莊子全集

出版時(shí)間:2008-11  出版社:海潮  作者:(戰(zhàn)國(guó))莊子  頁(yè)數(shù):480  譯者:范勇毅 注釋  
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前言

  上下五千年悠久而漫長(zhǎng)的歷史,積淀了中華民族獨(dú)具魅力且博大精深的文化。中華文化是中華民族無(wú)數(shù)古圣先賢、風(fēng)流人物、仁人志士對(duì)自然、人生、社會(huì)的思索、探求與總結(jié),而且一路下來(lái),薪火相傳,因時(shí)損益。它不僅是中華民族智慧的凝結(jié),更是我們道德規(guī)范、價(jià)值取向、行為準(zhǔn)則的集中再現(xiàn)。千百年來(lái),中華文化融入每一個(gè)炎黃子孫的血液,鑄成了我們民族的品格,書(shū)寫(xiě)了輝煌燦爛的歷史。中華文化與西方世界的文明并峙鼎立,成為人類文明的一個(gè)不可或缺的組成部分。凡此,我們稱之曰“國(guó)學(xué)”,其目的在于與非中華文化相區(qū)分。中華民族之所以歷經(jīng)磨難而不衰,其重要一點(diǎn)是,源于由國(guó)學(xué)而產(chǎn)生的民族向心力和人文精神??梢哉f(shuō),中華民族之所以是中華民族,主要原因之一乃是因?yàn)槠溆挟愑谄渌褡宓膫鹘y(tǒng)文化!  概而言之,國(guó)學(xué)包括經(jīng)史子集、十家九流。它以先秦經(jīng)典及諸子之學(xué)為根基,涵蓋兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)和同時(shí)期的漢賦、六朝駢文、唐宋詩(shī)詞、元曲與明清小說(shuō)并歷代史學(xué)等一套特有而完整的文化、學(xué)術(shù)體系。觀其構(gòu)成,足見(jiàn)國(guó)學(xué)之廣博與深厚??梢赃@么說(shuō),國(guó)學(xué)是華夏文明之根,炎黃兒女之魂?! 拇蟮姆矫鎭?lái)講,一個(gè)沒(méi)有自己文化的國(guó)家,可能會(huì)成為一個(gè)大國(guó)甚至富國(guó),但絕對(duì)不會(huì)成為一個(gè)強(qiáng)國(guó);也許它會(huì)曇花一現(xiàn),但絕不能永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林!而一個(gè)國(guó)家若想健康持續(xù)發(fā)展,則必然有其凝聚民眾的國(guó)民精神,且這種國(guó)民精神也必然是在自身漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中由本國(guó)人民創(chuàng)造形成的。中華民族的偉大復(fù)興,中華巨龍的躍起騰飛,離不開(kāi)國(guó)學(xué)的滋養(yǎng)。從小處而言,繼承與發(fā)揚(yáng)國(guó)學(xué)對(duì)每一個(gè)炎黃子孫來(lái)說(shuō)同樣舉足輕重,迫在眉睫。國(guó)學(xué)之用,在于“無(wú)用”之“大用”。一個(gè)人的成敗很大程度上取、賣(mài)干他的思維方式.而一個(gè)人的思維能力的成熟亦決非先天注定,它是在一定的文化氛圍中形成的。國(guó)學(xué)作為涵蓋經(jīng)、史、子、集的龐大知識(shí)思想體系,恰好能為我們提供一種氛圍、一個(gè)平臺(tái)。潛心于國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí),人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)其蘊(yùn)含的無(wú)法窮盡的智慧,并從中領(lǐng)略到恒久的治世之道與管理之智,也可以體悟到超脫的人生哲學(xué)與立身之術(shù)。在現(xiàn)今社會(huì),崇尚國(guó)學(xué),學(xué)習(xí)國(guó)學(xué),更是提高個(gè)人道德水準(zhǔn)和建構(gòu)正確價(jià)值觀念的重要途徑?! 〗陙?lái),國(guó)學(xué)熱正在我們身邊悄然興起,令人欣慰。更可喜的是,很多家長(zhǎng)開(kāi)始對(duì)孩子進(jìn)行國(guó)學(xué)啟蒙教育,希望孩子奠定扎實(shí)的國(guó)學(xué)根基,以此幫助青少年樹(shù)立正確的道德觀和價(jià)值觀。欣喜之余,我們同時(shí)也對(duì)中國(guó)現(xiàn)今的文化斷層現(xiàn)象充滿了擔(dān)憂。從“國(guó)學(xué)熱”這個(gè)詞匯本身也能看出,正是因?yàn)橐欢〞r(shí)期國(guó)學(xué)教育的缺失,才會(huì)有國(guó)學(xué)熱潮的再現(xiàn)。我們注意到,現(xiàn)今的青少年對(duì)好萊塢大片趨之若鶩時(shí)卻不知道屈原、司馬遷為何許人;新世紀(jì)的大學(xué)生能考出令人咋舌的托福高分,但卻看不懂簡(jiǎn)單的文言文。這些現(xiàn)象一再折射出一個(gè)信號(hào):我們社會(huì)人群的國(guó)學(xué)知識(shí)十分匱乏。在西方大搞強(qiáng)勢(shì)文化和學(xué)術(shù)壁壘的同時(shí),國(guó)人偏離自己的民族文化越來(lái)越遠(yuǎn)。弘揚(yáng)經(jīng)典國(guó)學(xué)教育,重拾中華傳統(tǒng)文化,已迫在眉睫?! ”咎住皣?guó)學(xué)經(jīng)典”叢書(shū)的問(wèn)世,也正是為弘揚(yáng)國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化而添磚加瓦并略盡綿薄之力。本人作為一名大學(xué)教師,從事中國(guó)文化史籍的教學(xué)與研究工作有年,對(duì)國(guó)學(xué)文化及國(guó)學(xué)教育亦可謂體晤深刻。為了完成此叢書(shū),我們從搜集整理到評(píng)點(diǎn)注譯,歷時(shí)數(shù)載,花費(fèi)了一定的心血。這套叢書(shū)集傳統(tǒng)文化于一體,涵蓋了讀者應(yīng)知必知的國(guó)學(xué)經(jīng)典。更重要的是,叢書(shū)盡量把艱難晦澀的傳統(tǒng)文化予以通俗化、現(xiàn)實(shí)化的演繹,并以大量精彩案例解析深刻的文化內(nèi)核,力圖使國(guó)學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義更易彰顯,使讀者閱讀起來(lái)能輕松愉悅和饒有趣味。雖然整套書(shū)尚存瑕疵,但仍可以負(fù)責(zé)任地說(shuō),我們是懷著對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的深情厚誼和治學(xué)者應(yīng)有的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度來(lái)完成該叢書(shū)的。希望讀者能感受到我們的良苦用心。

內(nèi)容概要

《莊子》一書(shū)汪洋恣肆,不但是道家學(xué)派重要的著作,更影響了中國(guó)幾千年文化的思維。    李白稱譽(yù)它為“開(kāi)浩蕩之奇言”,黃震推崇它是“千萬(wàn)世詼諧小說(shuō)之祖”,金圣嘆的《十才子書(shū)》,在選出中國(guó)十大杰出文學(xué)名著時(shí),就首列《莊子》。    本書(shū)注釋全,翻譯精,品莊悟道部分集思廣益,集評(píng)部分博采眾家之長(zhǎng),以現(xiàn)代人的視覺(jué)多方位地解讀《莊子》,使人在耳目一新的同時(shí),體會(huì)到其中深遠(yuǎn)的寓意,讓您的心靈在充實(shí)過(guò)后獲得絲絲感悟。

書(shū)籍目錄

莊子與《莊子》內(nèi)篇 逍遙游 齊物論 養(yǎng)生主 人間世 德充符 大宗師 應(yīng)帝王外篇 駢拇 馬蹄  胠篋 在宥 天地 天道  天運(yùn) 刻意 繕性 秋水 至樂(lè) 達(dá)生 山木 田子方 知北游雜篇

章節(jié)摘錄

  內(nèi)篇  逍遙游  【導(dǎo)讀】  本文是《莊子》的首篇,表現(xiàn)了莊子追求絕對(duì)自由的思想。莊子的逍遙是指“無(wú)于所待而游于無(wú)窮”,即是說(shuō)無(wú)視物我之別,忘己、忘名,與自然化而為一,不受任何約束而自由自在地優(yōu)游。此篇奠定了整部《莊子》的浪漫主義基調(diào)?!  跺羞b游》主要說(shuō)明莊子追求自己理想的絕對(duì)自由的人生觀,指出大到高飛萬(wàn)里的鵬,小到蜩與學(xué)鳩,都是有所待而不自由的;只有消滅了物我界限,無(wú)所待而游于無(wú)窮,達(dá)到無(wú)己、無(wú)功、無(wú)名的境界,才是絕對(duì)的自由?! ∏f子的逍遙游作為一種理想境界,讓人心馳神往。不過(guò)這種超越時(shí)空、超越物我的“無(wú)所待”的絕對(duì)自由的生活,千百年來(lái)只能存在于我們的夢(mèng)境中,在現(xiàn)實(shí)中卻是無(wú)法達(dá)到的?! ”酒獦?gòu)思宏偉,氣勢(shì)磅礴,行文汪洋恣肆,波瀾起伏,想象豐富而奇特,通過(guò)怪誕縹緲的寓言,寄托生活的哲理,字里行間洋溢著浪漫主義精神,給人以藝術(shù)上的享受。

媒體關(guān)注與評(píng)論

  北冥有魚(yú),其名為鯤。鯤之大。不知其幾千里也?;鵀轼B(niǎo)。其名為鵬。鵬之背,不知其幾千里也?!  肚f子·內(nèi)篇-逍連游第一》  人皆知有用之用,而莫知無(wú)用之用也?!  肚f子·內(nèi)·篇·人世間第十》

編輯推薦

  《莊子》是道家的重要典籍,是莊子學(xué)派的著述總集?!肚f子》共五十=篇,現(xiàn)存三十三篇,其中內(nèi)篇七、外篇十五、雜篇十一?!肚f子》是中華民族豐厚的思想資源與哲學(xué)寶庫(kù),它蘊(yùn)涵著深刻的智慧,對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響?! 榱藥椭x者更好地理解《莊子》,我們懷著弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的美好愿望,精心編著了《莊子全集》一書(shū)。《莊子全集》汲取了其他《莊子》版本的精華之處,分別從原文、注釋、譯文、品莊悟道、集評(píng)等五大方面進(jìn)行了全新的解讀,力求以詳細(xì)、:隹確而有益的闡釋,展現(xiàn)出《莊子》書(shū)中灼人的智慧之光,使人們的心胸和頭腦變得清新豐盈起來(lái),給其心靈注入鮮活的生命力,從而指導(dǎo)人們?nèi)绾胃玫厣??! ∫槐揪咚枷胄詥l(fā)性詭辯性的道家圣典  一部汪洋恣肆的奇書(shū)中國(guó)寓言文學(xué)的鼻祖

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用戶評(píng)論 (總計(jì)14條)

 
 

  •   我看過(guò)很多版本的莊子,這版本我最喜歡了,紙張好且有幾種顏色。左原文,右譯文,閱讀很方便。有導(dǎo)讀注釋,篇尾有“品莊悟道”以幫助理解。這一系列的我基本都買(mǎi)了收藏了。
  •   對(duì)于喜歡研讀莊子的人來(lái)說(shuō),這本書(shū)是個(gè)很好的選擇。紙張、印刷、版面都很不錯(cuò)。
  •   又讀莊子,很爽
  •   這個(gè)系列的書(shū)確實(shí)不錯(cuò),值得推薦
  •   喜歡國(guó)學(xué)經(jīng)典。這本書(shū)內(nèi)容全面,解釋也很詳細(xì),好書(shū)。
  •   很多事情我們自己沒(méi)法解決的
  •   經(jīng)典總是耐人尋味
  •   以前就喜歡老莊,現(xiàn)在看了這本,設(shè)計(jì)得很棒(插圖是山水畫(huà),引申的內(nèi)容豐富且善),主要內(nèi)容就更不用多說(shuō)了。
  •   至今仍然在看,很不錯(cuò)的一部……
  •   若喜歡老莊,那就選對(duì)了!
  •   還以為莊子很好懂,原來(lái)看原文那么不好懂
    字很多,書(shū)很大,不大適合沙發(fā)上抱著看
  •   這本書(shū)從紙張的質(zhì)量和內(nèi)容看,實(shí)在可圈可點(diǎn)。但是我買(mǎi)的這本怎么和書(shū)店的質(zhì)量相差那么多,就是這本書(shū)的邊邊沒(méi)有裁剪整齊,有些紙張凸出來(lái),顯得邊邊參差不齊的,很無(wú)奈!當(dāng)當(dāng)是幫人家賣(mài)劣質(zhì)貨的嗎?
  •   只能說(shuō)是一般般,比喜歡這種花花綠綠的排版風(fēng)格。
  •   這書(shū)真的太爛了!首先,這書(shū)的封面還可以,但其中的的正文部分被涂的花花綠綠的,一點(diǎn)莊子的感覺(jué)都沒(méi)有;其二,書(shū)是一厚本,但其中的原文就像太平洋上的澳大利亞一樣,被壓成一小塊。其他的部分除去翻譯注釋以外,有一半的字都是亂七八糟的評(píng)論。這些鄙見(jiàn)直接玷污了莊子的作品和讀者的心情;然后,其中還有很多錯(cuò)字,象什么獨(dú)腳獸寫(xiě)成獨(dú)角獸,鹓鶵寫(xiě)成鹓雛等不勝枚舉。直接反應(yīng)了編者的無(wú)能!
 

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