論語的大智慧全集

內(nèi)容概要

《論語的大智慧全集》（珍藏版）一書，對孔子的精彩思想做了深入淺出的介紹，將孔子對人生的思考和感悟，對世事的體察和經(jīng)驗加以展示，以精確的譯解，貼近生活的評析，再加上與之相應的事例，使之渾然一體，讓每一個讀者都能夠從多方面去透徹通達地理解、把握先行者們充滿睿智的智慧精髓。本書將開啟我們的智慧，激發(fā)我們的靈感，警醒我們的意識，讓我們的生活從此上了一個更高的層次。     本書對孔子的精彩思想做了深入淺出的介紹，將孔子對人生的思考和感悟，對世事的體察和經(jīng)驗加以展示，以權(quán)威的譯解，和貼近生活的評析，再加上與之相應的事例，使之渾然一體，讓每一個讀者都能夠從多方面去透徹通達地理解、把握先哲們充滿睿智的智慧精髓，然后，得到適當?shù)难诱购桶l(fā)揮，使現(xiàn)代文明與古典文化貼近交融。本書將開啟我們的智慧，激發(fā)我們的靈感，警醒我們的意識，讓我們的生活從此上一個更高的層次。

書籍目錄

學而篇第一 　學而時習之，不亦說乎 　孝弟也者，其為仁之本與 　巧言令色，鮮仁矣 　吾日三省吾身 　道千乘之國 　入則孝，出則弟 　事父母能竭其力，其君能致其身 　過則勿憚改 　慎終追遠，民德歸厚矣 　夫子溫、良、恭、儉、讓以得之 　父在，觀其志；父沒，觀其行 　禮之用，和為貴 　信近于義，言可復也 　君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言 　貧而無諂，富而無驕 　不患人之不己知，患不知人也 為政篇第二 　為政以德 　詩三百，一言以蔽之 　道之以政，道之以德 　三十而立，四十而不惑 　生，事之以禮；死，葬之以禮，祭之以禮 　父母唯其疾之憂 　今之孝者，是謂能養(yǎng) 　有事，弟子服其勞 　吾與回言終日，不違 　視其所以，觀其所由，察其所安 　溫故而知新，可以為師矣 　君子不器 　先行其言而后從之 　君子周而不比，小人比而不周 　學而不思則罔，思而不學則殆 　攻乎異端，斯害也已 　知之為知之，不知為不知 　言寡尤，行寡悔，祿在其中矣 　何為則民服 　使民敬、忠以勸，如之何 　是亦為政，奚其為為政？　人而無信，不知其可也 　殷因于夏禮，周因于殷禮 　見義不為，無勇也 八佾篇第三　是可忍也，孰不可忍也 　相維辟公，天子穆穆 　人而不仁，如禮何 　禮，與其奢也，寧儉 　夷狄之有君，不如諸夏之亡也 　曾謂泰山不如林放乎 　君子無所爭 　起予者商也！始可與言《詩》已矣 　夏禮吾能言之，杞不足微也 　自既灌而往者，吾不欲觀之矣 　知其說者之予天下也 　祭如在，祭神如神在 　獲罪于天，無所禱也 　周監(jiān)于二代，郁郁乎文哉 　人太廟，每事問 　射不主皮，為力不同科 　爾愛其羊，我愛其禮 　事君盡禮，人以為諂也 　君使臣以禮，臣事君以忠 　樂而不淫，哀而不傷 　成事不說，遂事不諫，既往不咎 　管氏而知禮，孰不知禮 　樂其可知也 　君子之至于斯也，吾未嘗不得見也 　盡美矣，又盡善也 　居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀 里仁篇第四　擇不處仁，焉得知 　仁者安仁，知者利仁 　唯仁者能好人，能惡人 　茍志于仁矣，無惡也 　富與貴，是人之所欲也 　好仁者，無以尚之 　人之過也，各于其黨 　朝聞道，夕死可矣 　士志于道，而恥惡衣惡食者 　君子之于天下也，義之與比 　君子懷德，小人懷土 　放于利而行，多怨 　能以禮讓為國乎，何有 　不患莫己知，求為可知也 　夫子之道，忠恕而已矣 　君子喻于義，小人喻于利 　見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也　事父母幾諫，見志不從 　父母在，不遠游 　三年無改于父之道，可謂孝矣 　父母之年，不可不知也 　古者言之不出，恥躬之不逮也 　以約失之者鮮矣 　君子欲訥于言而敏于行 　德不孤，必有鄰 　事君數(shù)，斯辱矣 公治長篇第五　雖在縲紲之中，非其罪也 　邦有道不廢 　魯無君子者，斯焉取斯 　女，器也 　御人以口給，屢憎于人 　吾斯之未能信 　道不行，乘桴浮于海，從我者，其由與 　由也，千乘之國 　回也聞一以知十，賜也聞一以知二 　朽木不可雕也 　棖也欲，焉得剛 　我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人 　夫子之文章，可得而聞也 　未之能行，唯恐有聞 　敏而好學，不恥下問 　其行己也恭，其事上也敬 　善與人交，久而敬之 　臧文仲居蔡，山節(jié)藻欖 　未知，焉得仁 　三思而后行 　其知可及也，其愚不可及也 　吾黨之小子狂簡，斐然成章 　不念舊惡，怨是用希 　孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之 　巧言令色足恭 　老者安之，朋友信之，少者懷之 　吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也 　十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也 雍也篇第六 　述而篇第七 　泰伯篇第八 　子罕篇第九 　鄉(xiāng)黨篇第十 　先進篇第十一 　顏淵篇第十二 　子路篇第十三 　憲問篇第十四 　衛(wèi)靈公篇第十五 季氏篇第十六 　既來之，則安之 　天下有道，則庶人不議 　祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣 　益者三友，損者三友 　益者三樂，損者三樂 　侍于君子有三愆 　君子有三戒 　君子有三畏 　生而知之者，上也 　君子有九思 　見善如不及，見不善如探湯 　其斯之謂與 　問一得三 　邦君之妻 陽貨篇第十七 　日月逝矣，歲不我與　性相近也，習相遠也　唯上知與下愚不移 　割雞焉用牛刀 　夫召我者，而豈徒哉　能行五者于天下為仁矣　親于其身為不善者，君子不入也 　好仁不好學，其蔽也愚 　邇之事父，遠之事君 　人而不為《周南》、《召南》，其猶正墻面而立也與　禮云禮云，玉帛云乎哉 　色厲而內(nèi)荏，譬諸小人 　鄉(xiāng)愿，德之賊也 　道聽而途說，德之棄也 　既得之，患失之 　古者民有三疾，今也或是之亡也 　巧言令色，鮮矣仁 　惡紫之奪朱也 　予欲無言 　取瑟而歌，使之聞之 　舊谷既沒，新谷既升 　飽食終日，無所用心 　君子義以為上 　君子亦有惡乎？　唯女子與小人為難養(yǎng)也 　年四十而見惡焉，其終也已 微子篇第十八 　殷有三仁焉 　直道而事人，焉往而不三黜　吾老矣，不能用也 　三日不朝 　往者不可諫，來者猶可追 　天下有道，丘不與易也 　四體不勤，五谷不分 　不降其志，不辱其身　大師摯適齊 　無求備于一人 　周有八士子張篇第十九 　士見危致命，見得思義 　執(zhí)德不弘，信道不篤 　可者與之，其不可者拒之 　雖小道，必有可觀者焉 　日知其所亡，月無忘其所能 　博學而篤志，切問而近思 　君子學以致其道 　小人之過也必文 　君子有三變 　君子信而后勞其民 　大德不逾閑，小德出入可也 　君子之道，焉可誣也 　仕而優(yōu)則學，學而優(yōu)則仕 　喪致乎哀而止 　吾友張也為難能也，然而未仁 　堂堂乎張也，難與并為仁矣 　人未有自致者也 　孟莊子之孝也，其他可能也 　上失其道，民散久矣 　紂之不善，不如是之甚也 　過也，人皆見之 　賢者識其大者，不賢者識其小者 　夫子之云，不亦宜乎 　人雖欲自絕，其何傷于日月乎 　言不可不慎也堯曰篇第二十　寬則得眾，信則民任 　君子惠而不費，勞而不怨 　不知命，無以為君子也附錄　孔子生平　孔子至理名言　孔子重要弟子介紹　《論語》原文

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