圖解曾國藩冰鑒

前言

　　用一雙眼看透一切人　　作為清代以文人而封武侯的第一人，曾國藩是近代中國最顯赫和最有爭議的歷史人物。在清王朝內(nèi)憂外患接踵而來的動蕩年代，由于曾國藩等人的力挽狂瀾，一度出現(xiàn)”同治中興”的局面。其文治武功都堪稱震古爍今，被譽(yù)為晚清“第一名臣”?！　ト嗣珴蓶|曾認(rèn)真研讀過曾國藩的許多著作，對其成功事業(yè)深為敬服，對其文章品格也真誠仰慕。他一生多次提及曾氏，如25歲時說：“愚于近人，獨(dú)服曾文正，觀其收拾洪楊一役，完滿無缺，使以今人易其位，其能如彼之完滿乎？”①34歲時說：“打倒太平天國出力最多的是曾國藩，他當(dāng)時是地主階級的領(lǐng)袖?！?7歲時說：“曾國藩是地主階級最厲害的人物?！雹谑Y介石對曾氏更是頂禮膜拜，認(rèn)為曾國藩為人之道，”足為吾人之師資”。他把《曾胡治兵語錄》當(dāng)作教導(dǎo)高級將領(lǐng)的教科書，自己又將《曾文正公全集》常置案旁，終生拜讀不輟。據(jù)說，他點(diǎn)名的方式、靜坐養(yǎng)生的方法，都一板一眼模仿曾國藩。曾國藩的個人魅力，可見一斑?！　　白u(yù)之則為圣相，讞之則為元兇。”正如國學(xué)大師章炳麟的評價(jià)一樣，曾氏一生毀譽(yù)參半：挽狂瀾于既倒，鎮(zhèn)壓太平天國，被譽(yù)為“中興第一名臣”；主張富國強(qiáng)兵，被譽(yù)為”洋務(wù)運(yùn)動先驅(qū)”；他是著名的理學(xué)大師，學(xué)術(shù)造詣極深，桃李滿天下，有“德比諸葛，功過蕭、曹，文章無愧于韓、歐”、“道德文章冠冕一代”的稱譽(yù)；他一生不愛財(cái)，不怕死，努力做清官，做名臣，是儒家最后一個圣人，也是封建社會最后一尊精神偶像。但他殘酷鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，又被世人喻為劊子手、曾剃頭、封建地主階級的衛(wèi)道士、地主買辦階級的精神偶像：在“天津教案”中殺人割地，又被罵為漢奸、賣國賊……

內(nèi)容概要

　　曾國藩不為人所知的另一套學(xué)問。有人說，清代中興名臣曾國藩十三套學(xué)問，流傳下來的只有一套，那就是《曾國藩家書》。其實(shí)傳下來的有兩套，另一套是曾國藩識人的學(xué)問——《冰鑒》這一部書?！氨b”一詞，取其以冰為鏡，明察秋毫，知面知心之意，提出鑒別人才的各種方法和途徑。曾國藩觀人之術(shù)，不同于傳統(tǒng)習(xí)俗，它重神兼之以形，重常而辨之以奇，重禮而導(dǎo)之以術(shù)，就相論人，就神取人，從靜態(tài)中把握人的本質(zhì)，從動態(tài)中觀察人的歸宿?！　『笥小妒Y氏王朝興衰史》一書說：曾國藩著有《冰鑒》一書，是談氣觀相的一代宗師。據(jù)說蔣緯國在擔(dān)任三軍大學(xué)校長期間，《冰鑒》一書曾被指定為學(xué)生重要參考書籍。

作者簡介

　　曾國藩（1811－1872）初名子城，字伯函，號滌生，謚文正，湖南長沙府湘鄉(xiāng)（今湖南省雙峰縣）人。中國清朝時期的軍事家、理學(xué)家、政治家，書法家，“中興名臣”之一，也是文學(xué)家，晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人。官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學(xué)士，封一等毅勇侯?！　≡鴩錾谝粋€豪門地主家庭，祖輩以農(nóng)為主，生活較為寬裕。自幼天資聰明，勤奮好學(xué)。他在仕途上，十年七遷，連躍十級。他本人善于運(yùn)用人才，對交友之道也頗有見地?！　≡鴩乔迥┲睦韺W(xué)大師，學(xué)術(shù)造詣極深，一生著述頗多。所著有《求闕齋文集》、《詩集》、《讀書錄》、《家書》、《家調(diào)》及《經(jīng)史百家雜鈔》等，不下百數(shù)十卷，名曰《曾文正公全集》傳于世。另著有《為學(xué)之道》，《五箴》等。但以《家書》流傳最廣，影響最大?！　≡鴩囊簧c鎮(zhèn)壓中國歷史上規(guī)模最大的農(nóng)民起義——太平天國運(yùn)動——密不可分。同治十一年二月（公歷1872年3月），曾國藩在南京病逝，其家族后代也多出官宦，如曾紀(jì)澤等。

書籍目錄

曾國潘八大智慧編者序內(nèi)頁圖示第壹章 神骨鑒：骨相察神的識人秘術(shù)察人識人，神骨第一：在內(nèi)為骨，外現(xiàn)為神一身精神，具乎兩目由眼神察知內(nèi)心細(xì)辨奸邪與忠直：清濁邪正之辨欲察德操則觀動靜曾國藩與相學(xué)察探隱伏的精神：精神狀態(tài)支配你英才雄才各具其神真英雄必有真精神“骨有九起”的含義：古人樸素的智慧智慧拓展：不識人才大事難成選人用人以德為本人貴忠誠清濁之道，潔身自好知人者智，自知者明走出識人用人的誤區(qū)知人善用，各就其位用人不拘一格第貳章 剛?cè)徼b：長短互補(bǔ)，剛?cè)嵯酀?jì)剛?cè)嶂妫簞側(cè)幔何逍邢L的狀態(tài)剛?cè)嵯酀?jì)，成就偉業(yè)由五行觀人：五行形相因才用人善驅(qū)馳內(nèi)剛?cè)岜娌偶椋河^人當(dāng)識內(nèi)剛?cè)嵝愿衽c成敗剛愎自用的悲劇剛?cè)崾д{(diào)為偏才智慧拓展：成大事者需要有血性之人英雄要屈身保持彈性，進(jìn)退自如以硬對硬時決不手軟剛性太強(qiáng)，柔以掩之識人勿被假象迷惑揚(yáng)長避短用人才屈尊能柔是一種大智慧韜光養(yǎng)晦，收斂鋒芒要有容人的度量第叁章 容貌鑒：人可以貌相觀察人各部位是否協(xié)調(diào)：容以七尺，貌合兩儀古人重相貌人格影響外貌通過儀容識人：容以七尺，貌合兩儀形體與性格觀相貌識人術(shù)破解五官的秘密：五官是人的名片慧眼識五官智慧拓展：影響力來自第一印象古人論儀表容貌恭敬是吉利以貌取人的利弊從表情考察內(nèi)心世界觀人須注重表里如一第肆章 情態(tài)鑒：觀情態(tài)，識良莠情態(tài)是精神的流韻：情態(tài)顯露風(fēng)度功名看氣概，富貴看精神看大旨也看細(xì)處常見的四種情態(tài)：由情態(tài)看人才的類型弱而不媚為佳“驕狂”誤人戒除疏懶之態(tài)用人方略不常出現(xiàn)的時態(tài)：由時態(tài)察人于純樸中選拔人才平庸可恥者須提防遠(yuǎn)離“婦人之仁”根據(jù)情態(tài)識謊言智慧拓展：考察是用人的基礎(chǔ)鑒人須全面細(xì)致人之高下，視其志趣從胸襟氣度識人成就透過行為知心態(tài)微見著，細(xì)節(jié)識人留意反常情態(tài)君子小人之辨識人不能憑主觀喜惡成大事者須勤鑒人忌有色眼光第伍章 須眉鑒：須眉盡顯男兒本色總觀眉毛胡須：眉：兩眼的華蓋胡須：雄壯力量的象征智慧拓展：眉目可以傳神神采重于須眉獨(dú)具慧眼，預(yù)見英才慎待早慧大器晚成管仲觀人十二準(zhǔn)則孔子的識人觀孟子論辨識人才莊子識人九征呂不韋的“八觀六驗(yàn)”、“六戚四隱”第陸章 聲音鑒：聞其聲而知其人聲音的清濁之分：中工相神，上工相聲辨識聲相優(yōu)劣高下：聲之優(yōu)劣辨音識人音乃聲之余：由聲音識氣質(zhì)洞察“口有蜜腹有劍”的小人智慧拓展：言談鑒人優(yōu)劣察言觀色巧知人用人忌浮夸空談善聽弦外之音做兼聽的智者認(rèn)真對待反對者的聲音偏聽偏信，誤人不淺口才與人才謹(jǐn)言的智慧正直敢言識人，劍走偏鋒第柒章 氣色鑒：以氣觀志，以色察人總論氣色：面部如命，氣色如運(yùn)氣色多種形態(tài)：氣色反映內(nèi)在精神修養(yǎng)浩然之氣氣的顏色：觀色識人法氣無色不顏，色無氣不靈不佳的氣色：慎待自己的氣色看“氣色”知健康智慧拓展：觀人氣色知動向躁靜無常，舉止不節(jié)視色察情，盡鑒其質(zhì)控制好喜怒之色男兒自立，須有倔強(qiáng)之氣劉向六正六邪鑒人法諸葛亮“識人七法”劉劭的“八觀”、“五視”附錄一 《冰鑒》全文附錄二 曾國藩的傳奇人生附錄三 曾國藩的家族后裔

章節(jié)摘錄

　　有愛才之心　　領(lǐng)導(dǎo)就是伯樂，但如何從下屬中去發(fā)現(xiàn)千里馬，培養(yǎng)千里馬，就需要領(lǐng)導(dǎo)慧眼識珠，以德為先，大膽啟用人才了。　　北宋著名將領(lǐng)宗澤，破格提拔岳飛，被傳為慧眼識才的佳話。當(dāng)時，岳飛雖系無名之輩，且出身寒微，還屢遭陷害，然而，宗澤發(fā)現(xiàn)岳飛有“精忠報(bào)國”之心，抗金御敵之才，破格授予要職。試想，若沒有愛才之心，敏銳的洞察力，怎能發(fā)現(xiàn)這樣的人才？　　曾國藩認(rèn)為，人才是根據(jù)求才者的智識高低而出現(xiàn)的，也需要用才者善于鑒別、善于使用。用人就像用馬，如果得到千里馬卻不認(rèn)識，或者即使認(rèn)識了，卻不能充分發(fā)揮它的能力，就形同那些只會喜歡衰弱無力的馬而拋棄雄壯剽悍的駿馬的人了?！稗k事不外用人，用人必先知人”，“收之欲其廣，用之欲其慎”，凡具一技之長者都要廣為延攬?！　』垩圩R奇才　　善識人者能于眾人之中發(fā)現(xiàn)賢能，有慧眼者能識奇才于未露頭角之時。蔡元培擔(dān)任北京大學(xué)校長時，曾在雜志上看到一篇哲學(xué)論文。他對文章的觀點(diǎn)頗感興趣，認(rèn)為很有見解和深度，然而作者卻是報(bào)考北京大學(xué)未被錄取、當(dāng)時只有24歲的梁漱溟。蔡校長表示：梁漱溟想當(dāng)學(xué)生沒有資格，就請他來當(dāng)教授吧。梁漱溟果然不負(fù)厚望，其成就震動了學(xué)術(shù)界?！　‘?dāng)年任北京藝術(shù)學(xué)院院長的徐悲鴻參觀一個中國畫展時，掛在角落里的《蝦趣》引起了他的注意。畫面上那對蝦子生動逼真，筆法嫻熟。這位畫壇大師立刻意識到，他發(fā)現(xiàn)了一位出類拔萃的藝術(shù)人才。當(dāng)他得知畫的作者竟是一位年逾六十、木匠出身的老者時，不由得為這個懷才不遇的人感到惋惜，這位老者就是齊白石。徐悲鴻當(dāng)即找來展廳負(fù)責(zé)人，將齊白石這幅畫移掛到展廳正中，與自己的《奔馬圖》并列，并親自將標(biāo)價(jià)改為原來的10倍，齊白石由此聲譽(yù)驟起。徐悲鴻又專程拜訪齊白石，請他擔(dān)任藝術(shù)學(xué)院的教授。一年后，由徐悲鴻親自編輯作序的《齊白石畫集》問世。從此，畫壇又添一星。白石老人在給徐悲鴻的信中說：“生我者父母，知我者君也！”

媒體關(guān)注與評論

　　五千年歷史中立德立功立言耆只有兩個人：范仲淹和曾國藩。五千年歷史申事業(yè)有繼農(nóng)缽搏傳耆只有一個人：曾國藩?！　　簡⒊?/pre>


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