的名字，他的事跡。留給了人們很多值得討論的話題?！冻綒v史名將》一書，以《史記》中猛將們的故事為底料，吸納睿智精華成一家之言，集知識性、趣味性、實用性于一體。對猛將們的人生作了詳細的歸納總結(jié)、品讀、分析，有十分深刻的教育意義和強烈的藝術(shù)感染力?！冻降弁?、名臣和名將》之《名將篇》一書，以《史記》中猛將們的故事為底料，吸納睿智精華成一家之言，集知識性、趣味性、實用性于一體。對猛將們的人生作了詳細的歸納總結(jié)、品讀、分析，有十分深刻的教育意義和強烈的藝術(shù)感染力?！冻降弁酢⒚己兔麑ⅰ分睹麑⑵吠高^生動筆觸，通過巧妙裁剪，互相襯托，在現(xiàn)實矛盾困惑中分析歷史武將的處事方式及其經(jīng)驗教訓(xùn)，總結(jié)和評判其文化性格。本書以獨特的眼光、敏捷的思維，品讀出了歷史的另一面，對歷史、對人物、對人生的感悟匯集出了人生的大智慧。相信，本書會令你回味無窮，不愧為一本佳作！

內(nèi)容概要

雖然《史記》是一部貫穿古今的通史，開創(chuàng)了史學(xué)的種種先河，并堪稱為膾炙人口的文學(xué)佳作，但它的平民立場卻是《史記》最為耀眼的閃光點。在司馬遷的《史記》之前，所謂的歷史僅僅是王侯的發(fā)家史、光榮史、太平史，但在司馬遷的《史記》里，自以為功高蓋世的帝王們同樣有無恥、暴戾、虛假和懦弱的一面。    在中國，帝王的出現(xiàn)是從三皇五帝開始的。帝王處在最高的位置，是一座寶塔上的塔頂；帝王是至高無上的，是一個社會的最高組織者和統(tǒng)治者，是國家機器的操縱者。帝王又是神秘的，除了他高高在上，尋常百姓難以瞻仰的“龍顏”之外，他的被神化、故弄玄虛，也是主要的原因。

書籍目錄

華夏一君：夏禹  華夏一君——治水英雄，三過家門  華夏一君——建立夏朝，統(tǒng)一九州島  華夏一君——繼承帝位，銳意改革仁厚之君：商湯  仁厚之君——暗擴勢力，決心滅夏  仁厚之君——興師誅桀，建立王朝  仁厚之君——減輕征賦，善用賢人“亂世”商王：盤庚  “亂世”商王——救治王朝，決定遷都  “亂世”商王——耐心勸說，遷都至殷  “亂世”商王——居安思危，有為之君暴虐名王：商紂王、周厲王  暴虐名王——帝紂少聰，迷戀妲己  暴虐名王——無視忠臣，濫施刑法  暴虐名王——文王勢起，鹿臺自焚  暴虐名王——厲王暴虐，昏庸無能  暴虐名王——革典失敗，群擊厲王亂世稱雄：春秋五霸  亂世稱雄——胸懷寬闊，管鮑合輔  亂世稱雄——稱霸天下，九合諸侯  亂世稱雄——桓公昏老，襄公出頭  亂世稱雄——泓水之戰(zhàn)，仁義之師  亂世稱雄——重耳斷袖，流亡半生  亂世稱雄——城濮之戰(zhàn)，退避三舍  亂世稱雄——奮發(fā)圖強，重用人才  亂世稱雄——積極為民，強秦謀霸  亂世稱雄——不鳴則已，一鳴驚人  亂世稱雄——雄才大略，中原霸主臥薪嘗膽：越王勾踐  臥薪嘗膽——自刎亂吳，激化矛盾  臥薪嘗膽——兵敗夫椒，忍辱求和  臥薪嘗膽——開明君主，幸得治世能臣  臥薪嘗膽——勵精圖治，等待時機  臥薪嘗膽——敬蛙壯士，興師伐吳千古一帝：秦始皇  千古一帝——迷離身世，少年君王  千古一帝——勵精圖治，統(tǒng)一中國  千古一帝——政治改革，確立皇權(quán)  千古一帝——南征北戰(zhàn)，開疆拓土  千古一帝——秦皇暴政，苛政猛虎  千古一帝——偏愛法家，焚書坑儒  千古一帝——向東求仙，壽終歸西布衣稱帝：劉邦  布衣稱帝——出身草莽，胸懷大志  布衣稱帝——巧用迷信，起兵沛縣  布衣稱帝——約法三章，關(guān)中稱王  布衣稱帝——三杰輔佐，楚漢相爭  布衣稱帝——垓下一戰(zhàn)，建立帝業(yè)  布衣稱帝——鞏固皇權(quán)，漢承秦制  布衣稱帝——剪除諸王，中央集權(quán)  布衣稱帝——箭傷致死，英明長留權(quán)力女人：呂雉  權(quán)力女人——結(jié)緣劉邦，任勞任怨  權(quán)力女人——泯滅人性，殘忍之極  權(quán)力女人——野心蓬發(fā)，謀殺功臣  權(quán)力女人——獨掌政權(quán)，終其一生  權(quán)力女人——守成有為，影響深遠文景之治：文帝、景帝  文景之治——政治改革，安扶友邦  文景之治——節(jié)約儉省，無為而治  文景之治——鞏固皇權(quán)，平定叛亂  文景之治——繼承父志，休養(yǎng)生息  文景之治——太子之位，謀略有度一代雄主：劉徹  一代雄主——少年雄心，金屋藏嬌  一代雄主——時來運轉(zhuǎn)，初登大寶  一代雄主——罷黜百家，獨尊儒術(shù)  一代雄主——削藩制侯，頒“推恩令”  一代雄主——開疆拓土，安撫四夷  一代雄主——重視農(nóng)業(yè)，壟斷經(jīng)濟  一代雄主——好大喜功，迷戀方術(shù)  一代雄主——晚年悔過，臨終托孤

章節(jié)摘錄

1.熱血知己：文武雙全，投奔明主春秋末期的吳越爭霸，由于其出人意料、峰回路轉(zhuǎn)的結(jié)局，深為后人所知，更由于充斥其中的陰謀與陽謀的變幻，使得整段歷史頗有跌宕起伏的戲劇性，在這個舞臺上出場的人物，都值得去細細考察一番。在所有的角色當中，范蠡無疑是其中最為出色的一個。范蠡，先秦著名的政治家、思想家和謀略家。字少伯，春秋末期楚國宛邑(今河南南陽)人，生于宛郡的內(nèi)鄉(xiāng)縣，出身貧寒。父母早亡，由哥嫂撫養(yǎng)成人。范蠡小時天資聰慧，博聞強識，喜讀書，抱負大，不喜耕作，眾鄉(xiāng)鄰不齒。范蠡說：“你們怎么知道我的志向呢？”他苦讀了《書》、《易》、《詩》等大量的書籍，學(xué)到了許多歷史知識和治國安邦的理論。范蠡不僅弄通了風后的《握奇經(jīng)》，還潛心鉆研了姜太公的軍事書籍《六韜》和《三略》。姜太公把大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)作為軍事韜略的“三大法寶”，對這些范蠡都十分推崇。后來范蠡無論是治家還是治國，姜太公的思想對其影響都很大。當時著名的理財家計然(計然，名研，姓辛，字文子，著有《文子》一書，春秋時期名人)，到南陽云游，范蠡拜其為師，跟他學(xué)習經(jīng)濟知識和經(jīng)商技巧。范蠡在青年時就已經(jīng)學(xué)富五車、滿腹經(jīng)綸，而且聰敏睿智、胸藏韜略，頗有圣人之資，再加上他精通劍法，可以說是文武雙全。但當時楚國政治黑暗，選拔官吏，非貴族階層不得做官。范蠡空有文才而不被任用。報國無門，使得范蠡放浪形骸，做事辦事不合時宜，往往做出許多令人吃驚不已的事情，瘋瘋癲癲，行為怪異，被譽為有名的“楚國狂人”，鄉(xiāng)鄰們喊他為“范瘋子”。楚荊王時，楚國名士文種(字子禽，楚國郢人)到宛任令。他學(xué)識淵博、志向遠大，本想在都城升遷，但由于不是貴族出身，被發(fā)配邊陲小邑做了一個邑令(相當于今日縣長)。文種之才可以治國，如今治邑，自然輕松。上任不久，宛邑民順政清。文種閑暇，四處察訪。一察施政，二訪賢人。當聽說百里長河弟子范蠡有奇才，便遣小吏去范公村召之。小吏去范公村，范蠡不見。小吏回文種說：“村人都說范蠡是個瘋子，不必再召見了吧?！蔽姆N笑道：“吾聞賢俊之士，易招瘋子之譏，內(nèi)懷獨見之人，外遭不智之毀，你不明白，明日備車，吾親往謁之。”到了次日，文種乘車到了范公村，詢問范蠡家住處。村人告之在村西北角。文種下車，往范蠡家走去。走到范蠡家大門外時，突然一黑色大狗從門內(nèi)竄出，“汪汪”地叫個不停。文種和小吏先是一愣，仔細看時，卻是一人披著狗皮學(xué)狗吠。手下人便說：“這就是范蠡。”眾鄉(xiāng)鄰都圍著看熱鬧。跟班的小吏恐怕文種聽了感到羞慚，就拿衣服遮掩范蠡。文種不讓遮，說：“我聽說過狗只對著人叫，他是個人身，卻對著我學(xué)狗叫，意思是說我是個人，是看得起我呀！”于是他從容下車拜見范蠡，范蠡已知文種不是昏官，戲笑太大，已不成禮，慌忙逃去。村人大笑。笑文種太癡，笑范蠡太瘋。范蠡之所以要用狗吠迎客，目的就是為了試探文種。剛開始，他已知文種德政，但可交不可交，心里卻沒有半點把握。世事維艱，世態(tài)炎涼，心不相通，不可深交。小吏傳文種召他，他避而不見，是試試文種是否誠心。若心誠，必親自來。文種來時，他在村頭早已望見，臨時決定披狗皮狂叫，是試文種是否會心。文種果然悟出，謂他是圣人，在村人譏笑聲中向自己行叩拜之禮，可謂大智若愚。范蠡揣測，文種既然誠心交友，會心達意，明日必定還會前來。那明日，就要試一試文種是否知心了。若是知心之人，即引為知己，赴湯蹈火，在所不辭，當今亂世，能交一心心相通的朋友，即便宏圖不展，也不枉來一趟人世。當晚，范蠡將思緒整理了一遍。次日早飯后，范蠡對其哥嫂說：“今天有賢人來拜訪我，請借給我一套干凈衣帽。”范蠡兄嫂均為老實厚道之人，私下也常為其前程操心，前日吏來不見，昨日裝狗，實在弄不明白弟弟意欲何為。換了別人，早就跑到宛城去了。還坐等邑令來謁？昨日邑令在哄笑聲中離去，豈不生氣，今日還能再來？但弟弟說了，而且他說的話往往很準，倆人也就不再多說啥了。兄長范水掂起籃子上市去了，嫂子在屋內(nèi)翻箱倒柜，看有沒有合適衣服。終于找到一件范蠡父親生前出門見客常穿的一件舊衣，雖然大了些，但比范蠡身上穿的破衣服好多了。范蠡剛穿戴梳洗完畢，文種就來了。兩人交談后，都覺相見恨晚，結(jié)為終身知己。于是，文種把他推薦給楚王，范蠡從此開始步入仕途。但是后來，楚國忠臣伍奢被楚王殺害的事件給范蠡的心頭蒙上了一層陰影，他認識到了楚國的衰落和政治的黑暗。最后，他找到文種，說出自己心中的感受，兩人一同棄楚國而去，投奔了越國。當時正值春秋諸侯爭霸，吳國、越國的氣勢已經(jīng)很盛，常年戰(zhàn)事不斷，越王允常正求賢若渴。范蠡和文種的到來，使越王甚為高興，與兩人縱論天下大事，深契于心，隨后越王便封范蠡和文種為大夫，成為了越王勾踐的左膀右臂。從古至今，像范蠡這樣的人實在是不多，“裝狗迎賓”歷來都是一件很罕見的事，當然，也只有滿腹經(jīng)綸、胸懷大略的人才會如此作為，正如文種所以說“有才之人做事，一定會有狂妄的舉動，他們往往心懷獨特的見解，行為上往往會給人一種狂妄無知的感覺。”是??！哪有一個正常的人肯裝作狗來迎接貴賓的，這樣豈不是拿污水往自己身上潑嗎？可又有幾個人能夠真正了解范蠡的苦心呢？2.熱血知己一一深謀遠慮，能屈能伸《史記·越王勾踐世家》記載：范蠡事越王勾踐，既苦身戮力，與勾踐深謀二十余年，競滅吳，報會稽之恥，北渡兵于淮以臨齊、晉，號令中國，以尊周室，勾踐以霸，而范蠡稱上將軍。公元前496年，越王允常死后，他的兒子勾踐繼位。繼位后，勾踐用范蠡主持軍事，文種主持政務(wù)，攜手振興越國。當時，吳王闔閭聞允常新喪，想趁越國人心不穩(wěn)之際滅掉越國，便發(fā)兵攻打越國。但越軍利用吳軍的疏忽，采用偷襲戰(zhàn)術(shù)把強大的吳國軍隊打得潰不成軍，一敗涂地，吳王闔閭也受了重傷，回到都城姑蘇(今江蘇省蘇州市)后，便因重傷而死。隨后他的兒子夫差繼位，立志復(fù)仇。此后，吳國和越國便成無法化解的世代之仇。公元前494年，越王勾踐想趁吳國尚未準備妥之時，先發(fā)制人，出兵伐吳，范蠡極力勸諫說：“吳國練兵快三年了。這回決心報仇，來勢兇猛。咱們不如守住城，不要跟他們作戰(zhàn)。”但勾踐不同意，誓與吳國人拼個死活。越王勾踐調(diào)動全國精兵3萬人，北上攻吳，與吳兵戰(zhàn)于夫椒(太湖中山名)。結(jié)果，勾踐大敗，僅剩5000殘兵，退守會稽山(今浙江中部，主峰在嵊縣西北)，且被吳軍團團圍住，身陷絕境，形勢危急。心急如焚的勾踐，左思右想?yún)s無計可施。于是就問范蠡道：“因為不聽您的話我落到如此田地，眼下我們該怎么辦？”范蠡之高明終于體現(xiàn)，沒有因為以前的事情甩手不管，他深諳大丈夫能屈能深的道理，向勾踐建議：“人待期時，忍其辱，乘其敗?！薄俺譂M而不溢，則于天同道，上天會佑之；地能萬物，人應(yīng)該節(jié)用，這樣則獲地之賜；扶危定傾，謙卑事之，則與人同道，人可動之?！彼蚬篡`慨述“越必興、吳必敗”之斷言，進諫：“屈身以事吳王，徐圖轉(zhuǎn)機?！比绱?，即可以屈求伸。勾踐聽從范蠡之計，派大夫文種赴吳求和，并以美女、珍寶密賄吳國太宰，使吳王赦免越王，勾踐夫妻入?yún)菫橘|(zhì)。于是，范蠡隨越王入?yún)?，為臣?年，備嘗屈辱。公元前490年，勾踐、范蠡終于被放回國。獲釋歸國后，范蠡與文種等，為勾踐制定結(jié)好齊、晉、楚，表面卑事吳王夫差，暗中積聚力量的興越滅吳九方略，是越國“十年生聚，十年教訓(xùn)”的策劃者和組織者。為了實施滅吳戰(zhàn)略，也是九方略之一的“美人計”，范蠡親自跋山涉水，終于在苧蘿山訪到德才貌兼?zhèn)涞慕韼狡媾灰晃魇┖袜嵉?，連同大批財寶獻給夫差，以麻痹夫差。經(jīng)過多年努力，越國大治。公元前482年，夫差率吳軍北上爭霸，和晉、齊等國會于黃池，國內(nèi)精兵為之一空。勾踐抓住這個機會，在國內(nèi)舉行誓師大會，出兵五萬人突襲吳國，吳軍措手不及，大敗，連吳太子都喪命疆場。夫差聞得噩耗后，匆忙與齊晉訂立和約，率軍回救。勾踐這次穩(wěn)扎穩(wěn)打，并不急于求成，他統(tǒng)兵避開吳國的鋒銳，暫時撤回國內(nèi)以待時機。公元前478年，吳國發(fā)生特大旱災(zāi)，“士民罷弊，輕銳盡死于齊、晉”。勾踐認為時機已到，便親率大軍攻打吳國。吳越兩軍戰(zhàn)于笠澤(蘇州附近)，越軍在此戰(zhàn)中，首次采用時髦的“夜襲渡河”方式，并運用了“兩翼佯攻”、“中央突破”的戰(zhàn)術(shù)，使得吳軍受到了慘重損失，幾乎全軍覆沒。勾踐連戰(zhàn)連捷，順勢包圍了吳都蘇州。周元王三年(前473)，越軍圍困吳都已達三年之久，夫差遣使求和，勾踐欲許，范蠡認為，越國有幸不被吳國所滅，長期屈辱，志在滅吳，豈能失此良機而縱敵貽患，促使勾踐定下決心，最終破滅吳國。夫差愧恨交加，自刎而死?！芭P薪嘗膽”是在中國歷史上是一個很具代表性的故事。這個故事雖然已經(jīng)離我們有幾千年了，但至今仍然被人們所津津有道！在這里面，每一步計劃都有范蠡的謀略，他深知吳王好色貪財時，就建議勾踐送一一些美女與金銀珠寶給夫差，這樣夫差就有可能放掉他們，勾踐以計行事，結(jié)果完全就在范蠡的預(yù)料之中。反之，如果沒有范蠡這些明智的提醒，那么勾踐必然會盲目地與夫差拼命，試想，在這種盲目沖動的情況下去打仗，怎么可能打得贏呢？這件事也與后來勾踐大敗吳軍有著密切的聯(lián)系。在現(xiàn)實生活中也有這樣頭腦發(fā)達的人，能夠用的智慧使自己死里逃生。在這場戰(zhàn)爭中，勾踐之所以能打勝仗與他自身那種永不忘國恥的精神有關(guān)，他不像吳王夫差那樣勝利了就得意忘形，而是勝不驕、敗不餒：每天吃飯之前先嘗一嘗苦膽，它的衣著也很樸素，這體現(xiàn)了他要奪回大好江山的決心。通過以上的種種分析，越吳這場戰(zhàn)爭是一種智慧上的較量，稍有一點疏忽、粗心，那么失敗的矛頭就會指向你，寇“無能”永久的罪名！3.熱血知己：激流勇退，務(wù)農(nóng)經(jīng)商在中國歷史上，范蠡是一個富有傳奇色彩的人物，不僅有文人的謀略，而且還具備商人的高超智慧，既能像儒者那樣人世，又能像道家那樣隱世。史書有關(guān)范蠡功成身退的記載，詳見于《史記·越王勾踐世家》：還反國，范蠡以為大名天下，難以久居，且勾踐為人可與同患，難與處安，為書辭勾踐曰：“臣聞主憂臣勞，主辱臣死。昔者君王辱于會稽，所以不死，為此事也。今既以雪恥，臣請從會稽之誅?！惫篡`曰：“孤將與子分國而有之。不然，將加誅于子?！狈扼蝗眨骸熬辛?，臣行意?！蹦搜b其輕寶珠玉，自與其私徒屬乘舟浮海以行，終不反。范蠡艱辛勞苦、盡心竭力地幫助越王勾踐消滅吳國，洗刷了當年亡國稱臣的恥辱。之后，范蠡又輔佐勾踐北上進兵，與中原的齊國、晉國爭霸，并最終稱霸諸侯，立下了汗馬功勞，自己也被封為上將軍。但是，越王勾踐當上霸主之后，范蠡就立即離開了越國，最后在陶地(今山東省定陶縣西北)住了下來。后人所講的陶朱公的故事，指的就是范蠡。范蠡本來可以做大官，享受榮華富貴，卻為什么要歸隱昵？歸隱充分表現(xiàn)了范蠡的遠見卓識。古人云：“識時務(wù)者為俊杰”，范蠡看到伍子胥的命運結(jié)局，伴君如伴虎，伍氏于吳國的功績何異與他于越國？那么自己最后的命運呢？范蠡看到這一點，但他并沒有不辭而別，且辭別信寫得委婉含蓄：“我聽說，君王憂愁臣子就勞苦，君主受辱臣子就該死。過去您在會稽受辱，我之所以未死，是為了報仇雪恨。當今既已雪恥，臣請求您給予我君主在會稽受辱的死罪?！北砻嫔峡雌饋硎乔笏溃瑢嶋H上是為了逼勾踐放自己一條生路。試想，面對如此功臣，又沒有治罪的借口，勾踐無論如何是下不了手的。于是，他也假惺惺地說：“我將和你平分越國。否則，就要加罪于你?！惫篡`這一回答，也十分周全，明的逼范蠡要與他平分江山，實際上這是一個殺范蠡的借口。一旦范蠡留下來，真的與他一起坐享江山，那注定只有死路一條。于是，范蠡一再明志，回答說：“君主可執(zhí)行您的命令，臣子仍依從自己的意趣。”言外之意，我范蠡對越王的江山毫無興趣。正因為這樣，最后他才能從容打點包裝，與隨從從海上乘船離去。否則，無論多精明、能干，范蠡最后都逃不出勾踐的魔掌?？膳c范蠡相提并論的功臣文種，在與君主處理關(guān)系上卻遠不如范蠡，他們往往目光短淺。范蠡在離開越王后，念在大家呆在一起那么久，就從齊國給大夫文種寄來一封信。信上說：“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王是長頸鳥嘴，只可以與之共患難，不可以與之共享樂，你為何不離去？”文種看過信后，聲稱有病不再上朝，結(jié)果被越王安上“作亂”的罪名，賜劍而亡。文種收到信后如果能夠立即逃路，那么，即使不能聞達于諸侯，也不至于落個“兔死狗烹”的下場。相反，卻自不量力地玩起裝病不上朝的兒戲，結(jié)果招致殺身之禍。文種裝病的原因，就是為了證明越王是不是在懷疑自己。結(jié)果，果然都在范蠡的意料之中。作為臣子，武人或文人，功成身退應(yīng)是一條明智的選擇。古往今來，也不乏有人走這樣的一條隱退之路，但卻沒有幾個人能夠走出這厄運的圈子的束縛，真是悲哉！就像在李白那首《悲歌》詩里說的一樣：悲來乎，悲來乎，鳳鳥不至河無圖，微子去之箕子奴。漢帝不憶李將軍，楚王放卻屈大夫。悲來乎，悲來乎，秦家李斯早追悔，虛名撥向身之外。范子何曾愛五湖，功成名遂身自退。劍是一夫用，書能知姓名?；菔┎豢细扇f乘，卜式未必窮一經(jīng)。還須黑頭取方伯，莫謾白首為儒生。

編輯推薦

《超越帝王、名臣和名將:名將篇》由團結(jié)出版社出版。

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

    超越帝王、名臣和名將 PDF格式下載

---