馬克思主義美學(xué)研究

出版時間:2009-9  出版社:王杰 中央編譯出版社 (2009-09出版)  作者:王杰 編  頁數(shù):339  

內(nèi)容概要

  《馬克思主義美學(xué)研究(第12卷第1期)》年刊的宗旨是繁榮馬克思主義美學(xué),促進對馬克思主義美學(xué)基本理論的建設(shè)性探討,并密切關(guān)注當代現(xiàn)實,包括當代藝術(shù)實踐和審美經(jīng)驗提出的各種重大問題的探討,使理論與實踐密切結(jié)合。遵循“百花齊放、百家爭鳴”的方針,盡可能充分地包容與反映各種不同觀點。

書籍目錄

卷首語英國馬克思主義美學(xué)Alex Callinieos.Xu Fangfu & Wang Jie“Marxism is Experiencing Beginnings of An Intelleetual Recovery”—An Interview with Professor Alex CallinicosMichael Sanders,Wang Jie~Xu FangfuProblems of Contemporary Marxism—A Dialogue between Dr Michael Sanders(Manchester)andProfessor Wan鰣ie(Nanjing)阿列克斯·克里尼克斯新自由主義世界中的大學(xué)(周宏芬譯)邁克·桑德斯證詞的價值:約翰·布朗的《羅伯特·布林科自傳》和弗朗西斯·特羅洛普的《邁克爾·阿姆斯特朗》(柏敬澤蔡熙譯)特里·伊格爾頓耶穌:一個期待完美世界的革命者(張良叢譯楊建國校)賈士亭·歐康納“摩登”上海:創(chuàng)意經(jīng)濟與創(chuàng)意之城(顧鑫譯)約翰·B.湯姆遜媒體新視界(徐方賦譯)段吉方審美幻象與審美意識形態(tài)——20世紀英國馬克思主義美學(xué)的基本問題與理論范式張玉勤伊格爾頓《理論之后》的理論言說肖瓊論雷蒙·威廉斯的現(xiàn)代悲劇觀曹成竹考德威爾:英國馬克思主義文論和美學(xué)傳統(tǒng)的奠基人賈潔論特里·伊格爾頓的愛爾蘭文化研究——去殖民化民族主義對“形式的政治”的尋求多維視野中的馬克思主義美學(xué)王杰把主要精力放到關(guān)注現(xiàn)實問題上來——吳元邁研究員訪談錄譚好哲后經(jīng)典時期馬克思主義文藝美學(xué)的形態(tài)與主題張麗芬海德格爾對馬克思的閱讀及其美學(xué)意義泓峻傳統(tǒng)文學(xué)觀念在20世紀前期中國化馬克思主義文論形成中的作用劉文斌權(quán)晶體系精神方法——陸梅林的馬克思主義文藝學(xué)述論韓振江齊澤克哲學(xué)中的“幻象”理論李松溝通與對話:審美文化與文學(xué)研究季峰紀念碑、偶像、符號與公共藝術(shù)——各歷史發(fā)展階段中國城市雕塑反映的社會意識形態(tài)審美人類學(xué)與藝術(shù)人類學(xué)王大橋多重證據(jù)法及其文本化傾向李宣穎南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)呈現(xiàn)的文化認同危機霍華德·莫菲從晦暗到明亮:育倫古人精神力量中的審美維度(海力波譯)張良叢新世紀馬克思主義文論的焦慮、闡釋與走向——“馬克思主義文論與21世紀”會議側(cè)記約稿啟事《馬克思主義美學(xué)研究》投稿格式《中國美學(xué)》約稿函來稿格式

章節(jié)摘錄

英國馬克思主義美學(xué)阿列克斯·克里尼克斯新自由主義世界中的大學(xué)(周宏芬譯)新自由主義和“知識經(jīng)濟”英國大學(xué)當下的變革始于1979—1997年的保守黨執(zhí)政期間。不過新工黨更加死心塌地地接受了對高等教育的新自由主義化重組這一使命。這部分反映了托尼·布萊爾個人執(zhí)政方針的普遍要旨(現(xiàn)在戈登·布朗也贊同這一要旨),即強制通過相關(guān)政策對某些公共部門進行私有化和商業(yè)化的改革,這些甚至連瑪格麗特·撒切爾都沒敢去嘗試。當然,這也與教育在工黨的意識形態(tài)和政策中起著核心作用密不可分。以上做法的核心理念來自于“知識經(jīng)濟”。布萊爾政府最早的政策文件之一就是工業(yè)貿(mào)易部的白皮書,題為《我們的競爭性未來:建構(gòu)知識驅(qū)動型經(jīng)濟(1998)》,這是由彼得·曼德爾森在其短暫且不怎么光彩的英國工貿(mào)部工作期間頒布的。查爾斯·里德比特(托尼·布萊爾的前顧問)認為支配當今世界經(jīng)濟的主要力量之一是:“知識資本主義”:這是一種動力,它推動產(chǎn)生新觀念,并將這些新觀念轉(zhuǎn)化為消費者想要的商業(yè)產(chǎn)品和服務(wù)。新知識從創(chuàng)造、傳播到開發(fā),這一過程在背后推動著生活水平的提高和經(jīng)濟的增長。它滲透到我們的生活之中,把我們看做這個過程的消費者和工作者。如果我們要背棄經(jīng)濟全球化,也就同時拋棄了知識經(jīng)濟的巨大創(chuàng)造力。

編輯推薦

《馬克思主義美學(xué)研究(第12卷第1期)》:中文社會科學(xué)引文索引(CSSCL)集刊。

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