中國(guó)歷史探秘

出版時(shí)間:2010-4  出版社:海潮出版社  作者:韓建華 編  頁(yè)數(shù):310  

內(nèi)容概要

歷史學(xué)是許許多多學(xué)問(wèn)中的一種,它也跟各種學(xué)問(wèn)一樣,使我們聰明,帶給我們快樂(lè)。史學(xué)僅僅是一門學(xué)術(shù)。它既有科學(xué)的精深嚴(yán)謹(jǐn),又像藝術(shù)一樣美妙動(dòng)人,史學(xué)的藝術(shù)魅力,在人類社會(huì)中確實(shí)是永恒的。這種魅力并非無(wú)源之水、無(wú)本之木,從根本上說(shuō),了解歷史,是人類精神生活活的固有方面。一個(gè)人如果對(duì)自己出生以前的歷史毫無(wú)所知的話,這個(gè)人就等于沒(méi)有長(zhǎng)大。人類自我認(rèn)識(shí)的重要方式之一,就是訴諸歷史。雅斯貝斯說(shuō):  “對(duì)于我們的自我認(rèn)識(shí)來(lái)說(shuō),沒(méi)有任何現(xiàn)實(shí)比歷史更為重要了”。它顯示了人類最廣闊的境界,提供著生活所依據(jù)的傳統(tǒng),指點(diǎn)我們用什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量現(xiàn)世。歷史有如一條奔流不息的長(zhǎng)河,溝通了過(guò)去和未來(lái)。個(gè)體生命匯入這條長(zhǎng)河才能獲得永恒,  “名垂青史”幾乎是人生的最大成功,為了“留取丹心照汗青”,賢人們寧肯舍生取義。人們習(xí)慣于在歷史中尋找自我:君主效法堯舜,大臣自比諸葛,武將則效仿岳飛。浩如煙海的史籍之中,潛藏著中華民族的文化氣質(zhì),凝聚著他們對(duì)宇宙、社會(huì)和人生的特有看法。

書籍目錄

第一篇 先秦時(shí)期 中國(guó)是人類起源的搖籃嗎 “北京猿人” “三皇五帝” 華夏子孫為何共祭炎黃二帝 “華夏”名稱由來(lái) 五千年前的“開(kāi)顱手術(shù)” 中國(guó)遠(yuǎn)古的“頭蓋杯” 中國(guó)古人如何“取暖” 中國(guó)古人如何取水 中國(guó)古人如何加工糧食 中國(guó)古人如何席地起居 中國(guó)古代“酷刑”的起源 中國(guó)人的姓氏 四千年前的“青銅大樹(shù)” 儒學(xué)變遷 中國(guó)歷史上的太監(jiān) 中國(guó)古代最早的“冰箱” 《山海經(jīng)》 西施失蹤 “和氏璧”的下落 “越王勾踐劍” 中國(guó)古代的針灸 陶球的奧秘 中國(guó)古代懸葬第二篇 秦漢至南北朝時(shí)期 秦始皇“傳國(guó)璽”失蹤 秦始皇死因 “秦始皇陵”的工程修筑 “秦兵馬俑”本身的四大未解之謎 孟姜女其人真相 徐福其人 吳廣之死因 “金縷玉衣” 野生犀牛為何在中國(guó)古代絕跡 古代玻璃耳珰 項(xiàng)羽自刎何處 韓信死因 司馬遷遭遇“宮刑” 馬王堆三號(hào)漢墓世界之最 “昭君出塞” 佛教傳入中國(guó) 觀音是男是女 “讖緯”造就千古一帝 造紙術(shù)是蔡倫發(fā)明的嗎……第三篇 隋唐時(shí)期第四篇 宋元明清時(shí)期

章節(jié)摘錄

  最早的發(fā)現(xiàn)者是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古所的韓康信研究員,他受山東省文物考古所的邀請(qǐng),對(duì)大汶口出土的人骨標(biāo)本進(jìn)行鑒定和研究,在整理這些人骨時(shí),韓先生對(duì)其中編號(hào)為392號(hào)墓的墓主的頭骨產(chǎn)生了好奇,因?yàn)樵谶@個(gè)頭骨的后側(cè)頂骨靠后部發(fā)現(xiàn)了一個(gè)3.1cmx2.5cm的橢圓形穿孔,周圍有明顯的刮削痕跡和骨組織修復(fù)后的痕跡。因此他推測(cè)這一橢圓形孔是墓主生前實(shí)施頭顱手術(shù)后留下來(lái)的,這是迄今為止中國(guó)發(fā)現(xiàn)的最早的開(kāi)顱手術(shù)成功的實(shí)例?! ?000多年以前的這位墓主人為何要做開(kāi)顱手術(shù)?因?yàn)槿狈Ω鼮榫唧w的資料還無(wú)法確定,人們只能做出各種各樣的推測(cè)。居住在偏遠(yuǎn)地區(qū)的一些少數(shù)民族,他們的生活方式還保留著原有的風(fēng)格,被學(xué)者們稱為“活化石”,從這些活化石中我們或許能得到一些啟示。20世紀(jì)初期,居住在太平洋各島嶼的人仍然采用石器工具為人們實(shí)施開(kāi)顱手術(shù),這些島民和史前時(shí)期的鉆腦師一樣,對(duì)于人腦的功能一無(wú)所知,因而做起危險(xiǎn)的手術(shù)來(lái)毫無(wú)顧忌。他們看見(jiàn)有人因頭部受傷而陷人昏迷.便想清理傷口和取出嵌入里面的顱骨碎片,切割開(kāi)頭顱是他們必然想到的措施。他們還相信痙攣、長(zhǎng)期頭痛、昏睡病和抑郁癥都是因頭腦內(nèi)藏有某種有害東西而引起的,必須把這些東西清理出來(lái)才能使病人痊愈。當(dāng)然還有一種更為殘酷的目的,那就是為了從死人或活人頭上取下圓盤狀骨片作為活人的避邪物。當(dāng)然石器時(shí)代的開(kāi)顱手術(shù)主要還是為了醫(yī)治那些頭部受傷的人?! ∈鲿r(shí)代的人們以石器為主要生產(chǎn)工具,5000多年以前的山東大汶口文化的居民沒(méi)有金屬器具,是怎樣實(shí)施這么復(fù)雜的手術(shù)呢?專家們認(rèn)為,當(dāng)時(shí)手術(shù)時(shí)使用的器具可能還是石器,極有可能是燧石片.因?yàn)樵谛率鲿r(shí)代,用邊緣鋒利的燧石片割肉和割骨都是沒(méi)有問(wèn)題的。新石器時(shí)代的人們打獵為生,他們?cè)诔缘舨东@的動(dòng)物肉外,還剝下動(dòng)物皮,用燧石片把這些動(dòng)物皮切割成片狀,再用骨頭做的針縫起來(lái),就是一件簡(jiǎn)單、實(shí)用的御寒的衣服。在山東一帶還曾發(fā)現(xiàn)用石器制成的骨雕文物,其中有一把骨制梳子,梳齒很均勻,梳背刻雕出彎曲的S形。同一地區(qū)還曾發(fā)現(xiàn)帶有針孔的骨針、線。這些都說(shuō)明5000多年以前生活在山東一帶的原始居民,完全有能力用燧石片切割頭顱,他們使用的方法似乎并不是鋸開(kāi),而是沿著要切開(kāi)的直線或弧線,多次用壓力加以刮削。手術(shù)費(fèi)時(shí)一定很長(zhǎng),因?yàn)楸”〉氖ζ绻芰^(guò)度,刃口就容易崩裂,可能在傷口里面留下碎屑。取出病理部分,然后再用骨針縫合上。在5000多年前生產(chǎn)力水平低下,工具簡(jiǎn)陋的情況下能夠?qū)嵤╅_(kāi)顱手術(shù),實(shí)在是一項(xiàng)了不起的醫(yī)學(xué)成就。  在醫(yī)學(xué)并不發(fā)達(dá)的古代,開(kāi)顱手術(shù)的死亡率非常高,而5000多年以前這位墓主的開(kāi)顱手術(shù)卻是非常成功的,患者在手術(shù)后仍存活了一段時(shí)間。因?yàn)槿绻颊咴趧傋鐾觊_(kāi)顱手術(shù)就立即死亡,那么無(wú)論是用石器、金屬器具做的手術(shù),在顱骨上刮、刻的痕跡會(huì)比較清楚,邊緣銳利,手術(shù)部位顯著。如果患者在開(kāi)顱手術(shù)之后仍存活一段時(shí)間,那么手術(shù)時(shí)在顱骨上打的洞就會(huì)因?yàn)樵偕兊免g化,不銳利。而這位墓主的顱骨手術(shù)部位有明顯的康復(fù)痕跡,說(shuō)明這例手術(shù)是相當(dāng)成功的。手術(shù)要取得成功.止血、防止感染和減輕病人痛苦都是必要的。史前人類似乎比現(xiàn)代人在忍痛和抗菌方面的能力要高強(qiáng)得多。事實(shí)上,史前人類必須能夠耐勞苦、強(qiáng)壯,才可長(zhǎng)大成人。不過(guò),石器時(shí)代的開(kāi)顱手術(shù)填塞敷裹傷口.一定極為謹(jǐn)慎小心,因?yàn)閺氖澜绶秶鷣?lái)看,石器時(shí)代的開(kāi)顱手術(shù)感染的跡象甚為罕見(jiàn)。古代秘魯曾發(fā)現(xiàn)一個(gè)石器時(shí)代的頭骨,上面竟然有不止7個(gè)圓形切口,而且所有這些切口毫無(wú)疑問(wèn)都重長(zhǎng)了健康的新骨。人類學(xué)家發(fā)現(xiàn)原始民族用植物制成的止痛劑和各類草藥,有很好的鎮(zhèn)痛效能。石器時(shí)代的秘魯人就擁有一種功效很好的藥物古柯鹼,做顱骨手術(shù)時(shí)就服食這種藥。至于5000多年以前,山東汶口文化的開(kāi)顱手術(shù)是使用什么來(lái)為病人止血和減輕痛苦的,我們還無(wú)從知道。  我國(guó)古代實(shí)施開(kāi)顱手術(shù)在文獻(xiàn)中也有記載:《三國(guó)演義》中記載曹操經(jīng)常為自己的偏頭痛而苦惱,華歆把神醫(yī)華佗推薦給他,華佗提出的醫(yī)療方法是用利斧砍開(kāi)曹操的頭骨,取出病變的部位,才可除掉病根。曹操害怕自己受到謀害,沒(méi)有讓華佗為自己醫(yī)治,由此可以看出華佗當(dāng)時(shí)已經(jīng)掌握了開(kāi)顱技術(shù)。史書上也記載了宋元時(shí)期的許多開(kāi)顱手術(shù),研究中國(guó)科技史的李約瑟教授推測(cè)當(dāng)時(shí)的開(kāi)顱技術(shù)是由阿拉伯人傳人中國(guó)的。中國(guó)古代的開(kāi)顱技術(shù)是否由國(guó)外傳來(lái),目前還是一個(gè)謎?! 】傊?,5000多年以前的開(kāi)顱實(shí)例,讓我們對(duì)原始居民的醫(yī)療水平感到驚嘆,古代的人們總是在極其艱苦的環(huán)境下,創(chuàng)造出讓我們現(xiàn)代人嘆服的事,那其中的奧秘也總是困擾著我們。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)2條)

 
 

  •   最近有些迷戀歷史,這本書能很好地解釋歷史疑問(wèn),最主要是淺顯易懂,適合我這種對(duì)歷史只是淺知的人,每一問(wèn)題都是小篇幅的,隨時(shí)隨地適合我看,喜歡!
  •   書的質(zhì)量還行,內(nèi)容也還不錯(cuò),以小故事的形式介紹了中國(guó)歷史,但欠缺一些深入的思考和探索
 

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