宿悅書道德經(jīng)

內(nèi)容概要

　　《道德經(jīng)》洋洋五千言，氣韻一貫到底，陽陰相附、燥潤相生。通過書法的表現(xiàn)，老子博大精深的思想內(nèi)涵也仿佛離觀者更加靠近了，其[致虛極、守靜篤]的觀點(diǎn)在宿悅的線條中得到了很好的展現(xiàn)。老子說：[慎終如始，則無敗事。]宿悅于書法、篆刻始終如一、專心致志地不斷積累經(jīng)驗(yàn)，看似古板，但絕對是通途。這在當(dāng)今社會也是很難得的，他耐得住寂寞，不為利益所驅(qū)使，可以說是心無旁鶩。宿悅很早就在藝術(shù)上取得了一定的成績，他的篆刻集于一九八八年出版發(fā)行，康殷先生題寫了書名，董壽平、啟功、傅大卣等名家題詞。一九九○年他的第二本篆刻集也出版了，同年，啟功先生親自推薦他加入中國書協(xié)。對于一位二十來歲的年輕人來說，藝術(shù)作品得到了專家的肯定，并被國家級書法組織吸收為會員，無疑是風(fēng)光和榮耀的。一個人站在高處的情況下有兩選擇，一是繼續(xù)往上攀登，這無形中給自己增加了許多[麻煩]，另外一種就是裹足不前，養(yǎng)尊處優(yōu)，甚至直接走下坡路。宿悅選擇了第一種，在這種選擇的背后需要自己對自己的批評與否定。關(guān)鍵時(shí)刻，宿悅清醒而敏銳地看到了自己的弱點(diǎn)。他除了研習(xí)楷書再就是為了搞篆刻在秦篆上下過一番苦功，后來在行草和漢隸亦有涉獵，臨習(xí)揣摩名碑名帖，廣博學(xué)識、吸取營養(yǎng)，用來豐富藝術(shù)創(chuàng)作的羽翼。藝術(shù)技巧的精微與熟練是無止境的，[何意百煉剛，化為繞指柔。]只有這樣才能夠做到[翰不虛動，下筆有由。]　　宿悅學(xué)書并沒有什么[怪招]、[絕招]，無非是老師帶入門之后，自己一點(diǎn)一滴地摸索，三十余年的寒來暑往讓人們看到了一位書法愛好者如何向書法家過渡的歷程。二○○六年底他出版了《宿悅書法篆刻精選》，在這本集子中，收錄了他的四十一幅書法作品，濃縮了這些年的努力與探索，雖然還不是很成熟，但是其間滲透出的氣息還是秉承了他楷書和篆書的功底，說明他無論寫什么書體都鐫刻了自己的風(fēng)格印跡。前段時(shí)間他打來電話，時(shí)隔半年，他又要出版書法字帖。他說，現(xiàn)在看以前的作品又有許多不好的地方，比如行書還是不盡如人意，字形偏扁，氣韻不夠流暢等等，念茲在茲，如今又有了新的感悟和突破?？磥恚偰芤愿叩难酃鈱徱曌约旱淖髌?，發(fā)現(xiàn)問題，找到出路，這是多么讓人振奮啊。這讓我想起了中國書協(xié)副主席林岫先生說過的一段話：[若以專攻而成大事業(yè)，必在博厚之后。唯大師能執(zhí)著一生地?fù)P長避短，才能最終得其高精，也能全其高精。]一個人在博學(xué)之后必然可以融會貫通，開闊的思維有如插上翅膀，觀念的更新有時(shí)只在瞬間，是學(xué)識的積淀、經(jīng)驗(yàn)的增多縮短了時(shí)間，一秒之后的頓悟與前之比較，有如隔著兩重天，獲得的驚喜只有自己以及思維、志向相通者才能體會得到。

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