圖騰與禁忌

出版時(shí)間：2009-8 出版社：中央編譯作者：西格蒙德·弗洛伊德頁(yè)數(shù)：225 譯者：文良文化
Tag標(biāo)簽：無(wú)

前言

現(xiàn)在，有許多專家學(xué)者對(duì)原始民族部落中的各種禁忌、圖騰崇拜現(xiàn)象以及以它們?yōu)橹黝}的圖騰社會(huì)，自始至終都保持著高度的研究熱情。禁忌、圖騰與宗教的核心及本質(zhì)也是長(zhǎng)久以來(lái)人們爭(zhēng)議的中心。《圖騰與禁忌》一書即是弗洛伊德對(duì)這些難以解答的謎題所做的突破性貢獻(xiàn)。在這本書里，弗洛伊德是從以下四個(gè)部分來(lái)進(jìn)行討論的。一、亂倫的畏懼弗洛伊德從澳洲土著人的圖騰崇拜中，提出了敏銳的觀點(diǎn)。首先他對(duì)這些圖騰禁忌的研究所得綜合概括如下：（1）觸犯圖騰禁忌（如：屠殺圖騰動(dòng)物或同圖騰的人相互通婚）在原始民族里被視為最大的罪惡。全族的人都將激烈地參與報(bào)復(fù)，就如對(duì)待一件對(duì)全族人皆有危險(xiǎn)或威脅的事一樣。（2）圖騰代代相傳不因婚姻而轉(zhuǎn)變，例如，在母系傳襲的情形下，一個(gè)屬于袋鼠圖騰的男人與一個(gè)屬于火雞圖騰的女子結(jié)婚，其所生的子女，不論男女一律都屬于火雞圖騰。在圖騰禁忌中，弗洛伊德提到一個(gè)在原始民族中的普遍現(xiàn)象——外婚制。

內(nèi)容概要

我們必須坦白地承認(rèn)，那些祭物獻(xiàn)祭的對(duì)象（現(xiàn)在被尊奉為神的東西）是意指著父親。在這種假設(shè)下，動(dòng)物與人獻(xiàn)祭間的疑問(wèn)即可得到了一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。動(dòng)物獻(xiàn)祭是活人獻(xiàn)祭的一種替代——即屠殺父親的儀式。　　對(duì)原始民族部落中的禁忌、圖騰與宗教的核心及本質(zhì)是長(zhǎng)久以來(lái)爭(zhēng)議的中心。本書是作者對(duì)這些難上解答的謎題所做的突破性貢獻(xiàn)。作者考察了澳洲土著人的圖騰崇拜，認(rèn)為：觸犯圖騰禁忌在原始民族里被視為最大的罪惡；圖騰代代相傳不因婚姻而轉(zhuǎn)變。在分析群體婚和外婚的同時(shí)，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)極具研究?jī)r(jià)值和有趣的現(xiàn)象——它們都具有嚴(yán)厲防止亂倫的作用。通過(guò)對(duì)禁忌及其所隱藏的矛盾情感進(jìn)行深入分析，認(rèn)為禁忌具有下列性質(zhì)：（1）由瑪那（一種神秘的力量）依自然或直接的方式附有人或物身上因而產(chǎn)生的結(jié)果。（2）由瑪那以間接的或傳遞的方式而產(chǎn)生的結(jié)果。（3）前兩種方式同時(shí)存在?！　∽髡邔?duì)泛靈論的施方式（巫術(shù)與魔法）作徹底的研究分析后，發(fā)現(xiàn)原始民族在施術(shù)的操作過(guò)程中，明顯暴露出一個(gè)企圖：嘗試?yán)每刂菩睦碜饔玫囊?guī)律來(lái)操縱真實(shí)事物。所以，他相信人類對(duì)自然的第一種解釋（泛靈論）是由心理作用所造成的。進(jìn)而在其他學(xué)者研究圖騰崇拜起源的基礎(chǔ)上，利用精神分析學(xué)的主法逐漸解開了圖騰之謎。

作者簡(jiǎn)介

兩格蒙德·弗洛伊德（1856～1939），奧地利精神病醫(yī)生、精神分析學(xué)創(chuàng)始人。1873年進(jìn)入維也納大學(xué)，1881年獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。1885—1886年間就學(xué)于J.－M.夏爾科，后又赴南錫觀察A.－A.利埃博爾和H.伯恩海姆的催眠療法，更深信神經(jīng)病是可以通過(guò)心理治療而奏效的。1892年左右，他發(fā)現(xiàn)催眠的效能不能持久，就改用他所特創(chuàng)的精神分析治療法，借以挖掘忘記了的觀念或欲望。1897年提出了戀母情結(jié)（俄底浦斯情結(jié)），即仇父戀母的情緒。1930年被授予歌德獎(jiǎng)金。1936年壽辰時(shí)榮任英國(guó)皇家學(xué)會(huì)通訊會(huì)員。
    主要著作有《夢(mèng)的釋義》、《日常生活的心理病理學(xué)》、《精神分析引論》、《精神分析引論新編》、《弗洛伊德自傳》等。

書籍目錄

前言第一部分　亂倫的畏懼第二部分　禁忌和矛盾情感　禁忌的起源　禁忌的了解　矛盾情感現(xiàn)象　禁忌與矛盾情感第三部分　泛靈論、巫術(shù)和思想的全能　泛靈論的解析　巫術(shù)與魔法　思想的全能　三者的聯(lián)系和比較第四部分　在孩童時(shí)期重現(xiàn)的圖騰崇拜　什么是圖騰崇拜　圖騰崇拜與外婚制　圖騰與父親情結(jié)　圖騰餐的含義　圖騰現(xiàn)象中的父與子　宗教的產(chǎn)生與發(fā)展　關(guān)于圖騰崇拜的總結(jié)附錄：弗洛伊德生平活動(dòng)一覽表

章節(jié)摘錄

插圖：第二部分 禁忌和矛盾情感禁忌的起源塔布（Taboo）是波里尼西亞的一個(gè)字眼。我們找不到一個(gè)和它意義相近的譯詞，因?yàn)樗硎疽粋€(gè)早已不再被保存的觀念。在古羅馬流行的“Sacer”（被詛咒的、神圣的——譯者注）一詞即和波里尼西亞的“塔布”一詞具有相似的意義。同時(shí)，希臘文字中“Oyos”和希伯來(lái)文字中的“Kadesh”（神秘的滅頂之災(zāi)和不可接近性——譯者注）也可能代表了和“塔布”相似的意義。在美洲的許多民族里以及非洲（馬達(dá)加斯加）以及北亞和中亞中，我們也不難發(fā)現(xiàn)相似的字眼?！八肌保臀覀兊睦斫?，它代表了兩種不同方面的意義。一方面，是“崇高的”、“神圣的”；另一方面，則是“神秘的”、“危險(xiǎn)的”、“禁止的”、“不潔的”。塔布在波里尼西亞的反義詞為“noa”，就是“通俗的”或“通常為可接近的”的意思。所以，塔布即意指某種含有被限制或禁止而不可觸摸等性質(zhì)的東西的存在。我們通常所說(shuō)的“神圣的人或物”，在意義上和塔布便有些相同。

編輯推薦

《圖騰與禁忌》是由中央編譯出版社出版發(fā)行的。

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無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

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用戶評(píng)論 (總計(jì)104條)

圖騰通常被理解為一種文化，沒錯(cuò)。
禁忌通常被理解為一種道德，沒錯(cuò)。
圖騰與禁忌通常被理解為，人類對(duì)自然的認(rèn)識(shí)的不全面，很有道理。
但是，看完弗洛伊德對(duì)圖騰與禁忌的看法之后，發(fā)現(xiàn)在常識(shí)下，另有一片天地。
弗洛伊德作為心理分析的鼻祖和代表人物，將人的行為動(dòng)力歸結(jié)為潛意識(shí)，進(jìn)一步說(shuō)是力比多，即性的推動(dòng)。例如他的代表作《夢(mèng)的解析》、《性學(xué)三論》等。研究了個(gè)體潛意識(shí)之后，還不過(guò)，弗洛伊德還將他的觀念伸入到社會(huì)文化中去。
本書是一本經(jīng)典的著作。講述圖騰與禁忌的潛意識(shí)層面的原因（大多以澳洲土著的研究為例）。他告訴我們，圖騰與禁忌源自于個(gè)體的強(qiáng)迫性神經(jīng)癥與戀父、戀母情節(jié)。
具體內(nèi)容就不劇透了，有興趣的值得一看。
弗洛伊德的理論支撐作品，精神分析引論，夢(mèng)的解析，圖騰與禁忌，這是理解精神分析的主要途徑。本書的翻譯和裝幀都是很不錯(cuò)的，并且有了插圖，讀起來(lái)也很輕松了
對(duì)圖騰，性禁忌，人的精神的內(nèi)在原因與矛盾，都有很深刻的思考。
是我想要的書，里面詳細(xì)的介紹了圖騰的由來(lái)，和產(chǎn)生的影響。簡(jiǎn)潔易懂。
一直對(duì)獨(dú)特的原始文化很感興趣，再加之弗洛伊德獨(dú)特的視角，多彩的封面讓人眼前一亮，我愿意花費(fèi)時(shí)間和精力，好好理解這本書里的文化精髓。
茭白紙印刷，圖文并茂的排版看著十分舒服。就制作而言絕對(duì)對(duì)得起這個(gè)價(jià)錢。至于內(nèi)容，更是弗洛伊德的經(jīng)典之一。對(duì)于歷史上部落國(guó)家等他們的文化心理行為動(dòng)作分析，面面俱到，十分推薦。
原始而卓良，靚麗而博比
結(jié)合了心理學(xué)精神分析等方面的知識(shí)，需要耐心研讀！
哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)，精神分析必讀
這本書的裝幀不錯(cuò)，有不少圖片，全彩，對(duì)于我這種對(duì)于稍稍深的東西就沒有什么耐心看的人很有吸引力。質(zhì)量不錯(cuò)。
你可以把它當(dāng)閑書看，但收獲確不只是消磨了時(shí)光，而是讓你過(guò)得有意義。圖文并茂，通俗易懂，用簡(jiǎn)單的方法來(lái)描繪深?yuàn)W的人文哲學(xué)社會(huì)心理學(xué)。
看了這本書，你會(huì)還想看看其它相關(guān)的古老神話，或其它文化起源。
這本書適合有心理學(xué)基礎(chǔ)的人讀，作為一般的愛好，可以收藏，可是真正去了解書里面的內(nèi)容，太難了，畢竟有一定的理論依據(jù)在里面，理解起來(lái)并不容易，但是書的質(zhì)量確實(shí)很好。
本來(lái)就喜歡神秘的東西。很好！
可以了解不同區(qū)域的不同神秘文化現(xiàn)象，這個(gè)版本值得購(gòu)買~
彩圖版，銅版紙印刷，和時(shí)尚雜志一樣，很好，內(nèi)容更值得品鑒。
很好，彩圖版，紙張很厚，質(zhì)量很好
弗洛伊德心里說(shuō)話的經(jīng)典絕對(duì)正宗看見了需要買需要。
書很新而且圖也很艷麗很劃得來(lái) 弗洛伊德的書質(zhì)量有保障
弗洛伊德作為全人類的導(dǎo)師，他的著作值得慢慢去品讀回味，透過(guò)認(rèn)識(shí)他人來(lái)認(rèn)識(shí)自己。
文字較大，彩圖也很豐富。
看起來(lái)不枯燥，有彩圖的版面，開闊視野。
不錯(cuò)還行
而且對(duì)現(xiàn)在迷信的來(lái)源起因還很有幫助O(∩_∩)O哈哈~
這是我最喜歡的
專業(yè)需求，買完后，打開書覺得紙質(zhì)很好，圖片顏色也很鮮亮。
這種類型的書很少降價(jià)，這次抓住了時(shí)機(jī)呀，六折！
建議學(xué)習(xí)人類學(xué)和文學(xué)的人都買來(lái)看。非常好的一部著作
書的質(zhì)量絕對(duì)沒問(wèn)題，配有插圖，雖然有點(diǎn)不是很喜歡插圖版的...
翻了下，還不錯(cuò) 慢慢讀了
書中很多自己想不到，不了解的能容，很喜歡
拜讀中。。。書的話質(zhì)量相當(dāng)滿意?。?/li>
很不錯(cuò)的一本書，很值得仔細(xì)認(rèn)真閱讀
非常滿意這本書印刷得非常好！
書的質(zhì)量非常好，內(nèi)容充實(shí)，引人入勝
還行我喜歡看圖
有圖看起來(lái)有趣味多
喜歡民族風(fēng)，喜歡老文化。
對(duì)于了解古代神話、圖像與歷史很是不錯(cuò)
其實(shí)我并不太喜歡帶太多圖的圖書，可沒辦法其他的本子都缺貨，只好選了這個(gè)本子。不過(guò)好在印刷質(zhì)量很好，字體也蠻大的，就是排版不是很喜歡。弗氏的書大多是論文，比較艱深，不過(guò)內(nèi)容很經(jīng)典。讀他的書像是在沙灘上找珍珠，能不能找到亮點(diǎn)就看個(gè)人修為了~~
圖片內(nèi)容很豐富，是銅版紙印刷，色彩質(zhì)量不錯(cuò)。
看的比較辛苦
很好的書，別人推薦的。
給女朋友買的，她說(shuō)還可以
和想象的基本一致
受益匪淺包裝也不錯(cuò)
這次在當(dāng)當(dāng)買的書都有塑封，是新的，以前很多時(shí)候都沒有塑封應(yīng)該是舊的。希望以后都是帶塑封的新書才好啊。
還沒看呢但感覺還不錯(cuò)
看著很漂亮~
彩板的，里面的圖畫很清晰。
非常不錯(cuò)，特別又配上插圖！期待了很久的書！經(jīng)典之作。圖很美。。
書還沒看，但是這書想要很久了，很開心，有點(diǎn)小貴。
書全是優(yōu)質(zhì)硬刷的，質(zhì)量很好，就是相對(duì)的來(lái)說(shuō)，太貴了
可以當(dāng)飯后談資，也可以當(dāng)學(xué)術(shù)知識(shí)，更可以當(dāng)賣弄的話題?？傊?，非常好
有點(diǎn)難懂阿,慢慢看
此書紙張和文字以及內(nèi)容都是超強(qiáng)的，開心能買到此書！
比較符合我的要求·好··
紙張質(zhì)量非常好，很多圖片配的恰到好處，還加了很多注解，一口氣看完了~~
老弗的書，木有一些專業(yè)的底子，還是建議不要看的好。
質(zhì)量不錯(cuò)，同事挺喜歡的！
對(duì)了解弗洛依德的思想與文化的關(guān)系，有幫助。
內(nèi)容不用多提，印刷質(zhì)量相當(dāng)不錯(cuò)。不過(guò)貌似很多圖和內(nèi)容不是很相符
紙張質(zhì)量很好，插圖很美，喜歡~
這是一本圖文并茂的好書，內(nèi)容深刻凝練，而且包裝精致，值得收藏！
內(nèi)容不錯(cuò)！就是太貴了！
有圖的書很好，好看，易懂。消遣的時(shí)候，很合適。
銅版紙彩頁(yè)，值得收藏
圖文并茂，適合非專業(yè)人士閱讀
很不錯(cuò)的書，長(zhǎng)知識(shí)了
質(zhì)量很好，內(nèi)容也還好。
這本書很有神秘感，講了土著人的圖騰崇拜實(shí)際上是為了防止亂倫等等，目前就看到這里，很有科學(xué)歷史色彩，值得一看
從精神分析角度解釋原始人的圖騰崇拜文化，很經(jīng)典，值得一讀。
插圖很不專業(yè)，有很多處錯(cuò)誤，明顯是出版社隨便亂排的，翻譯微有瑕疵，總之還可以閱讀。但弗洛伊德如此冷門的書有翻也很不錯(cuò)了，希望以后能看見無(wú)插圖版的（或是有專業(yè)插圖）
對(duì)于弗洛伊德的書，我覺得需要話很大的精力才能去讀，所以盡管這是一本非常不錯(cuò)的書，但我認(rèn)為還是要有極大興趣在去讀。總得來(lái)說(shuō)，這是一本經(jīng)典著作，值得收藏?。。。?/li>
內(nèi)容……讓人有點(diǎn)懷疑是不是弗洛伊德原著，有很多彩色插圖啊，看著更像科普?qǐng)D冊(cè)而不是大部頭，不過(guò)還蠻好看的……就是口味有點(diǎn)重啊……
看著精美的書，就是一種享受。
彩圖版的，原著內(nèi)容，現(xiàn)代的圖片，像是在看國(guó)家地理雜志
書是很好的那種印彩色的紙
不過(guò)這本水平一般吧，果斷是弗洛伊德的初期作品
大概翻了一下，圖書質(zhì)量不錯(cuò)，彩圖也很高質(zhì)量。
邊讀邊欣賞一下帶有宗教色彩的油畫，開心ing
只看了兩頁(yè) 但是看到后面有佛洛依德的個(gè)人經(jīng)歷介紹感覺編輯者還是有點(diǎn)細(xì)心地還算滿意
雖然有些看不懂，但是還是覺得很有趣的樣子
這本書很好，推薦大家看看
多了解一點(diǎn)知識(shí)了，還好。
大致翻了翻內(nèi)容，和想象的不一樣，有圖有字。又是魅力的書殼。
大師的作品，劃時(shí)代的作品。
與介紹的一樣，閑下來(lái)地細(xì)細(xì)讀
還沒買到啊。
卓越的這本書在質(zhì)量上沒有任何問(wèn)題，價(jià)錢也很低廉，我很滿意，我要說(shuō)的是對(duì)這本書本身的一些意見，僅供參考，因?yàn)槲抑翱催^(guò)了上海世紀(jì)出版社的袖珍版《圖騰與禁忌》是在書館借的，這次想買自己的收藏品，可惜，這本書的選擇不是很令我滿意，我中央編譯出版社的這本與我之前看的上海世紀(jì)出版社的對(duì)比了一下，發(fā)現(xiàn)了這本書的一些在翻譯和編排上的問(wèn)題，1、關(guān)于前言，弗洛伊德本人寫的前言，在中央這版的書中竟然沒有?。?！2、譯者的翻譯稍稍遜色3、省去了很多附錄的部分，雖然加上了弗洛伊德的生平年表，但是對(duì)于這樣一本理論著作來(lái)講還是產(chǎn)生了一些弊端，所以文學(xué)心理學(xué)專業(yè)的同學(xué)如果要是學(xué)習(xí)用的話我不推薦這本書。優(yōu)點(diǎn)：這本書突出的優(yōu)點(diǎn)就是有大量的圖片佐證，圖片作為第一資料很有參考價(jià)值，書的質(zhì)量也是很不錯(cuò)，如果作為普及讀本來(lái)說(shuō)，是不錯(cuò)的選擇。
弗洛伊德是精神分析學(xué)的創(chuàng)始人，本書主要通過(guò)介紹蒙昧?xí)r代的人們對(duì)禁忌、圖騰來(lái)分析強(qiáng)迫性精神癥，分析強(qiáng)迫癥的矛盾心理...（僅是個(gè)人意見）
這是我看過(guò)的第一本弗洛伊德的著作,是在圖書館借的,我認(rèn)為有必要自己也買一本收藏,沒事可以看看.這本書對(duì)宗教起源及禁忌的形成的解釋對(duì)我的思想產(chǎn)生了巨大影響!!!
里面的圖文都很吸引人
還沒有開始看，相信一定非常棒！
書的品相不錯(cuò)，但是薄膜已經(jīng)破損
書本身不錯(cuò)，只是收到時(shí)臟臟的有點(diǎn)皺
雖然快遞很坑，但是賣家服務(wù)超級(jí)好~~~謝謝幫忙催快遞啦·~~書本很好，正版彩圖，包裝很嚴(yán)實(shí)，謝謝~！
佛洛伊德的學(xué)術(shù)地位就不用說(shuō)了，這本書里的插圖給人一種風(fēng)馬牛不相及的感覺，和文字一點(diǎn)也不搭，硬湊進(jìn)去的一樣
很有意思的一本書，很喜歡
書有二十幾頁(yè)的上邊緣都是壞的，有點(diǎn)失望
一開始沒想到這是有點(diǎn)像攝影一類的書，文字解析還沒看完，不過(guò)總體感覺不錯(cuò)
很好，弗洛伊德在這本書里的思想和探究很有洞見
印刷質(zhì)量不錯(cuò)，圖片也較有價(jià)值，物有所值。
很不錯(cuò)，發(fā)貨快，效果也不錯(cuò)

圖騰與禁忌

用戶評(píng)論 (總計(jì)104條)

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