中國藝術(shù)

前言

人文素質(zhì)是一種內(nèi)在的東西，正如孟子所說：“仁義禮智根于心，其生色也然，見于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。”人文素質(zhì)是人對生活的看法、人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以及由此而生的為人處世之道。它表現(xiàn)在人們的言談舉止之間，它于不知不覺間通過你的眼神、表情和姿態(tài)流露出來。這也就是我們通常所說的一個人的氣質(zhì)和修養(yǎng)。要提高自己的人文素質(zhì)，必須具備相應(yīng)的人文知識，俗語云：“腹有詩書氣自華?！泵珴蓶|同志也指出：“沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的?！泵珴蓶|同志這里所說的文化，作者認為就是指軍隊整體的人文素質(zhì)。在浩如煙海的中國傳統(tǒng)文化中，人文知識占據(jù)了巨大的篇幅。人文一詞最早見之于《易·賁》：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下?！边@里的人文指詩書禮樂及其教化。無論在西方還是中國，人文一詞都包含著“人”和“文”兩重含義，即包含著“理想的人性”和“文化的教化”兩方面的內(nèi)涵。人文知識即關(guān)于人文領(lǐng)域，主要是精神生活領(lǐng)域的基礎(chǔ)知識，如歷史、文學(xué)、法律、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教、道德知識等。人文知識博大精深，內(nèi)涵深刻，飽含哲理，是中華民族文化的精髓。人文知識，作為人類總體知識構(gòu)成中的一個重要組成部分，對構(gòu)建和諧社會、建設(shè)社會主義精神文明具有重要的意義。但近幾十年來，人文知識在世界范圍內(nèi)都相對沒有得到足夠的重視?？茖W(xué)技術(shù)與市場經(jīng)濟之間的緊密聯(lián)系，以及迅猛發(fā)展的科學(xué)技術(shù)給人們以思維沖浪般的興奮和挑戰(zhàn)，對全世界青年才俊構(gòu)成強大的吸引力。在人們普遍關(guān)注功利的今天，大多數(shù)人只關(guān)注于英語、財會、電腦這些馬上就能派得上用場的知識，而不大喜歡人文知識。殊不知，雖然人文知識并不馬上顯現(xiàn)作用，但它所潛藏的深刻的智慧和無窮的力量卻是無盡的。鑒此，為給當(dāng)代青年呈現(xiàn)人類知識體系，尤其是中華知識體系的概貌，提供人文知識和人文教育的基本要素，我們組織編寫了這套彩圖版《人文知識讀本》。此套書包括《中國通史》、《世界通史》、《中國文學(xué)》、《中國藝術(shù)》四冊。它們大都以時間為順序，分為若干篇章，精彩扼要地勾勒出中國歷史、世界歷史、中國文學(xué)、中國藝術(shù)的歷史演進的基本脈絡(luò)和風(fēng)格特色。增設(shè)的大事年表、相關(guān)鏈接、世界大事記、中國大事記、世界藝術(shù)事典、中國藝術(shù)事典、世界文學(xué)事典、中國文學(xué)事典等多個輔助欄目，或縱向深入，或橫向延展，全面地解讀人文知識。同時，編者為每本書精心選配的近600幅內(nèi)容涵蓋面廣的圖片，文圖對應(yīng)，互為解釋與補充，方便讀者理解作品。此套叢書以讀者的閱讀為本位，通過科學(xué)的體例與創(chuàng)新的版式，全方位、新視覺、多層次地闡釋人丈知識，是當(dāng)代青年培養(yǎng)人文素養(yǎng)的理想讀本。這只是我們的初步嘗試，難免存在不足之處，歡迎大家批評指正，我們將陸續(xù)推出相關(guān)讀本，希望得到大家的幫助和指導(dǎo)。

內(nèi)容概要

本書以讀者的閱讀為本位，打破了傳統(tǒng)的以文字記史的單一模式，通過科學(xué)的體例與創(chuàng)新的版式，全方位、新視覺、多層次地闡釋中國藝術(shù)。全書共分為先秦藝術(shù)、秦漢藝術(shù)、三國兩晉南北朝藝術(shù)、隋唐五代藝術(shù)、宋元藝術(shù)、明清藝術(shù)、現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)等七個篇章，精彩扼要地勾勒出中國藝術(shù)歷史演進的基本脈絡(luò)和各藝術(shù)種類的風(fēng)格特色。書中增設(shè)的世界藝術(shù)事典和中國藝術(shù)事典等輔助欄目，幫助讀者了解世界藝術(shù)和全面地解讀中國藝術(shù)。同時，編者選配的近600幅內(nèi)容涵蓋面廣的圖片，文圖對應(yīng)，互為解釋與補充，方便讀者理解作品。精煉簡潔的文字、科學(xué)的體例和創(chuàng)新的版式設(shè)計有機結(jié)合，幫助讀者從一個全新的角度和一個嶄新層面去了解藝術(shù)，感受藝術(shù)，品味藝術(shù)。

作者簡介

曹衛(wèi)東，男，1968年5月生，博士，教授，博士生導(dǎo)師。北京大學(xué)碩士，中國社會科學(xué)院研究生院博士；現(xiàn)為北京師范大學(xué)教授，博士生導(dǎo)師。先后擔(dān)任北京師范大學(xué)文學(xué)院院長助理、副院長，還擔(dān)任北京師范大學(xué)文藝學(xué)研究中心專職研究員、復(fù)旦大學(xué)國外馬克思主義研究中心兼職研究員、南京大學(xué)馬克思主義社會理論研究中心兼職研究員、德國《論證》雜志和香港《社會理論學(xué)報》編委、德國普萊斯納學(xué)會會員，中國中外文藝理論學(xué)會副秘書長等。曾先后到德國、荷蘭、波蘭、日本、中國臺灣、中國香港等國家和地區(qū)講學(xué)或從事學(xué)術(shù)交流。

書籍目錄

先秦藝術(shù)　粗獷質(zhì)樸的遠古巖畫　簡單明快的原始彩陶　成熟的遠古舞蹈　龍鳳崇拜　商代青銅器　晶瑩剔透的玉器　原始瓷器和漆器　先秦金銀器　書法之祖金文　聞名中外的甲骨文　絢麗多彩的戰(zhàn)國漆畫　神奇瑰麗的戰(zhàn)國帛畫　“書家第一法則”石鼓文　越王劍和夫差矛　彩繪鎮(zhèn)墓獸秦漢藝術(shù)　李斯與泰山刻石　秦始皇陵兵馬俑　秦始皇陵銅車馬　馬王堆漢墓帛畫　漢代畫像石和畫像磚　長信宮燈　金縷玉衣　銅奔馬　多才多藝的蔡邕　五彩繽紛的漢代隸書　眾藝之源——漢代的百戲與雜舞　書史之祖鐘繇　竹林七賢畫像磚　霍去病墓石雕群　凝固的瞬間——東漢墓石壁畫　克孜爾石窟壁畫三國兩晉南北朝藝術(shù)　曲阜書法碑刻　王羲之與《蘭亭集序》　顧愷之的人物畫　端莊大氣的東晉碑刻　北齊徐顯秀墓室壁畫　六朝如夢——南朝陵墓石刻　云岡石窟　龍門石窟隋唐五代藝術(shù)宋元藝術(shù)明清藝術(shù)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)

章節(jié)摘錄

插圖：昭陵六駿是唐太宗李世民開創(chuàng)大唐帝業(yè)時所乘過的6匹駿馬，它們都曾伴隨李世民削平群雄，在戰(zhàn)場上獻出了自己的生命，白居易詩云：“太宗旨在振王業(yè)，王業(yè)艱辛告子孫?！睘榱烁嬲]子孫創(chuàng)業(yè)的艱辛，同時也對與他相依為命的6匹駿馬寄予懷念，李世民命著名宮廷畫家閻立本繪圖，挑選當(dāng)時的名工巧匠把它們雕刻成比真馬略小的浮雕，浮雕的右上方有著名書法家歐陽詢書寫的李世民的贊詞。李世民死后，這六塊浮雕作為陪侍列於昭陵北門的東西兩廡。六駿采用高浮雕手法，以簡潔的線條、準(zhǔn)確的造型，生動傳神地表現(xiàn)出戰(zhàn)馬的體態(tài)、性格和在戰(zhàn)陣中身冒箭矢、馳騁疆場的情景。每幅畫都告訴人們一段驚心動魄的歷史故事。曾有詩說：“秦王鐵騎取天下，六駿功高畫亦優(yōu)。”據(jù)說六駿都是“馬之良材”，是從西域波斯優(yōu)良馬種中精選出來的。六駿的形象、名稱及其來歷，都有事實作根據(jù)?！墩蚜炅E》雕刻在長3米，寬2.5米的石板上，分兩組東西排列。東面的第一駿名叫“特勒(勤)驃”，此馬毛色黃里透白，白喙微黑，故稱“驃”，“特勤”是突厥族的官職名稱，可能是突厥族某特勤所贈。李世民在619年乘此馬與宋金剛作戰(zhàn)。特勒驃在這一戰(zhàn)役中載著李世民勇猛沖入敵陣，一晝夜接戰(zhàn)數(shù)十回合，連打了8個硬仗，建立了功績。唐太宗為它的題贊是“應(yīng)策騰空，承聲半漢；天險摧敵，乘危濟難?！睎|面第二駿名叫“青騅”，蒼白雜色，為李世民平定竇建德時所乘。當(dāng)時，唐軍扼守虎牢關(guān)，占據(jù)有利地形。李世民趁敵方列陣已久，饑俄疲倦之時，下令全面反攻，親率勁騎，突入敵陣，一舉擒獲竇建德。石刻中的青騅作奔馳狀，均在沖鋒時被迎面射中，但多射在馬身后部，由此可見駿馬飛奔的速度之快。唐太宗給它的題贊是：“足輕電影，神發(fā)天機，策茲飛煉，定我戎衣?！睎|面第三駿名叫“什伐赤”，純赤色，前中4箭，背中1箭?！笆卜ァ笔遣ㄋ拐Z“馬”的音譯，這是一匹來自波斯的紅馬，也是李世民在洛陽、虎牢關(guān)與王世充、竇建德作戰(zhàn)時的坐騎。石刻上的駿馬凌空飛奔。在這一重大戰(zhàn)役中，李世民出生入死，傷亡3匹戰(zhàn)馬，基本完成統(tǒng)一大業(yè)。唐太宗的題贊是：“瀍澗末靜，斧鉞申威，朱汗騁足，青旌凱歸?！蔽髅娴牡谝或E名叫“颯露紫”，色紫，前胸中一箭。牽著戰(zhàn)馬正在拔箭的人叫丘行恭。這匹馬是李世民平定東都、擊敗王世充時所乘。六駿中惟這件作品附刻人物，還有其事跡。據(jù)記載，李世民的侍臣猛將丘行恭，驍勇善騎射，在取洛陽的邙山一戰(zhàn)中，李世民有一次乘著颯露紫，親自試探對方的虛實，偕同數(shù)十騎沖出陣地與敵交鋒，隨從的諸騎均失散，只有丘行恭跟從。突然間，王世充追至，流矢射中了李世民的馬，此時，丘行恭便回身張弓四射，箭不虛發(fā)，敵人不敢前進。然后丘行恭立刻跳下馬來，給御騎颯露紫拔箭，并且把自己的坐騎讓給李世民，然后又執(zhí)刀徒：步?jīng)_殺，斬數(shù)人，突陣而歸。為了紀念這一事件，唐太宗特意下令把丘行恭這匹戰(zhàn)馬刻在一起。丘行恭卷須，相貌英俊威武，身穿戰(zhàn)袍，頭戴兜巴鍪，腰佩刀及箭囊，做出俯首為馬拔箭的姿勢，再現(xiàn)了當(dāng)時的情景。李世民給颯露紫的題贊是：“紫燕超躍，骨騰神駿，氣愚三川，威凌八陣?！蔽髅娴诙E名叫“拳毛駱”，是一匹毛為旋轉(zhuǎn)狀的黑嘴黃馬，前中6箭，背中3箭，為李世民平定劉黑闥時所乘。石刻上的拳毛駱身中9箭，說明這場戰(zhàn)斗之激烈。唐太宗為之題贊：“月精按轡，天馬橫空，弧矢載戢，氣埃廓清?！蔽髅娴谌E名叫“白蹄馬”，是有4只白蹄的純黑色戰(zhàn)馬，李世民與薛仁呆乍戰(zhàn)時的坐騎。石刻白蹄馬昂首怒目，四蹄騰空，鬃鬣迎風(fēng)，儼然當(dāng)年在黃土高原上逐風(fēng)奔馳之狀。唐太宗給它的題贊為：“倚天長劍，追風(fēng)駿足；聳轡平隴，回鞍定蜀?！闭蚜炅E采用了寫實的雕刻手法，將戰(zhàn)馬壯實勻稱的身姿和雄強剛毅的氣質(zhì)刻畫得栩栩如生，是初唐時期石雕藝術(shù)的代表作。如“颯露紫”，選取戰(zhàn)馬中箭，隨將丘行恭為之拔劍的頃刻。雕刻家將戰(zhàn)馬因疼痛和緊張而后退的神態(tài)刻畫得真實而生動。昭陵六駿是中國古代雕刻藝術(shù)的珍品，也是中華文物的稀世珍寶，被魯迅先生贊譽為“它是前無古人”的。遺憾的是，昭陵六駿遭到外國文物走私分子的盜竊。六駿中神態(tài)最為生動的“颯露紫”、“拳毛駱”已被盜至國外，現(xiàn)存美國費城賓夕法尼亞博物館。剩下的四駿在盜運途中被群眾截獲，現(xiàn)存陜西省博物館。為了便于盜運，盜竊分子有意將六駿打碎為數(shù)塊，使六駿的形象遭到很大的破壞，造成了無法彌補的損失。

編輯推薦

《彩圖版中國藝術(shù)》以圖文互注的編排方式、曉暢易懂的敘述語言、新穎美觀的版式設(shè)計，再現(xiàn)中國歷史的經(jīng)典內(nèi)容。該書主體文字多角度、全方位解構(gòu)中國藝術(shù)，兼辟世界藝術(shù)事典和中國藝術(shù)事典等輔助欄目；書中近600幅精美圖片，包括名人像、著作書影、遺跡、藝術(shù)文物照片、經(jīng)典名畫、經(jīng)典場景等，配以準(zhǔn)確精當(dāng)?shù)膱D注文字，充分拓寬讀者視野，開辟思維想象空間；該書版式設(shè)計、圖文編排注重傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的有機融合，并將此設(shè)計理念貫穿于制作的整個過程，全面提升《彩圖版中國藝術(shù)》的欣賞價值、藝術(shù)價值和收藏價值。它集知識性、藝術(shù)性于一體，是學(xué)習(xí)和了解中國藝術(shù)的理想讀本。

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