出版時(shí)間:2007-9 出版社:海潮出版社 作者:李衛(wèi) 頁數(shù):401 字?jǐn)?shù):650000
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內(nèi)容概要
文化是一個(gè)包羅萬象的體系,浩如煙海,無窮無盡,任何一個(gè)人都無法對(duì)人類文化做到面面俱到、事無巨細(xì)的了解。即便是專業(yè)人士,所掌握的文化知識(shí)也不過是人類文化的冰山一角,對(duì)于大多數(shù)人來說,更是存在著無以計(jì)數(shù)的文化盲區(qū)。但這并不表示人們樂意做一個(gè)無知的人?!爸T子百家”指什么?“經(jīng)史子集”指什么?“三皇五帝”都是誰?“國際象棋 ”是怎么來的?“圣誕節(jié)”怎么來的?什么是“冷戰(zhàn)”?……這些常識(shí)性的問題,并非每個(gè)人都能回答上來。為了幫助讀者更方便、更輕松地了解和掌握這些點(diǎn)滴文化常識(shí),我們組織編寫了本書,希望能幫助讀者豐富知識(shí)儲(chǔ)備,提高文化修養(yǎng)。
書籍目錄
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章節(jié)摘錄
哲學(xué)篇 易經(jīng) 《易經(jīng)》是中國古代的一部占筮書。古代用蓍草行筮,需經(jīng)18次反復(fù)演變才能形成一個(gè)卦象,所以《易經(jīng)》最初又稱作《易象》。實(shí)際上,《易經(jīng)》是一部披著神秘的占筮外衣的哲學(xué)奇著。《易經(jīng)》把天地作為產(chǎn)生萬物的總根源.從復(fù)雜的自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象中抽象出“陰”、“陽”兩個(gè)基本范疇?!瓣枴贝矸e極、進(jìn)取、剛強(qiáng)、陽性等特征和具有這些特征的事物;“陰”代表消極、退守、柔弱、陰性等特征和具有這些特征的事物?! ∥逍小 拔逍小笔俏覈糯枷爰覍?duì)客觀物質(zhì)世界的起源及其多樣性的統(tǒng)一的一種概括?!渡袝ず榉丁菲袑?duì)五行作如此描述:“五行:一日水,二日火,三曰木,四日金,五日土?!彼岢隽藶槿藗兯玫囊运疄槭椎奈宀呐帕写涡颍约拔宀牡男再|(zhì)和作用。后人把“五行”看做是構(gòu)成“百物的元素”。土金木水火,不僅是五種有用之“材”,而且是構(gòu)成百物的原始物質(zhì)。“五行”之間還有內(nèi)在聯(lián)系。從“五行相雜說”向“五行相勝說”演化,到“五行無常性”,到“五行有常性”,再到“五行相生說”,最后發(fā)展到現(xiàn)今通行的“五行生勝說”?! “素浴 鞍素浴币卜Q“經(jīng)卦”,指的是《易經(jīng)》巾的8種基本圖形。它們分別為:乾、坤、巽、坎、離、艮、兌、震。兩爻是八卦的基本構(gòu)件,每三爻配合,組成一卦?!鞍素浴蓖哒加嘘P(guān),“八卦”最初是宗教巫術(shù)的產(chǎn)物,是古人探測(cè)神意、占卜未來的工具。殷周之際,有人把“八卦”中的每?jī)韶韵嗷ブ丿B,演變成六十四卦,從而使其組合更具規(guī)律性。對(duì)“八卦”作哲學(xué)的解釋和闡發(fā)始于春秋?!鞍素浴敝饕笳髦臁⒌?、雷、風(fēng)、水、火、山、澤等8種自然物質(zhì)。最早對(duì)“八卦”進(jìn)行較系統(tǒng)的哲學(xué)解釋的是《易傳》。
編輯推薦
縱覽古今中外文化知識(shí),閱遍精彩紛呈大千世界。 文化是人類所創(chuàng)造的所有物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。它既是人類社會(huì)在過去時(shí)間內(nèi)的發(fā)展進(jìn)化成果,也是孕育人類輝煌未來的基礎(chǔ)。正是文化的一脈相傳和薪火承接才造就了人類社會(huì)源遠(yuǎn)流長的歷史和光輝燦爛的文明世界。因此,掌握必要的文化常識(shí),不僅是完善個(gè)人素質(zhì)的必經(jīng)之路,更是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要因素。 本書匯集了古今中外幾千則基本的文化常識(shí),內(nèi)容包括哲學(xué)、文學(xué)、書籍、語言、文字、美術(shù)、工藝、音樂、舞蹈、曲藝、體育、休閑、名勝、古跡、飲食、服飾、教育、稱謂、禮俗、節(jié)日、歷史、典故、政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、法律、天文、太空、歷法、自然、地理、交通、生物、環(huán)境、科技、醫(yī)學(xué)、通信、傳媒等諸多方面,集知識(shí)性、趣味性、科學(xué)性、實(shí)用性于一體,既能豐富知識(shí)儲(chǔ)備,開拓視野,還能對(duì)日常生活起到提示作用,稱得上是一本小型的知識(shí)百科全書。
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