不一樣的曾國藩

前言

中國自古就有立功、立德、立言“三不朽”之說，而真正能夠?qū)崿F(xiàn)者卻寥若辰星，然而曾國藩就是其中之一。他克已唯嚴(yán)，崇尚氣節(jié)，標(biāo)榜道德，身體力行，獲得上下一至的擁戴；他的學(xué)問文章兼收并蓄，博大精深，是近代儒家宗師，“其著作為任何政治家所必讀”；他打敗太平天國，保住了大清江山，是清朝的“救命恩人”；他“匡救時(shí)弊”、整肅政風(fēng)、學(xué)習(xí)西方文化，使晚清出現(xiàn)了“同治中興”，實(shí)現(xiàn)了儒家修身、齊家、治國、平天下的教誨?！?   曾國藩出身于耕瀆之家，本身資質(zhì)并不出眾。但他憑借自己出眾的品格修為和獨(dú)特的處世哲學(xué)，力挽狂瀾，平定大亂，廣攬?zhí)煜掠⒉?，成就一番偉業(yè)。也正因此，他思想謀略的精華，他的為人處世之道對后世有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。    許多人都認(rèn)為人格修煉是空虛的東西，認(rèn)為修身是虛無縹緲的東西，甚至還是迂腐的，但曾國藩一生的事業(yè)。修身才是他事業(yè)成功最重要的原因。曾國藩總結(jié)了修身十二款：敬、靜坐、早起、讀書不二、讀史、謹(jǐn)言、養(yǎng)氣、保身、日知所亡、月無亡不能、作字、夜不出門。他也認(rèn)為古人修身有四端可效：“慎獨(dú)則心泰，主敬則身強(qiáng)，求人則人悅，思誠則神欽”。    曾國藩對交友之道也頗有見地，他認(rèn)為交友貴雅量，要“推誠守正，委曲含宏，而無私意猜疑之弊”。要集思廣益，兼聽而不失聰?！坝^人之法，以有操守而無官氣、多條理而少大言為主”。處世方面，曾國藩則認(rèn)為，“處此亂世，愈窮愈好”，“德以滿而損，福以驕而減矣”。    在識人用人方面，曾國藩可謂是中國近代史上的楷模。他一生致力結(jié)交、網(wǎng)羅、培育、推薦和使用人才，他的幕府是中國歷史上規(guī)模和作用最大的幕府，幾乎聚集了全國的人才精華。為了招攬人才，留住人才，他屢屢上書舉薦部下，為部下謀官要權(quán)，爭謀職位。在用人方面，這主張知人善用、善待下屬、發(fā)揮下屬的自主性和積極性，真正做到人盡其才。曾國藩一生推薦過的下屬有千人之多，官至總督巡撫者就有40多人。他們既有李鴻章、左宗棠、郭嵩燾、彭玉麟、李瀚章這樣的謀略作戰(zhàn)軍需人才，也有像俞樾、李善蘭、華蘅芳、徐壽等第一流的學(xué)者和科學(xué)家。    自近代以來曾國藩就被政界人物奉為“官場楷模”。這是因?yàn)椋谝?，他升官最快?7歲官至二品，在清朝獨(dú)一人；第二，做官最好，政聲卓著，治民有言；第三，保官最穩(wěn)，歷盡宦海風(fēng)波而安然無恙，榮寵不衰。    他身居高官，“總以錢少產(chǎn)薄為妙”?！熬庸僖阅蜔榈谝灰x”，人須在一“淡”字上著意，“不特富貴功名及身家之順逆，子姓之旺否悉由天定，即學(xué)問德行之成立與否，亦大半關(guān)乎天事，一概笑而忘之”?！肮Σ槐刈约撼?，名不必自己成”，“功成身退，愈急愈好”。曾國藩寫有格言十二首，基本上概括了他的處事為官之道。    曾國藩不僅在修身處事、用人治國方面是人們學(xué)習(xí)的榜樣，同樣在治學(xué)持家方面也是人人推崇的模范。曾國藩是最好的兒子，能使父母寬心；是最好的哥哥，教導(dǎo)和照顧弟妹，體貼人微，曾國藩更是仁慈的父親，是兒女的好榜樣。他的《家書》講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，在骨肉親情日漸淡漠、鄰里親戚形同陌路的現(xiàn)代社會里，確實(shí)有勸世化俗的價(jià)值，值得每個人一讀。大多數(shù)官宦之家，盛不過三代，而曾氏家族卻代代有英才，出現(xiàn)了像曾紀(jì)澤、曾廣均、曾約農(nóng)、曾寶蓀、曾憲植、曾昭掄等一批著名的外交家、詩人、教育家、科學(xué)家。    曾國藩在修身處事、治學(xué)持家、用人為官等方面，探索出了一套行之有效的處事為官絕學(xué)。本書通過大量的事實(shí)和事例，向人們?nèi)娴卣故玖嗽鴩臑槿颂幨篮途止贋檎闹腔?。下面就讓我們通過閱讀本書，來探究曾國藩的“經(jīng)世致用”之道，為我們的工作生活找到正確的指導(dǎo)參考。

內(nèi)容概要

　　曾國藩被譽(yù)為晚清中興名臣，到底是什么力量讓曾國藩成為湘軍的領(lǐng)袖和洋務(wù)運(yùn)動的先驅(qū)?這一切都源于曾國藩為人處世的智慧，源于他做官為政的絕學(xué)。
　　他創(chuàng)辦洋務(wù)，不愧為洋務(wù)派領(lǐng)袖：他著作豐富，可當(dāng)之為學(xué)者：
　　他治軍有方，調(diào)配得宜，堪與古代兵家祖媲美；他擁兵而不自重，善權(quán)變而又謙退，足見道德修養(yǎng)功夫之深厚；
　　他吏洽清廉，教養(yǎng)兼施，以身作則，治家有道，關(guān)懷子弟，亦為后人楷模。

書籍目錄

一?修身養(yǎng)性：內(nèi)外兼修，超凡品質(zhì)
　以誠為本，誠信做人
　嚴(yán)于律己，身先士卒
　堅(jiān)韌不屈，成就事業(yè)
　知足慎獨(dú)，戒傲自律
　謙而不欺，立身之本
　修身恕道，內(nèi)圣外王
　平靜之心，以靜修身
　崇尚節(jié)儉，戒奢戒侈
　不求名利，淡泊明志
　自強(qiáng)不息，立身之本
　敢于改錯，不夸大言
　持之以恒，死而后生
二、治學(xué)持家：治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，持家有道
　專心潛讀，明道經(jīng)世
　不靠天分，勤能補(bǔ)拙
　學(xué)有所擇，才有所得
　讀書有志、有識、恒久
　切己體察，貴專有恒
　學(xué)以致用，學(xué)習(xí)改變命運(yùn)
　遵守孝道，提攜弟輩
　嚴(yán)教子女，規(guī)以治家
　和氣治家，家和事興
　言傳身教，皆而有之
　以謙為懷，不仗勢欺人
三、奮起之術(shù)：積極人世，宏圖大志
　志存高遠(yuǎn)，精益求精
　適時(shí)自薦，當(dāng)仁不讓
　危難之際，要靠自己
　羽翼不豐，絕不妄動
　排除萬難，締造湘軍
　積蓄力量，后發(fā)制人
　把握時(shí)機(jī)，擇時(shí)而動
　裁舊納新，擇時(shí)進(jìn)言
　把握關(guān)系，借梯登高
　敢作敢為，不退不縮
　挺膺負(fù)責(zé)，成事可冀
　……
四、交友處世：推誠守正，親近良友
五、行事處世：亦圓亦方，游刃有余
六、事上心法：進(jìn)退有變，適可而止
七、馭下有術(shù)：知人善用，用人如器
八、居官為政：忠誠體國，盡職盡責(zé)

章節(jié)摘錄

謙而不欺，立身之本    無論一個人有多大的成就。多高的社會地位，謙虛做人的要求都是立身之根本。謙而不欺是一種低調(diào)的做人品格。謙是禮，不欺是果，與人為善但并不被人所欺。    《尚書》中說：“滿招損，謙受益?！敝t虛作為一種美德，既表現(xiàn)了對自己的嚴(yán)格要求和積極的進(jìn)取精神，又體現(xiàn)了對他人的尊重。曾國藩說，人若保持謙虛，自可進(jìn)境無窮。自身的充實(shí)和完善皆由好心態(tài)開始。所以人無論在什么時(shí)候都能夠謙虛，才能算做真正的君子。    《說苑·敬》中概括出六種謙遜的美德：“德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守以卑者貴，人眾兵強(qiáng)而守以畏者勝，聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣。此六守者，皆謙德也?！庇纱丝梢姡t遜美德能使人獲益良多，擁有謙遜就擁有了福氣。    一個謙虛的人無論處于何時(shí)、何地，都能覺察到自己的不足之處，永遠(yuǎn)懷著一顆上進(jìn)之心。    曾國藩曾經(jīng)這樣說：“人必中虛，不著一物，爾后能真實(shí)無妄，蓋實(shí)者，不欺之謂也。”也正是因?yàn)橛羞@樣的態(tài)度，使他在不到十年時(shí)問里，就由一個默默無聞的守節(jié)閑官，逐漸升階為權(quán)高位重的封疆大吏。他的受益可以用他自己說過的一句話來概括：“謙以自持，嚴(yán)以馭下，則名位悠久矣?！敝t虛也是一種以退為進(jìn)的人生謀略，更是修養(yǎng)自我的保身之道。    謙虛之人必為低調(diào)之人，不招人厭惡，不引禍端，即使有禍也能避過。    在讀書方面，曾國藩認(rèn)為，“吾人為學(xué)最要虛心”，他以切身體驗(yàn)告誡弟子：“讀書窮理，必得虛心?！?   曾國藩曾經(jīng)說過一句話：“天下無窮進(jìn)境，多從‘不自足’三字做起?！彼蜻^一個比喻：一個人埋頭看書，即使每天不吃不睡不玩，而且堅(jiān)持看到一百歲。在一般人眼里，可能算是知識淵博了。但是中國的古籍浩如煙海。即使有人認(rèn)為他已經(jīng)博覽群書，而他所看過的書與整個史籍比較，卻是九牛之一毛，大海之一粟。因此，一個人不能自滿，天下之大，強(qiáng)中更有強(qiáng)中手。    在治軍方面，曾國藩受命組建湘軍之后，便常常自責(zé)，“唯有敬濯不敢?guī)熜?，而?wù)要虛心，以收集思廣益之效”。這種想法一直伴隨著他。他在日記中這樣寫道：“古之得虛名而值時(shí)艱者，往往不克保其終，思此不勝大懼。將具奏折，辭謝大權(quán)，不敢節(jié)制四省，恐蹈覆轍之咎也?！痹谀莻€年代，曾國藩能這樣想是十分不容易的。他要求湘軍內(nèi)部自將領(lǐng)至兵卒，必須精誠團(tuán)結(jié)，努力作戰(zhàn)，有功不能驕傲。受他的影響，湘軍雖然屢立戰(zhàn)功，但從不自傲，這就是曾國藩作為一代圣賢的過人之處。    在仕途方面，曾國藩年少輕狂，經(jīng)常輕議時(shí)政，因此，遭到了某些官僚的反對，經(jīng)歷過挫折之后，他改變了為人處世之道。在長沙城的綠營中，他主動謙虛地與當(dāng)?shù)毓賳T交好，不僅給他人臺階下，也緩和了人際關(guān)系。    曾國藩視為立身之本的是“謙”字。若要做到以謙立身，首先要戒除驕氣，因?yàn)?，驕傲自滿是人生的大敵，盛氣凌人是人際交往中的敗德。曾國藩認(rèn)為驕必然會導(dǎo)致敗，他經(jīng)常諄諄告誡子弟部下，不可驕傲。欲求稍有成立，必先力除此習(xí)，力戒其驕；欲禁于己之驕，先戒吾心之自驕自滿，愿終身自勉之。    謙虛也是一種尊重他人的體現(xiàn)，只有尊重他人，才可以獲得他人的尊重。當(dāng)然凡事皆有度，不夜郎自大也無需妄自菲薄，這兩種做法都只會有適得其反的效果。因此，不要過分謙虛，這樣不僅不會獲得他人的尊重，反而令人看輕自己。    謙虛要以事實(shí)為依據(jù)。本來自己做得不錯，卻說成一塌糊涂，本來自己很有能力，卻把自己說得一無是處，這是一種過謙的表現(xiàn)，也就是虛偽。謙虛不是一種形式，而是發(fā)自本心的由內(nèi)而外的個人素質(zhì)的體現(xiàn)。    謙虛必須要把握一定的分寸，要分清什么時(shí)候該謙虛，什么時(shí)候不該謙虛，謙虛的對象和程度都要因人、因時(shí)而異。這樣的“謙”才是應(yīng)該提倡和追求的。    曾國藩一生恭謙，他作為長房長孫，給予家族的威儀和他作為三軍統(tǒng)帥給予諸將的嚴(yán)厲，談得最多的，也是他一直最為擔(dān)心的，便是家族和三軍的傲氣。家書中勸誡幼輩要戒驕戒躁，軍事上亦同。正是因?yàn)樗摹爸t”使他的人生更加輝煌。他也是低調(diào)為人高調(diào)做事的典型代表。    P18-20

編輯推薦

曾國藩在修身處事、治學(xué)持家、用人為官等方面，探索出了一套行之有效的處事為官絕學(xué)。由孫朦編著的這本《不一樣的曾國藩(為人做官的學(xué)問)》通過大量的事實(shí)和事例，向人們?nèi)娴卣故玖嗽鴩臑槿颂幨篮途止贋檎闹腔邸?/pre>





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