出版時間:2011-7 出版社:海潮 作者:陳才俊 編 頁數(shù):244
前言
曾國藩是中國近代史上備受人們關(guān)注的風(fēng)云人物。他以一介儒生,昂然崛起于湘楚之間,后來挽狂瀾于既倒,扶大廈于將傾,平定動亂,再造“中興”,被譽為“中興第一名臣”。他持一定之規(guī),為人、為官、為民、為國,處處體現(xiàn)出強(qiáng)大的精神感召力,成為時人推崇的末世圣人,被譽為“立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人?!? 《挺經(jīng)》一書是曾國藩總結(jié)自身人生經(jīng)驗和成功心得而成的一部傳世奇書,它是曾國藩誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下的最高法則。因其具有極強(qiáng)的實用性、啟迪性和借鑒性而受到各界人士的重視和喜愛。 “挺經(jīng)”,意即言“挺”之經(jīng)?!巴Α?,是所言的內(nèi)容;“經(jīng)”,指關(guān)于“挺”的原則、經(jīng)驗、秘訣。何謂“挺”?所謂“挺”是指一種立身狀態(tài)、處世態(tài)度,即“守身用世”的態(tài)度。具體說,“挺”就是指剛烈強(qiáng)硬、堅勁挺拔這樣一種立身處世的態(tài)度。即勢不可用盡,功不可獨享,也就是盛時要做衰時想,剛?cè)嵯酀?jì),無為而無不為。曾國藩以蓋世之功而能于眾說詆毀中全然保身,全賴這一“挺”字。他在困厄中求出路,在苦斗中求挺直。如此方能在為人、為官方面卓然出眾。 如果說《挺經(jīng)》是曾國藩為人、為官的典范之作,用他的學(xué)生李鴻章的話來說,《挺經(jīng)》是曾國藩精通造化,守身用世的秘訣。 《挺經(jīng)》本身就是一面鏡子。世人對照其中論述,皆可清晰地看到自己有哪些優(yōu)點可以獲致成功,有哪些缺點可以導(dǎo)致失敗。總之,它的作用可以歸結(jié)為兩點:識人以用事,自知以修身。 當(dāng)今社會,人際關(guān)系與每個人的生活、事業(yè)息息相關(guān),如何在多樣化、復(fù)雜化的人際關(guān)系中既游刃從容,又不失仁愛與真誠;既立志于事業(yè),又不失家庭的和諧?在《挺經(jīng)》中,你能看到曾國藩順境中的修養(yǎng)與知足,逆境中的堅挺與忍耐:做事時的勇毅與勤廉,決策時的虛心與明強(qiáng)。 本書以獨特的視角,從闡述曾國藩《挺經(jīng)》原文入手,解剖和展示曾國藩的內(nèi)心世界,系統(tǒng)地闡述曾國藩的思想和智慧,展示他的一生嚴(yán)于治軍、治家、修身、養(yǎng)性,實現(xiàn)了立德、立功、立言的封建士大夫的最高追求。這本經(jīng)典著述是他修身治國齊家平天下的經(jīng)驗、智慧的總結(jié)。他的處世理論和智謀心得在當(dāng)今社會的大環(huán)境中仍值得學(xué)習(xí)和借鑒。
內(nèi)容概要
《挺經(jīng)》本身就是一面鏡子,世人對照其中的論述,皆可清晰地看到自己有哪些優(yōu)點會獲致成功,有哪些缺點會導(dǎo)致失敗??傊淖饔每梢詺w納為兩點:識人以用事,自知以修身。
曾國藩是中國近代史上備受關(guān)注的風(fēng)云人物,他持一定之規(guī),為人、為官、為民、為國,處處體現(xiàn)出強(qiáng)大的精神感召力,成為時人推崇的末世圣人,被譽為“立德立功立言三不朽,為師為將為相一完人”,影響了一代又一代人。
書籍目錄
前言
卷一 內(nèi)圣
卷二 礪志
卷三 家范
卷四 明強(qiáng)
卷五 堅忍
卷六 剛?cè)?br />卷七 英才
卷八 廉矩
卷九 勤敬
卷十 詭道
卷十一 久戰(zhàn)
卷十二 廩實
卷十三 峻法
卷十四 外王
卷十五 忠疑
卷十六 荷道
卷十七 藏鋒
卷十八 盈虛
附錄一 《挺經(jīng)》全文
附錄二 曾國藩年譜
章節(jié)摘錄
富弼是北宋仁宗時宰相,年輕的時候,因聰明伶俐,巧舌如簧,常常在無意之間得罪一些人,事后深為不安。經(jīng)過長時期的自省,他的性格變得寬厚謙和。所以當(dāng)有人告訴他有人在背后說他的壞話時,他總是笑著說他們怎么會隨便說我。 一次,一個秀才想當(dāng)眾羞辱富弼,向他請教一個問題。富弼知道來者不善,但也不能不理會,只好答應(yīng)了。眾人見他被人攔在街上,都過來看熱鬧。 秀才問富弼:“請問,欲正其心必先誠其意,所謂誠其意即毋自欺也,是即為是,非即為非。如果有人罵你,你會怎樣?” 富弼想了想,答道:“我會裝作沒聽見?!? 秀才哈哈大笑,原來你不過如此!大笑而去。富弼的仆人埋怨道:“你真是難以理解,這么簡單的問題我都可以對上,怎么您卻裝作不知呢?” 富弼說道:“此人乃輕狂之士,若與他以理辯論,必會言辭激烈,無論對錯,都是口服心不服。書生心胸狹窄,必會記仇,徒勞無益,又何必呢?” 果然幾天后,那秀才在街上遇見富弼。富弼主動上前打招呼,秀才卻不理,扭頭而去。走了不遠(yuǎn),又回頭看著他大聲說,富弼只不過是一縮頭烏龜而已。 有人告訴富弼那個秀才在罵他,他卻認(rèn)為天下同名同姓的人太多了,是罵別人,絲毫不理會秀才。秀才無趣,低頭走開。 富弼當(dāng)了宰相后常教育子孫說:“‘忍’之·字,是辦好一切事情的竅門。家族要想和睦,一定要注意這個字。倘若一個清正節(jié)儉的人再加上這一忍字,做任何事都會勢如破竹,沒有能難住他的。大凡朝廷用人,唯才是舉;但在任用宰相時,又以 ‘大度’二字衡量。所謂相者,要有天地之氣魄,能容萬物。如果不能忍,何異于青蛙,一觸即跳,一跳便叫,如何是好?” 忍一時,風(fēng)平浪靜。不忍者,沖冠一怒,氣貫長天,比如項羽,終難免自刎烏江,一劍成鬼雄。有忍者,卻不多見,比如劉邦,一忍百忍,天下終姓劉。所以最大的智慧是誠于中,絕不形于外,富弼即是如此。 P2-3
編輯推薦
《挺經(jīng)全集》以獨特的視角,從闡述曾國藩《挺經(jīng)》原文入手,解剖和展示曾國藩的內(nèi)心世界,系統(tǒng)地闡述曾國藩的思想和智慧,展示他的一生嚴(yán)于治軍、治家、修身、養(yǎng)性,實現(xiàn)了立德、立功、立言的封建士大夫的最高追求。這本經(jīng)典著述是他修身治國齊家平天下的經(jīng)驗、智慧的總結(jié)。他的處世理論和智謀心得在當(dāng)今社會的大環(huán)境中仍值得學(xué)習(xí)和借鑒。
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