讀史學(xué)做人

前言

什么是歷史？什么又是現(xiàn)實(shí)？歷史是已經(jīng)過去了的人生，而現(xiàn)實(shí)則是正在流動(dòng)著的人生。我們生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，但同時(shí)我們又不能將歷史遺棄。事實(shí)上，歷史不是簡(jiǎn)單的時(shí)空轉(zhuǎn)換，而是一種智慧，一種文化。誰(shuí)掌握了這種智慧和文化，誰(shuí)就掌握了現(xiàn)在，誰(shuí)就能夠創(chuàng)造未來(lái)。古人云：“以史為鑒”，意思就是要把歷史當(dāng)作鏡子一樣來(lái)反觀現(xiàn)實(shí)，從而達(dá)到指引現(xiàn)實(shí)、超越現(xiàn)實(shí)的目的。從這一點(diǎn)來(lái)看，我們中國(guó)人做得是很不錯(cuò)的。在古代，很多史學(xué)家編寫史書之前就已經(jīng)有了明確的目的，那就是指引現(xiàn)實(shí)，為子孫后代留下一些寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)、處世方法。事實(shí)上，我們中國(guó)之所以能夠成為文明古國(guó)，傲立于世界文化之林，在很大程度上都取決于我們豐厚的歷史積淀。然而．從另一個(gè)角度來(lái)說，我們現(xiàn)代人對(duì)歷史的挖掘、對(duì)祖先智慧的繼承卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。甚至有些人覺得，歷史是腐朽的，是一些沒有意義的教條，我們要想發(fā)展，就得跟上時(shí)代的潮流，就得創(chuàng)新，就得丟掉歷史的包袱。這是一種極其有害的思想。的確，歷史當(dāng)中有一些糟粕．我們也需要?jiǎng)?chuàng)新，但是同時(shí)我們也不能把歷史中的精華也一起丟掉。試想，一個(gè)沒有繼承的國(guó)家，一個(gè)永遠(yuǎn)處在變動(dòng)中的民族又何談發(fā)展呢？我們要繼承歷史、發(fā)揚(yáng)歷史，首先就應(yīng)該懂得用歷史來(lái)指導(dǎo)自己的人生。換句話說，就是能夠從歷史當(dāng)中學(xué)會(huì)做人的道理。所謂“先做人，后做事”，就是講一個(gè)人在事業(yè)上能夠取得什么樣的成就，首先取決于這個(gè)人做人做到什么程度，會(huì)不會(huì)做人。同時(shí)，歷史又是由各種各樣的人來(lái)組成的，而每一個(gè)人、每一句話就是一條人生智慧，一種做人法則，對(duì)于失敗者我們可以吸取教訓(xùn)，對(duì)于成功者我們可以獲得經(jīng)驗(yàn)。如果我們不懂得利用歷史中的處世經(jīng)驗(yàn)與做人方法．那么受到損失的只能是我們自己。但是．怎么樣才能充分利用歷史、發(fā)揚(yáng)歷史呢？很多人提出了這樣的疑問。讀史學(xué)原著不僅晦澀難懂、毫無(wú)趣味，而且還價(jià)格不菲；聽講座，耗時(shí)費(fèi)力不說，還往往不能適時(shí)運(yùn)用，時(shí)間長(zhǎng)了就忘光了?；谶@種情況，我們編寫了這本《讀史學(xué)做人》。在這本書中，我們深入淺出的將歷史的趣味性和知識(shí)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓讀者能夠在愉悅的心態(tài)下學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。在此，我們希望那些仍然在人生道路上徘徊的朋友們能夠讀到這本書，并通過這本書使您找到一條康莊之路。

內(nèi)容概要

　　其實(shí)，每個(gè)人的潛意識(shí)中都保留著一分追尋逝去歷史的好奇，每個(gè)人都希望自己能夠通曉古今之變，能夠知道我們來(lái)自何方，又將走向何方？從這一點(diǎn)上來(lái)說，我們本身就處在歷史之中，歷史就在我們的身邊。在中國(guó)五千年的輝煌文明中，古人們那些超越常人的見解，出奇制勝的創(chuàng)造，機(jī)敏應(yīng)對(duì)的韜略，解疑醒世的良言，無(wú)不閃爍著智慧之光。他們正確看待問題的眼光、巧妙解決問題的手段，在今天看來(lái)仍然體現(xiàn)出極高的智慧。每天讀一點(diǎn)歷史，一個(gè)簡(jiǎn)單的故事就能啟迪思想，開悟心靈，改變你為人處世的方式，改變你做事的方法與技巧。只要我們走到歷史中去，你一定能夠從中有所感悟，這些感悟肯定會(huì)對(duì)你的做人做事有所啟迪，會(huì)源源不斷地激活你的思緒和才情。

書籍目錄

第一章 人貴有自知之明知人者智，自知者明塑造自我，修身立命切忌“夜郎自大”正確分析，認(rèn)識(shí)自我學(xué)人所長(zhǎng)，補(bǔ)己之短不以物喜，不以己悲第二章 剛?cè)嵯酀?jì)，進(jìn)退自如龍蛇屈伸，幻化莫測(cè)力服人口，理服人心剛?cè)岵?jì)，以忍治暴滿月易虧弓硬弦常折處弱守柔，以柔克剛自毀自辱，裝瘋詐呆該退讓時(shí)須退讓以退為進(jìn)，終獲勝利劉秀以柔道得天下第三章 謙恭知足，退守保成鋒芒不可太盛貧而無(wú)怨，富而不驕怨在不舍小過，患在不預(yù)定謀失之東隅，收之桑榆當(dāng)斷不斷，反受其亂識(shí)時(shí)務(wù)者為俊杰做人不能太張揚(yáng)第四章 以誠(chéng)對(duì)人，言而有信未學(xué)做事，先學(xué)做人言必諾，信必誠(chéng)一諾千金守信是最大的美德言出必踐，信賞必罰講究誠(chéng)信就是救助自己言而有信才能讓人臣服閻敞誠(chéng)信無(wú)私曹操不違生死約陸元方賣房講誠(chéng)信高允寧死不說謊誠(chéng)實(shí)的人不欺騙自己第五章 克己忍讓，以和為貴凡事多忍讓忍一時(shí)，風(fēng)平浪靜大丈夫一“屈”值千金胸懷寬厚，以事業(yè)為重克己待人，招攬人才容人之短，寬以待人忍小事，成大事商湯善屈得天下忍耐得天下心底無(wú)私天地寬第六章 靈活變通，智圓行方審時(shí)度勢(shì)，靈活變通“糊涂”一點(diǎn)又何妨？隨機(jī)應(yīng)變，化險(xiǎn)為夷韜光養(yǎng)晦，謹(jǐn)慎做人說話要看對(duì)象做事要分輕重緩急大智若愚，真聰明者兵不厭詐，以假亂真功成身退，及時(shí)隱退屈伸有度才能進(jìn)退自如第七章 鎖定目標(biāo)，鍥而不舍愚公移山感天神韋編三絕“仁“蒼生鑿壁偷光抒己志忍辱負(fù)重著《史記》臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳破釜沉舟終克強(qiáng)敵搜羅百氏，終成《本草綱目》第八章 養(yǎng)精蓄銳，蓄勢(shì)待發(fā)保養(yǎng)精神，蓄積力量忍而不發(fā)，靜候佳機(jī)天下之事，制之在始出其不意，攻其不備明修棧道，暗度陳倉(cāng)不鳴則已，一鳴驚人退避三舍，后發(fā)制人能屈能伸，應(yīng)對(duì)磨難第九章 縱橫披靡，進(jìn)退自如高瞻遠(yuǎn)矚，把握趨勢(shì)把握時(shí)機(jī)，該進(jìn)就進(jìn)進(jìn)一步，還要讓三分采取曲折的方式進(jìn)取以己之長(zhǎng)，攻彼之短別出心裁，出奇制勝

章節(jié)摘錄

第一章 人貴有自知之明知人者智，自知者明戰(zhàn)國(guó)前期，有位“赫赫有名”的魏惠王。他之所以有名氣，乃在于他在位期間打了桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)等一連串大敗仗，硬是將其祖父魏文侯、其父魏武侯辛辛苦苦創(chuàng)下的那份霸業(yè)給葬送了，稱得上是一位典型的敗家子，完全的失敗者。公元前453年，韓、魏、趙三家分晉，戰(zhàn)國(guó)揭開了序幕。在當(dāng)時(shí)的七雄之中，魏文侯第一個(gè)實(shí)行改革，禮賢卜子夏、田子方、段干木等名流賢達(dá)，重用吳起、李悝、西門豹等才俊之士，行“地力之教”，施“平糴之法”，創(chuàng)“武卒之制”，勵(lì)精圖治，富國(guó)強(qiáng)兵，成了三晉中實(shí)力最強(qiáng)的老大。為了稱霸天下，他曾聯(lián)合韓、趙諸國(guó)，先后西伐秦，占秦河西之地；南擊楚，奪楚睢之間；東攻齊，入齊長(zhǎng)城；北征中山，一度奄有其地。繼起的魏武侯效法其父，保證了魏國(guó)的霸業(yè)得以平穩(wěn)維持。應(yīng)該說，父祖輩給魏惠王留下了一份十分可觀的家業(yè)，他完全可以“大樹底下好乘涼”，當(dāng)守成之主，享現(xiàn)成之福，謀社稷之安。然而，好大喜功心態(tài)以及隨之而來(lái)的戰(zhàn)略抉擇失誤，終使魏惠王走上了身敗名裂的不歸路。根據(jù)戰(zhàn)國(guó)兵備地理考察，魏國(guó)北鄰趙，西接秦，南連楚，東毗齊、宋，其地四通八達(dá)，多面受敵，無(wú)險(xiǎn)要可供守御，處于四戰(zhàn)之地的戰(zhàn)略內(nèi)線地位，這決定了魏國(guó)的中原霸權(quán)有著天生的內(nèi)在脆弱性。所以，魏惠王上臺(tái)后最應(yīng)該做的，是如何憑借已有的實(shí)力地位，適當(dāng)選擇主攻方向，避免四面出擊，防止四面樹敵。就當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況看，他的正確選擇無(wú)疑應(yīng)為東守而西攻，即據(jù)有河西之地。乘秦國(guó)退守洛水的有利形勢(shì)向西發(fā)展，奪占涇、渭，控制崤、函，爭(zhēng)取戰(zhàn)略上的主動(dòng)。遺憾的是，魏惠王本人是徹頭徹尾的戰(zhàn)略短視者，他所追求的是表面上的風(fēng)光，貪圖的是虛幻意義的榮耀。在他看來(lái)，秦國(guó)“僻在雍州”，完全不配當(dāng)自己的對(duì)手，勝之不武，服之無(wú)名，激發(fā)不起自己的興趣。相反，控制三晉，壓服齊、楚，才是煌煌偉業(yè)，顏面有光。在這種自高自大心理的驅(qū)使下，他輕率地作出了戰(zhàn)略東移的選擇，西守而東攻。為此，他把都城從安邑搬遷到大梁，自以為居天下之中，便理所當(dāng)然地成了天下的領(lǐng)袖。

編輯推薦

在《讀史學(xué)做人》中，作者深入淺出的將歷史的趣味性和知識(shí)性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，讓讀者能夠在愉悅的心態(tài)下學(xué)習(xí)歷史知識(shí)。 幾千年來(lái)，國(guó)家的興衰治亂，人民的悲歡離合，朝代的更迭變換，文化的興廢傳承，不知演變了多少次。而土地還是這塊土地，舞臺(tái)還是這個(gè)舞臺(tái)，只是舞臺(tái)上的人換來(lái)?yè)Q去而已。如果你想具有一雙慧眼，如果你想對(duì)事情看得更加透徹，那么不妨讀讀歷史！歷史是已經(jīng)過去了的人生，現(xiàn)實(shí)是正在流動(dòng)的人生。歷史不是簡(jiǎn)單的時(shí)間和空間的轉(zhuǎn)換，它是一種智慧，是一種文化，誰(shuí)掌握了這種智慧和文化，誰(shuí)就掌握了現(xiàn)在，誰(shuí)就能夠創(chuàng)造未來(lái)。

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