每天讀點經(jīng)濟學

內(nèi)容概要

你知道作為消費者，怎么做出消費決策嗎？    你知道作為廠家，怎么做出生產(chǎn)決策、怎么定價嗎？    你知道宏觀經(jīng)濟是怎么運行的嗎？    你知道當前炙手可熱的經(jīng)濟熱點究竟是怎么回事嗎？        你知道理財?shù)闹匾院驮趺蠢碡攩幔?   這些都是經(jīng)濟學的問題，經(jīng)濟學不但偉大，而且有趣，讀過本書，你就能體會到這一點。    經(jīng)濟學是一門人人應該懂、人人都能懂、人人都會用的學問，拿起本書，我們將帶你暢游經(jīng)濟學的世界！

書籍目錄

第1章　走進經(jīng)濟學　經(jīng)世濟民：經(jīng)濟學到底講什么　《國富論》；經(jīng)濟學的起源　兩大門派：宏觀與微觀　經(jīng)濟學基礎：理性人假設　經(jīng)濟學假設：信息一定要對稱　供給與需求：經(jīng)濟學基本原理第2章　不可不知的經(jīng)濟現(xiàn)象　經(jīng)濟增長：老百姓的福祉　國際貿(mào)易：好處知多少？　通貨膨脹：侵蝕你的財富　房產(chǎn)地產(chǎn)，驚險的過山車　股票指數(shù)：經(jīng)濟的晴雨表　次貸危機：金融界大火災第3章　生活中的經(jīng)濟學　邊際效用：為什么幸?？傇谶f減？　成本機會：丁俊暉為什么不上大學　以小搏大：杠桿化助你成功　沉沒成本：拿得起就要放得下　成本效益：做人做事的學問　蝴蝶效應：別讓小事掀起波瀾第4章　工作中的經(jīng)濟學　路徑依賴：選對池塘釣大魚　沉沒的過去：抱怨真的有效么？　時間管理，讓工作的價值最大化　成本控制：省下的都是利潤　木桶理論：讓自己的短板變長　努力為自己增添價值　專才比全才收益更多第5章　管理中的經(jīng)濟學　邊際效應，多一點更好，　融化理性人，情感激勵妙用　注意小細節(jié)，避免大損失　相信下屬，不要凡事自己來　霍布森選擇，激發(fā)員工的潛能　把員工當上帝，員工自然有效率　企業(yè)文化，成功的催化劑第6章　經(jīng)商中的經(jīng)濟學　二八法則，決定效益的關鍵　留住老客戶，成本最小　全力營銷，市場就是利潤　抓住商機，眼光決定發(fā)展　競爭策略，對手就是動力　做老大，成為行業(yè)龍頭　產(chǎn)品差異化，不走尋常路　有零有整，商品定價的學問第7章　博弈經(jīng)濟學　囚徒困境，快走出兩難選擇　智豬博弈，搭個便車最省力　搏傻理論，別做最大的笨蛋　斗雞博弈，狹路相逢勇者勝　獵鹿博弈，從合作走向共贏　協(xié)和謬誤，放棄沉沒的成本　蛋糕博弈，討價還價智慧大　信息博弈，買的不如賣的精第8章　社交中的經(jīng)濟學　人脈小投資，換來大回報　說話只三分，收益百分百　首因效應好，省時又省力　大樹好乘涼，借勢好成功　錦上添花，不如雪中送炭　不要把雞蛋放在同一個籃子里第9章　理財中的經(jīng)濟學　一生理財，理一生之財　資產(chǎn)負債，盤點要清晰　收入支出，心中要有數(shù)　開拓源泉，生財要有道　適當截流，消費要有度　分散投資，多找個籃子　孿生兄弟：收益與風險　選對保險，抵御高風險第10章　戀愛中的經(jīng)濟學　戀愛預期，不失望的訣竅　戀愛成本，全力以赴的投入　戀愛效用，用心營造浪漫　戀愛博弈，給彼此多點信任　戀愛公式，請畫上不等號　戀愛價值，別從結(jié)婚時貶值

章節(jié)摘錄

　　第1章　走進經(jīng)濟學　　報紙雜志整天說著經(jīng)濟形勢，什么我國經(jīng)濟增長強勁、美國經(jīng)濟疲軟等等，我們也常說，你有點經(jīng)濟頭腦好不好？或者這么做經(jīng)濟又實惠。那么，究竟什么是經(jīng)濟學呢？經(jīng)濟到底跟我們有什么關系呢？本章就先給你掃掃盲，讓你對經(jīng)濟學有個基本的認識?！　〗?jīng)世濟民：經(jīng)濟學到底講什么　　人類社會的核心就是經(jīng)濟，我們生活中絕大部分的事情都是和經(jīng)濟掛鉤的，小孩要算著他口袋里的零花錢，工薪階層要根據(jù)一個月的收入來選擇適當?shù)南M，創(chuàng)業(yè)的人要考慮選擇什么行業(yè)，怎樣獲得投資等等?，F(xiàn)在的社會里，我們沒法離開經(jīng)濟生活，現(xiàn)在無疑就是“經(jīng)濟學的帝國主義時代”，生活中的行為幾乎都可以用經(jīng)濟學來分析。經(jīng)濟學的作用就是解釋世事。經(jīng)濟學能夠解決世界上的一切事情，你相信嗎？不信的話，我們就從經(jīng)濟學是什么、研究什么等方面來看看它究竟解決了什么問題?！　∪嘶钪陀杏?，欲望的意思就是“想要”，比如餓了想要吃飯，渴了想要喝水，想有安全的感覺，想與人交往，想被人尊敬，還想要干出點名堂來等，這些都是欲望。古人常說，欲壑難填，就是指人的欲望是不容易滿足的，人的欲望是沒有止境的。從前有一個故事：　　齊國有個女兒，有兩家男子同時來求婚。東家的男子長得丑但是很有錢，西家的男子長得俊美但是很窮。父母猶豫不決，便詢問女兒，要她自己決定愿意嫁給誰，要是難以啟齒，不便明說，就用袒露胳膊的方式，讓父母知道她的意思，袒露左臂是愿意嫁給東家男子；袒露右臂是愿意嫁給西家男子，結(jié)果女兒袒露出兩只胳膊。父母親感到奇怪，就問其原因。女兒說：“想在東家吃飯，在西家住宿?！边@就是東食西宿這個成語的由來，這個故事揭示了人們總是貪得無厭，希望得到更多的東西，欲望的最顯著特征是無窮大，當一個人的愿望得到滿足之后，他肯定不會就此打住，而是會立即生出新的、更大的欲望來。欲望太大了，必然就不能全部得到滿足。欲望得不到滿足的狀態(tài)，就叫“痛苦”。所以，有了欲望，就要想辦法滿足，否則就會陷入痛苦之中?！　〗?jīng)濟學產(chǎn)生之后。欲望便不再被視作可恥的東西，而認為是人的本性所在。經(jīng)濟學要解決的問題，是人類最基本、最重大的問題，也就是：人類怎樣才能更快樂，更幸福！說白了，也就是怎么滿足人的欲望，經(jīng)濟學把欲望這種東西顯性化了，直接用金錢或者說資源來衡量。那什么是資源呢？　　要滿足欲望就得有滿足的手段，經(jīng)濟學把滿足人的欲望的手段，叫“資源”。我們都知道一個道理，那就是天下沒有免費的午餐，如果你想得到一樣東西，就必須付出相應的代價。表現(xiàn)在現(xiàn)代社會，那就是為了維持你的生活，你必須努力工作以賺取金錢，這樣才能用錢來買到你想要的東西。說白了，怎么賺錢、怎么花錢這些跟錢打交道的事情都跟經(jīng)濟學有關系?！　×硪环矫?，我們都知道物以稀為貴，因為畢竟有些東西是有限的，為什么我們不能無所顧忌的用水、用電？為什么市場上的白菜土豆有時多有時少？這些作為我們生產(chǎn)和生活資料的東西都是有限的，不是取之不盡用之不竭的。廣而言之。連我們自身所能提供的勞動力、還有用作生產(chǎn)基礎的原料和土地等等生產(chǎn)資料，都是有限的。把這些東西統(tǒng)一取個名字，就叫做“資源”，資源是有限的，可是誰都想要擁有資源，那么如何分配資源便是一個棘手的問題，經(jīng)濟學就致力于解決這個問題?！　≠Y源的特點跟欲望相反，跟人的無窮的欲望比起來，資源總是顯得不夠，經(jīng)濟學家把資源的這個特點叫做“稀缺”。每個人都面臨稀缺問題。窮人的稀缺問題就是缺錢，富人也有稀缺問題，比如想想活得更長久或者生活中有更多的閑暇，也就是說時間這個資源對于他們來說是稀缺的。每個社會也都面臨稀缺問題，不管是窮國還是富國。美國是最富裕的國家，難道美國人就不想更安全、更強大了嗎？當然不是。所以，稀缺是普遍現(xiàn)象。　　欲望人人有，而且還會膨脹，但是資源卻是稀缺的，滿足欲望的手段沒有那么多，所以，痛苦是必然的。古人解決這個矛盾的辦法就是禁欲，壓抑人的欲望，讓欲望和資源相接近。可是現(xiàn)代社會不這樣痛苦的解決，現(xiàn)在解決這個困境的辦法，是發(fā)展生產(chǎn)，緩解稀缺，這就需要經(jīng)濟學來出謀劃策了。　　經(jīng)濟學的英語Economics是由希臘文而來，意思是家庭、家族、財產(chǎn)權以及法律，從字面上來看是指家族管理或是政府的管理。一般經(jīng)濟學的教材都會開宗明義地講，經(jīng)濟學就是選擇和資源配置的學問。說具體一點，就是個人、企業(yè)、政府和其他組織如何選擇，以及這些選擇會使社會資源如何配置的學問。資源配置直接來源于資源稀缺與欲望無窮的永恒矛盾。所以資源配置非常重要，而且永遠都存在如何更好配置的問題。經(jīng)濟學就是關于資源如何配置的學問。配置，就是放；資源配置，就是把資源放到哪里去?！　∷姑茉谒慕滩睦铮ㄟ^美國汽車工業(yè)歷史的演變，給出了經(jīng)濟學的定義，即經(jīng)濟學研究消費者行為，研究生產(chǎn)者行為，也研究政府經(jīng)濟政策問題?！　∠葋碚f說經(jīng)濟學怎么研究消費者。我們都是消費者，我們賺錢是為了花餞，那么在一生中，我們的消費行為是怎么樣的呢？經(jīng)濟學告訴我們，我們應該根據(jù)自己的收入來決定消費，多掙多花，少掙少花，這是最簡單的道理。經(jīng)濟學還告訴我們，不要看今天賺了多少錢，而要在一生的時間跨度內(nèi)來看收入和消費，現(xiàn)在年輕力壯，掙的多花的少，但是要想到老了退休了那天是沒有收入的，所以要未雨綢繆給自己留點后路，不要等到老時不名一文，那樣的下壢可不好。經(jīng)濟學還告訴我們，其實也不必拘泥于按收入來安排消費，只要有實力。你也可以透支一下未來，借款消費，只要你能夠在將來還上就可以了。同樣的，掙的錢也不必全花出去，有多少用于消費有多少用于儲蓄，這就是你自己的選擇了。消費也有一些特點，比如古人常說的，“由儉人奢易，由奢人儉難”，就是說消費是有慣性的，一時半會兒還改不過來。這些都是經(jīng)濟學研究消費時涉及的問題，看看，真的跟我們的生活息息相關吧！　　經(jīng)濟學也研究生產(chǎn)者。因為欲望太大，而資源又總是那么稀缺，它永遠比欲望要求的少，即使再怎么發(fā)展生產(chǎn)，也并不是所有欲望都能得到滿足，而只能滿足一部分。那人類就要決定讓哪些欲望得到滿足，哪些欲望不能滿足，至少是暫時不能滿足。也就是說決定生產(chǎn)問題：“生產(chǎn)什么”、“如何生產(chǎn)”，“為誰生產(chǎn)”，這三個問題合起來，就是經(jīng)濟學著名的“資源配置”問題?！　∩a(chǎn)什么，就意味著讓什么欲望得到滿足。比如生產(chǎn)糧食，就是為了讓吃的欲望得到滿足。因為資源稀缺，不可能什么都生產(chǎn)，所以，生產(chǎn)一種東西，就意味著放棄另外的東西。你有一張白紙，如果用來折紙鶴。就不能再畫成水彩畫掛在墻上了。還比如一畝地，種了玉米就不能同時再種水稻。這都是關于“生產(chǎn)什么”的問題，屬于經(jīng)濟學的研究范疇。　　怎么生產(chǎn)也就是如何生產(chǎn)的問題。生產(chǎn)可以采用不同的方式，比如同樣是一個杯子，可以是流水線統(tǒng)一制作的玻璃杯，也可能是手工制作的陶瓷杯，那么哪一種能夠更好地滿足人們的需求和欲望呢？哪一種更有效率、事半功倍呢？對企業(yè)來說，賺錢才是硬道理。這個說明，用什么方式生產(chǎn)是很重要的，需要仔細考量，做出抉擇，經(jīng)濟學家把這叫“如何生產(chǎn)”：　　東西生產(chǎn)出來以后，就該讓它去滿足人的欲望了。但是怎么把東西分到每個人手里呢？要靠規(guī)則。規(guī)則怎么定？說白了就是價格問題。是誰出價高就給誰，類似于拍賣？還是誰權力大就給誰？價格是最直接的分配方式，但是卻不一定是合理的或者說是公平的，所以還有一個為誰生產(chǎn)、如何分配的問題?！　〗?jīng)濟學研究這些問題的核心思想是講求效率，即資源配置的效率問題。經(jīng)濟學效率的含義是一種最好的狀態(tài)。在這個狀態(tài)下。如果想讓某個社會成員狀況變得更好，就只能讓其他某個成員的狀況變得比現(xiàn)在差。這個狀態(tài)很像“人盡其才，物盡其用”，只有達到有效的狀態(tài)，才是最好的。迄今為止；人類找到了兩種配置資源的方式。一個是計劃，一個是市場。主要用計劃方法配置資源的經(jīng)濟叫計劃經(jīng)濟；主要用市場配置資源的經(jīng)濟叫市場經(jīng)濟。計劃方式，就是計劃部門的人說了算，只有他們有權決定資源怎么配置，生產(chǎn)什么，如何生產(chǎn)，為誰生產(chǎn)，是計劃事先規(guī)定好了的。所有人都必須服從，不能各行其是。市場經(jīng)濟配置資源的手段是市場是價格機制。在市場經(jīng)濟中，消費者買什么、買多少，由消費者根據(jù)市場價格和自己的收入和偏好決定；企業(yè)生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少，要看生產(chǎn)什么更賺錢，市場經(jīng)濟就是自己的事情自己做主的經(jīng)濟。而選擇是計劃還是市場，就是政府的問題了，所以經(jīng)濟學也要研究政府的行為。　　經(jīng)濟學是一門社會科學，研究對象是人類社會，是人的行為?？墒墙?jīng)濟學常常借鑒自然科學的方法。這使得經(jīng)濟學對世界的解釋更精確，對于指導人類實踐也更有效。經(jīng)濟學是一門經(jīng)世致用的實用學科，一種分析的方法和工具。經(jīng)濟學就在我們身邊。無處不在，無時不在。經(jīng)濟學必須回歸本質(zhì)，無條件地服務于社會大眾?！　」湃酥v，成大事者要“經(jīng)世濟民”。經(jīng)，可以當經(jīng)營講；濟，就是幫助，救助的意思。經(jīng)世濟民就是使社會繁榮，百姓安居的意思，這是古代賢士的立世準則?？梢哉f，這是“經(jīng)濟”這個時髦的外來詞在我國古代最早的應用了，經(jīng)濟學就是解決身邊問題的科學，就是一門讓我們生活得更幸福的學問，懂點經(jīng)濟學，會讓你的生活更精彩。

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