孝經(jīng)全集

內(nèi)容概要

《孝經(jīng)》在唐代被尊為經(jīng)書，南宋以后被列為《十三經(jīng)》之一。在中國自漢代至清代的漫長社會歷史進(jìn)程中，它被看作是“孔子述作，垂范將來”的經(jīng)典，對傳播和維護(hù)社會綱常、社會太平起到了很大的作用。
孔子曾說：我的主張反映在《春秋》，我的為人體現(xiàn)在《孝經(jīng)》。由此可見《孝經(jīng)》在儒家經(jīng)典中的位次，在中國文化中的位次。明太祖朱元璋也曾指出，在傳統(tǒng)蒙學(xué)讀物中，《孝經(jīng)》是“孔子明帝王治天下之大經(jīng)大法，以垂萬世”，給予了極高的評價。

書籍目錄

開宗明義章第一
天子章第二
諸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五
庶人章第六
三才章第七
孝治章第八
圣治章第九
紀(jì)孝行章第十
五刑章第十一
廣要道章第十二
廣至德章第十三
廣揚(yáng)名章第十四
諫諍章第十五
感應(yīng)章第十六
事君章第十七
喪親章第十八
附錄一 二十四孝圖
附錄二 勸孝歌

章節(jié)摘錄

　　笑著走完最后的旅程　　冬天的一個下午，山東省滕州市第二中學(xué)學(xué)生袁鑫正跪在母親床前，被確診為癌癥晚期的母親，已經(jīng)第六天拒絕進(jìn)食。袁鑫聞訊后匆匆從學(xué)校趕回來，他在母親床前跪求道：“媽，你會好的，你還要等兒子的大學(xué)錄取通知書呢！”　　就在這時候，妹妹突然舉著一張報(bào)紙跑進(jìn)來：“哥，快看這則消息！”　　報(bào)紙上有則新聞：遼寧省阜新市中醫(yī)藥研究所治癌癥……　　袁鑫拿著報(bào)紙的手顫抖了！這則消息給救母心切的袁鑫帶來了一絲希望?！拔乙竭|寧為母親買藥！”　　可是.從山東滕州到遼寧阜新，跨州過省，有兩千多里路。年僅16歲的小袁鑫從未出過遠(yuǎn)門，連省城也未去過，何況是孤身一人上路？而且，買藥的錢呢？這幾個月來.家里的錢已為母親治病花光了?！　″X我們可以借。我還年輕呢，不怕債還不清。只要借到錢，我就不信趕不到阜新市。只要有一絲希望，就是到天邊，我也要把藥買回來?！痹伟参恐鴭寢尅！　r間.對于垂危的病人來說，是何其珍貴！袁鑫和父親騎著自行車往返近百里的路程，總算在親人、朋友那里湊了2000元?！　√礻幊脸恋叵轮∮辏文弥赣H的病歷帶著那張報(bào)紙和一張地圖上路了。從未出過遠(yuǎn)門、年僅16歲的袁鑫心里緊張極了。一路上，他用胳膊緊緊地掖著那2000元錢，那是母親的救命錢！　　小小的滕州火車站擠滿了南來北往的人。終于，通知進(jìn)站的鈴聲響了，人們瘋狂地向檢票口擁去。本來袁鑫是排在前面的，可個子矮矮的他很快就被別人擠到了后面。好不容易進(jìn)了站，列車門卻已被旅客堵得水泄不通?！　⊙垡娭_車的時間就快到了，急得像頭困獸的袁鑫從月臺的南頭跑到北頭，旅客卻仿佛已結(jié)成一堵密不透風(fēng)的人墻，把一個個車門口堵得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)。　　人小力弱的袁鑫根本無法接近列車門！　　忽然，他發(fā)現(xiàn)一群人正攀著列車上一個開著的小窗口，瘋狂地往里爬。袁鑫像發(fā)現(xiàn)了救星，喜出望外地也擠了過去?？伤麆傋ブ〈翱颍筒恢徽l一腳踹了下來.重重地摔倒在站臺上——左腳就伸在鐵軌上，多險！

媒體關(guān)注與評論

　　“凡為天下，治國家。必務(wù)本而后末。所謂本者，非耕耘種植之謂，務(wù)其人也。務(wù)其人。非貧而富之，寡而眾之。務(wù)其本也。務(wù)本莫貴于孝?！薄　　秴问洗呵铩ば⑿杏[》　　“夫執(zhí)一術(shù)。而百善至，百邪去，而天下從者。其唯孝也。”　　——《呂氏春秋·孝行覽》

編輯推薦

　　《孝經(jīng)全集》以解讀古代家喻戶曉的儒學(xué)經(jīng)典《孝經(jīng)》為切入點(diǎn)，配以古代及現(xiàn)當(dāng)代流傳的孝道故事。力求使讀者在輕松閱讀中，去蕪存精，正確領(lǐng)略傳統(tǒng)孝文化的積極意義與思想真諦。《孝經(jīng)》的智慧深層地典藏在歷史中.具有現(xiàn)代思維的人們可以從中生長出、碰撞出、演繹出新的智慧來，滋養(yǎng)現(xiàn)代人的心靈?！　　缎⒔?jīng)》通篇談孝，那么，《孝經(jīng)》之孝是什么呢？“夫孝，天之經(jīng)也，地之義也.民之行也”，“夫孝，德之本也，教之所由生也”。孝是自然規(guī)律的體現(xiàn)，是人類行為的準(zhǔn)則。是國家政治的根本。這是《孝經(jīng)》的基本觀點(diǎn)，也是全篇的基石。《孝經(jīng)》在兩千年的歷史長河中，被上至帝王將相.下至黎民百姓，廣為傳誦，其影響甚至遠(yuǎn)及異族他國。它主張珍視生命、不從非義、敢言直諫等，在當(dāng)時的歷史條件下具有超時代意義.與時下倡導(dǎo)的“以人為本”和“構(gòu)建和諧社會”有異曲同工之處。

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