美國歷屆總統(tǒng)就職演說

內(nèi)容概要

美國是怎樣一個(gè)國家？她的政治、經(jīng)濟(jì)、文化何以歷經(jīng)二百余年而仍生機(jī)勃勃？他們何以在這片陌生的土地上找到了上帝，并最終建立起自己的精神家園？當(dāng)美國“國父”華盛頓榮登總統(tǒng)寶座時(shí)，他感到了神佑的力量；當(dāng)?shù)谌慰偨y(tǒng)、《獨(dú)立宣言》起草人杰斐遜榮膺斯選，他提醒國人歷史悠久的歐洲舊世界正忍受著暴政、無恥與血腥；而剛剛當(dāng)選的黑人總統(tǒng)奧巴馬面對(duì)嚴(yán)峻的金融危機(jī)，也信心十足地宣稱：“上帝賜予我們知識(shí)，以應(yīng)對(duì)未知的命運(yùn)……”這一篇篇就職演說連綴起來，就是半部美國史，其中承載著千百萬生于斯、長于斯的美國民眾的心聲，對(duì)我們研讀大洋彼岸的文化實(shí)在大有裨益。    美國總統(tǒng)率皆歷經(jīng)選戰(zhàn)，談鋒甚健，詞采飛揚(yáng)。因而，這些演說又可作為美文來讀，我們從中能夠?qū)W到不少講演和修辭方面的知識(shí)。

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章節(jié)摘錄

　　憲法及法律的保護(hù)措施，而不管是出于什么原因，各州一律平等。…對(duì)于如何遣送逃跑的奴隸一事，曾引起了許多爭(zhēng)論，下面我宣讀一條載于憲法的條文：　　“被約束依附于某州的勞役或勞工，如果逃亡到另一州，根據(jù)憲法規(guī)定，應(yīng)將其遣返于原來之州，而不能根據(jù)另一州的法律撤銷其原來奴工的身份地位。”　　很少有人懷疑這項(xiàng)條款是那些想召回逃奴的人所設(shè)定的。而立法者心里所想的往往就形成了法律，國會(huì)議員都曾立誓維護(hù)整個(gè)憲法，包括該項(xiàng)條款及其他條款。對(duì)于把合于該憲法條款條件的奴隸予以遣回的提議，他們的誓言是一致的?，F(xiàn)在他們?nèi)绻苄钠綒夂偷倪M(jìn)行的話，難道不能以幾乎同樣的心情，起草并通過一條法律，使他們的那項(xiàng)誓言得以實(shí)現(xiàn)嗎？　　上面“將其遣回”的條款應(yīng)由聯(lián)邦還是由各州來執(zhí)行，目前有些不同的意見。但這些意見并不十分重要。如果奴隸將被追回，那么對(duì)他或其他人而言，到底是由州還是由聯(lián)邦來執(zhí)行，并沒有什么差別。如果一個(gè)人的誓言因諸如怎樣去遵守這類不太重要的爭(zhēng)執(zhí)而沒有去遵守，他怎么能滿意呢？　　再者，就法律而言，我們應(yīng)該把在文明人道的法律學(xué)中所有護(hù)衛(wèi)自由的規(guī)定公諸于世。這樣一來，每一個(gè)自由人無論在什么情況下，都不致淪為奴隸。在這種情況下，我們也就實(shí)現(xiàn)了憲法所保證的“每州公民皆有資格享有其他州公民所享有的權(quán)利，及免予被迫害的權(quán)利。”…　　今天，我以赤誠的心在此宣誓，無意用過分苛刻的原則解析憲法或法律?，F(xiàn)在我不想特別指明國會(huì)通過的法案中哪些適于實(shí)行，但我的建議，不管是在官方還是個(gè)人位置上，遵守尚未廢止的法案，要比認(rèn)為它是違憲的而去觸犯它，更要穩(wěn)當(dāng)?shù)枚?。　　第一任總統(tǒng)依憲法就職以來，已經(jīng)72年了。在這段時(shí)期，先后有15位非常杰出的公民擔(dān)任總統(tǒng)，他們?cè)谠S多艱難坎坷的情況履行職責(zé)下，大致說來，都相當(dāng)成功。在今后依據(jù)憲法規(guī)定的短暫的四年任期里，我在特別困難的情況下承擔(dān)起同樣的重任，因?yàn)楝F(xiàn)在（過去僅是威脅）有人正處心積慮地要瓦解聯(lián)邦。　　從普通法及憲法的觀點(diǎn)來看，我相信由州組成的聯(lián)邦是永久的。所有管理國家的根本大法都隱含永久性，即使沒有明確表達(dá)，我們也可以明確地指出，從沒有一個(gè)政府會(huì)準(zhǔn)備將該政府的執(zhí)政期限列入其基本法中。只要切實(shí)執(zhí)行憲法所規(guī)定的條款，聯(lián)邦就可以永世長存，除非聯(lián)邦本身自毀前程，要不然它決不會(huì)垮臺(tái)?！　⊥瑯樱绻绹皇且粋€(gè)正規(guī)的政府，而僅僅是契約性質(zhì)的州聯(lián)盟的話，那么就如同契約一樣，它就可以被締約的任何一方隨意撤銷嗎？盡管締約的某一方可以違約甚至毀約，但它難道不需要所有訂約者通過合法的途徑廢止嗎？　　依此類推，按法理我們發(fā)現(xiàn)聯(lián)邦的永久性已被聯(lián)邦本身的歷史證明。聯(lián)邦本身的歷史要比憲法更早。事實(shí)上。早在1774年的聯(lián)盟條款下，州聯(lián)盟就形成了。1776年的獨(dú)立宣言使其持續(xù)并發(fā)展成熟。1778年的聯(lián)邦條款使其日臻完善。當(dāng)時(shí)，13個(gè)州都表明信守聯(lián)邦的永久性。最后，1787年，宣布制定目的之一就是“組織一個(gè)更完美的聯(lián)邦”?！　?hellip;…

媒體關(guān)注與評(píng)論

　　美德與幸福不可分，責(zé)任與利益不可分，誠實(shí)高尚政策的真正準(zhǔn)則與民眾繁榮幸福的真實(shí)回報(bào)不可分。……一個(gè)國家如果漠視上帝所確立的關(guān)于秩序和公理的永恒法則，那么上帝慈祥的微笑就不會(huì)光顧這個(gè)國家?！　?mdash;—喬治·華盛頓　　今天，在突然變化的文明世界中，我們把長久繁榮的理想奉獻(xiàn)給我們的祖國。在每一塊土地上，總是運(yùn)轉(zhuǎn)著把人們分離的力量和把人們凝聚的力量。從我們個(gè)人的報(bào)負(fù)來看，我們是個(gè)人主義者。但是，在我們尋求作為一個(gè)民族的經(jīng)濟(jì)和政治進(jìn)步時(shí)，作為一個(gè)整體，要么共同進(jìn)步騰飛，要么全體倒退沉淪?！　?mdash;—富蘭克林·羅斯?！　∥覀冏畲蟮呢?zé)任是要有一種新世紀(jì)應(yīng)有的新的集體精神。我們當(dāng)中的任何一個(gè)人要想成功，那么我們首先就必須作為一個(gè)美國取得成功?！　?mdash;—比爾·克林頓　　我們?nèi)允且粋€(gè)年輕的國家，但用《圣經(jīng)》的話說，放棄幼稚的時(shí)代已經(jīng)到來了?，F(xiàn)在應(yīng)是我們讓永恒的精神發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)候，應(yīng)是選擇創(chuàng)造更佳歷史業(yè)績(jī)的時(shí)候，應(yīng)是將代代相傳的寶貴財(cái)富、崇高理想向前發(fā)展的時(shí)候：上帝賦予所有人平等、所有人自由和所有人充分追求幸福的機(jī)會(huì)?！　?mdash;—巴拉克·奧巴馬

編輯推薦

　　從喬治·華盛頓1789年就任美國第一任總統(tǒng)，到到2009年1月20日巴拉克·奧巴馬擔(dān)任美國第44任總統(tǒng)。由于每屆總統(tǒng)都要發(fā)表就職演說，已成為美國政治中的一個(gè)慣例。這一篇篇就職演說連綴起來，就是半部美國史，其中承載著千百萬生于斯、長于斯的美國民眾的心聲，對(duì)我們研讀大洋彼岸的文化實(shí)在大有裨益。

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