從現(xiàn)代文明到生態(tài)文明

內(nèi)容概要

　　生態(tài)文明建設(shè)涉及的內(nèi)容非常廣泛，需要全社會(huì)的共同參與，既要改變思維方式，也要改變行為方式；既要改變生產(chǎn)方式，也要改變生活方式；既要改變道德和觀念，也要改變法律和體制。必須充分認(rèn)識(shí)到，生態(tài)文明建設(shè)不僅僅是生態(tài)恢復(fù)和環(huán)境治理，更是涉及物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的整個(gè)社會(huì)文明形態(tài)的變革。應(yīng)該在生態(tài)危機(jī)的時(shí)代背景下，在反思現(xiàn)代工業(yè)文明模式所造成的人與自然對(duì)立的矛盾基礎(chǔ)上，以生態(tài)學(xué)規(guī)律為基礎(chǔ)，以生態(tài)價(jià)值觀為指導(dǎo)，從物質(zhì)、制度和精神觀念三個(gè)層面進(jìn)行改善，建立資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，在全面提升人的生活品質(zhì)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)與自然的和諧相處，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化的可持續(xù)發(fā)展。

書(shū)籍目錄

第一篇 人類(lèi)與自然放下征服者之劍——關(guān)于自然與人類(lèi)之關(guān)系的哲學(xué)反思神秘主義與自然主義（上）神秘主義與自然主義（下）世界的附魅與祛魅主客二分與人類(lèi)中心主義共生理念與主客二分“關(guān)愛(ài)自然”與“敬畏自然”人類(lèi)中心主義與非人類(lèi)中心主義爭(zhēng)論的實(shí)質(zhì)第二篇 社會(huì)倫理與生態(tài)倫理全球性生態(tài)危機(jī)和生態(tài)倫理社會(huì)倫理與生態(tài)倫理論環(huán)境倫理學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)環(huán)境倫理的證立如何避免“環(huán)境法西斯主義”囚徒困境、道德與環(huán)境保護(hù)淺談儒學(xué)對(duì)當(dāng)代環(huán)境思想的啟示“天地境界說(shuō)”對(duì)生態(tài)倫理的啟示良心的革命與倫理學(xué)范式轉(zhuǎn)換第三篇 現(xiàn)代科技與生態(tài)危機(jī)淺論現(xiàn)代技術(shù)對(duì)人的擠壓伊甸園、地球與技術(shù)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)與哲學(xué)科技須有一次根本的轉(zhuǎn)向第四篇 現(xiàn)代生活方式與生態(tài)危機(jī)享樂(lè)主義、經(jīng)濟(jì)主義與消費(fèi)文化“有趣的”與“有意義的”消費(fèi)主義與環(huán)保主義論消費(fèi)主義與“資本的邏輯”論硬道理與軟道理發(fā)展的悖謬第五篇 走向生態(tài)文明簡(jiǎn)樸與奢華慎獨(dú)與特立獨(dú)行生態(tài)文化論中國(guó)應(yīng)為人類(lèi)走向生態(tài)文明作出獨(dú)特貢獻(xiàn)附：走向超驗(yàn)自然主義后記

章節(jié)摘錄

第一篇　人類(lèi)與自然放下征服者之劍——關(guān)于自然與人類(lèi)之關(guān)系的哲學(xué)反思今天，已有越來(lái)越多的人意識(shí)到人類(lèi)正面臨著生態(tài)危機(jī)。許多志士仁人在為保護(hù)自然而奔走呼號(hào)，然而這種呼聲卻往往淹沒(méi)于享樂(lè)主義、經(jīng)濟(jì)主義和消費(fèi)主義的喧囂聲中，它根本不能抵御18、19世紀(jì)以來(lái)日漸強(qiáng)盛的征服自然的狂熱。長(zhǎng)期以來(lái)人類(lèi)對(duì)自然及其與人類(lèi)關(guān)系的理解已被誤導(dǎo)到一個(gè)危險(xiǎn)的方向上，今天意識(shí)到人類(lèi)之生存危機(jī)的人們與沉溺于享樂(lè)并貪婪地向自然索取的人們相較只是絕對(duì)的少數(shù)?，F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的大亨們、各國(guó)的決策者們也許不得不在口頭上喊喊保護(hù)環(huán)境的口號(hào)，但他們實(shí)質(zhì)上仍然被征服自然的欲望所驅(qū)使，相信愈能駕馭自然便愈能得到享受，愈能征服自然便愈能獲得自由。然而這是一個(gè)絕大的錯(cuò)誤！不糾正這一錯(cuò)誤，人類(lèi)就不可能真正自覺(jué)地保護(hù)環(huán)境，從而不可能擺脫自己所面臨的種種危機(jī)。人類(lèi)亟須一次自然觀的革命，亟須糾正對(duì)自然及其與人類(lèi)之關(guān)系理解的錯(cuò)誤。

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