挺經(jīng)全集

前言

曾國藩是中國近代史上備受人們關(guān)注的風(fēng)云人物。他以一介儒生，昂然崛起于湘楚之間，后來挽狂瀾于既倒，扶大廈于將傾，平定動(dòng)亂，再造“中興”，被譽(yù)為“中興第一名臣”。他持一定之規(guī)，為人、為官、為民、為國，處處體現(xiàn)出強(qiáng)大的精神感召力，成為時(shí)人推崇的末世圣人，被譽(yù)為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人?！?   《挺經(jīng)》一書是曾國藩總結(jié)自身人生經(jīng)驗(yàn)和成功心得而成的一部傳世奇書，它是曾國藩誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的最高法則。因其具有極強(qiáng)的實(shí)用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛。    “挺經(jīng)”，意即言“挺”之經(jīng)。“挺”，是所言的內(nèi)容；“經(jīng)”，指關(guān)于“挺”的原則、經(jīng)驗(yàn)、秘訣。何謂“挺”？所謂“挺”是指一種立身狀態(tài)、處世態(tài)度，即“守身用世”的態(tài)度。具體說，“挺”就是指剛烈強(qiáng)硬、堅(jiān)勁挺拔這樣一種立身處世的態(tài)度。即勢不可用盡，功不可獨(dú)享，也就是盛時(shí)要做衰時(shí)想，剛?cè)嵯酀?jì)，無為而無不為。曾國藩以蓋世之功而能于眾說詆毀中全然保身，全賴這一“挺”字。他在困厄中求出路，在苦斗中求挺直。如此方能在為人、為官方面卓然出眾。    如果說《挺經(jīng)》是曾國藩為人、為官的典范之作，用他的學(xué)生李鴻章的話來說，《挺經(jīng)》是曾國藩精通造化，守身用世的秘訣。    《挺經(jīng)》本身就是一面鏡子。世人對照其中論述，皆可清晰地看到自己有哪些優(yōu)點(diǎn)可以獲致成功，有哪些缺點(diǎn)可以導(dǎo)致失敗?？傊?，它的作用可以歸結(jié)為兩點(diǎn)：識人以用事，自知以修身。    當(dāng)今社會(huì)，人際關(guān)系與每個(gè)人的生活、事業(yè)息息相關(guān)，如何在多樣化、復(fù)雜化的人際關(guān)系中既游刃從容，又不失仁愛與真誠；既立志于事業(yè)，又不失家庭的和諧？在《挺經(jīng)》中，你能看到曾國藩順境中的修養(yǎng)與知足，逆境中的堅(jiān)挺與忍耐：做事時(shí)的勇毅與勤廉，決策時(shí)的虛心與明強(qiáng)。    本書以獨(dú)特的視角，從闡述曾國藩《挺經(jīng)》原文入手，解剖和展示曾國藩的內(nèi)心世界，系統(tǒng)地闡述曾國藩的思想和智慧，展示他的一生嚴(yán)于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)了立德、立功、立言的封建士大夫的最高追求。這本經(jīng)典著述是他修身治國齊家平天下的經(jīng)驗(yàn)、智慧的總結(jié)。他的處世理論和智謀心得在當(dāng)今社會(huì)的大環(huán)境中仍值得學(xué)習(xí)和借鑒。

內(nèi)容概要

《挺經(jīng)》本身就是一面鏡子，世人對照其中的論述，皆可清晰地看到自己有哪些優(yōu)點(diǎn)會(huì)獲致成功，有哪些缺點(diǎn)會(huì)導(dǎo)致失敗?？傊?，它的作用可以歸納為兩點(diǎn)：識人以用事，自知以修身。
曾國藩是中國近代史上備受關(guān)注的風(fēng)云人物，他持一定之規(guī)，為人、為官、為民、為國，處處體現(xiàn)出強(qiáng)大的精神感召力，成為時(shí)人推崇的末世圣人，被譽(yù)為“立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人”，影響了一代又一代人。

書籍目錄

前言
卷一  內(nèi)圣
卷二  礪志
卷三  家范
卷四  明強(qiáng)
卷五  堅(jiān)忍
卷六  剛?cè)?br />卷七  英才
卷八  廉矩
卷九  勤敬
卷十    詭道
卷十一  久戰(zhàn)
卷十二  廩實(shí)
卷十三  峻法
卷十四  外王
卷十五  忠疑
卷十六  荷道
卷十七  藏鋒
卷十八  盈虛
附錄一  《挺經(jīng)》全文
附錄二  曾國藩年譜

章節(jié)摘錄

富弼是北宋仁宗時(shí)宰相，年輕的時(shí)候，因聰明伶俐，巧舌如簧，常常在無意之間得罪一些人，事后深為不安。經(jīng)過長時(shí)期的自省，他的性格變得寬厚謙和。所以當(dāng)有人告訴他有人在背后說他的壞話時(shí)，他總是笑著說他們怎么會(huì)隨便說我。    一次，一個(gè)秀才想當(dāng)眾羞辱富弼，向他請教一個(gè)問題。富弼知道來者不善，但也不能不理會(huì)，只好答應(yīng)了。眾人見他被人攔在街上，都過來看熱鬧。    秀才問富弼：“請問，欲正其心必先誠其意，所謂誠其意即毋自欺也，是即為是，非即為非。如果有人罵你，你會(huì)怎樣？”    富弼想了想，答道：“我會(huì)裝作沒聽見。”    秀才哈哈大笑，原來你不過如此！大笑而去。富弼的仆人埋怨道：“你真是難以理解，這么簡單的問題我都可以對上，怎么您卻裝作不知呢？”    富弼說道：“此人乃輕狂之士，若與他以理辯論，必會(huì)言辭激烈，無論對錯(cuò)，都是口服心不服。書生心胸狹窄，必會(huì)記仇，徒勞無益，又何必呢？”    果然幾天后，那秀才在街上遇見富弼。富弼主動(dòng)上前打招呼，秀才卻不理，扭頭而去。走了不遠(yuǎn)，又回頭看著他大聲說，富弼只不過是一縮頭烏龜而已。    有人告訴富弼那個(gè)秀才在罵他，他卻認(rèn)為天下同名同姓的人太多了，是罵別人，絲毫不理會(huì)秀才。秀才無趣，低頭走開。    富弼當(dāng)了宰相后常教育子孫說：“‘忍’之·字，是辦好一切事情的竅門。家族要想和睦，一定要注意這個(gè)字。倘若一個(gè)清正節(jié)儉的人再加上這一忍字，做任何事都會(huì)勢如破竹，沒有能難住他的。大凡朝廷用人，唯才是舉；但在任用宰相時(shí)，又以  ‘大度’二字衡量。所謂相者，要有天地之氣魄，能容萬物。如果不能忍，何異于青蛙，一觸即跳，一跳便叫，如何是好？”    忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜。不忍者，沖冠一怒，氣貫長天，比如項(xiàng)羽，終難免自刎烏江，一劍成鬼雄。有忍者，卻不多見，比如劉邦，一忍百忍，天下終姓劉。所以最大的智慧是誠于中，絕不形于外，富弼即是如此。    P2-3

編輯推薦

《挺經(jīng)全集》以獨(dú)特的視角，從闡述曾國藩《挺經(jīng)》原文入手，解剖和展示曾國藩的內(nèi)心世界，系統(tǒng)地闡述曾國藩的思想和智慧，展示他的一生嚴(yán)于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)了立德、立功、立言的封建士大夫的最高追求。這本經(jīng)典著述是他修身治國齊家平天下的經(jīng)驗(yàn)、智慧的總結(jié)。他的處世理論和智謀心得在當(dāng)今社會(huì)的大環(huán)境中仍值得學(xué)習(xí)和借鑒。

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