科學(xué)發(fā)展觀的理論與實踐研究

內(nèi)容概要

　　《科學(xué)發(fā)展觀的理論與實踐研究》分為科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)透視，科學(xué)發(fā)展觀的人學(xué)意蘊，科學(xué)發(fā)展觀與價值、理想，科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會，科學(xué)發(fā)展觀與社會文明，科學(xué)發(fā)展觀的淵源等六個專題，闡述了有關(guān)科學(xué)發(fā)展觀的理論及實踐的諸問題，是對科學(xué)發(fā)展觀教育極有意義的參考讀本。

書籍目錄

一、科學(xué)發(fā)展觀的哲學(xué)透視關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀幾個問題的探討科學(xué)發(fā)展觀蘊涵的辯證思維方法中性思維、和諧社會與哲學(xué)的創(chuàng)新和諧思維探析科學(xué)發(fā)展觀的政治哲學(xué)解讀科學(xué)發(fā)展觀與實踐理性合理化二、科學(xué)發(fā)展觀的人學(xué)意蘊論科學(xué)發(fā)展觀的人學(xué)蘊涵論科學(xué)發(fā)展觀的人學(xué)基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展觀與人的自由全面發(fā)展談“科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本”“以人為本”在科學(xué)發(fā)展觀語境下的價值詮釋“以人為本”在社會正義視角下的價值詮釋論科學(xué)發(fā)展觀對馬克思主義人本思想的創(chuàng)新與發(fā)展三、科學(xué)發(fā)展觀與價值觀科學(xué)發(fā)展觀的價值論思考馬克思價值論視野中的科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)發(fā)展觀教育的德育功能以科學(xué)發(fā)展觀豐富和深化高校思想政治教育的時代內(nèi)涵四、科學(xué)發(fā)展觀與構(gòu)建和諧社會構(gòu)建社會主義和諧社會與人才建設(shè)和諧校園文化建設(shè)的方向與內(nèi)涵資本話語與構(gòu)建社會主義和諧社會——一種社會意識形態(tài)層面的論析資本邏輯與科技社會功能的發(fā)揮——兼論和諧社會的制度基礎(chǔ)環(huán)境正義是構(gòu)建和諧社會的關(guān)鍵“和諧社會”的狹義與廣義辨析縱向社會和諧是構(gòu)建和諧社會的重點和諧社會中的權(quán)力倫理構(gòu)建和諧社會與公共行政倫理的模式選擇試論和諧社會中的虛實和諧科學(xué)發(fā)展觀與虛實和諧五、科學(xué)發(fā)展觀與社會文明落實科學(xué)發(fā)展觀需要樹立什么樣的文明觀我們需要什么樣的效率觀韓國新農(nóng)村運動經(jīng)驗及其借鑒將新農(nóng)村建設(shè)向城市延伸——韓國新村運動的實踐及其啟示解決民生，政府大有作為六、科學(xué)發(fā)展觀的淵源鄧小平發(fā)展思想的唯物史觀底蘊從科學(xué)發(fā)展觀的視角重讀《共產(chǎn)黨宣言》科學(xué)發(fā)展觀的直接思想來源——學(xué)習(xí)《江澤民文選》的體會對當(dāng)代中國舉什么旗、走什么路的科學(xué)回答科學(xué)發(fā)展觀的“新”發(fā)展——學(xué)習(xí)十七大報告的體會讓繼續(xù)解放思想的閃電照耀科學(xué)發(fā)展的偉大征程

章節(jié)摘錄

　　一、關(guān)于科學(xué)發(fā)展觀的“科學(xué)”的含義　　怎樣理解堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的“科學(xué)”含義？能不能把科學(xué)發(fā)展觀的“科學(xué)”含義理解為合理性？把科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)理解為合理性，是一個比較模糊的含義，因為人們會問合理性的“理”指的是什么？“理”的內(nèi)涵是什么？不論是西方哲學(xué)思想史、還是中國哲學(xué)思想史對理的內(nèi)涵的回答可以說是五花八門。雖然按照我們的理解可以把“理”的內(nèi)涵界定為客觀規(guī)律性，合理性就是合客觀規(guī)律性；但即使把科學(xué)發(fā)展觀的“科學(xué)”的含義解釋為合客觀規(guī)律性，也是不全面的、不準(zhǔn)確的。因為，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心、出發(fā)點和歸宿，這個以人為本的價值取向是貫穿科學(xué)發(fā)展的中軸線；而合客觀規(guī)律性如果脫離了以人為本這個中軸線，那在發(fā)展的目的、發(fā)展的主體、發(fā)展的實質(zhì)上就要迷失。而科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展，目標(biāo)是全體人民的全面發(fā)展，而且社會發(fā)展的內(nèi)在動力是人自身。所以發(fā)展的合客觀規(guī)律性必須與發(fā)展的為人的目的相統(tǒng)一，科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)含義應(yīng)該是合客觀規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。當(dāng)然，這樣理解科學(xué)發(fā)展觀的含義，還有一些深層次的問題需要研究解決。如客觀規(guī)律包括自然規(guī)律、市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律、社會發(fā)展規(guī)律、政治發(fā)展規(guī)律、文化發(fā)展規(guī)律、人的發(fā)展規(guī)律，如何實現(xiàn)合客觀規(guī)律性，還有一個如何協(xié)調(diào)這些規(guī)律之間的關(guān)系的課題；而合目的性，也同樣面對如何協(xié)調(diào)不同的人、群體、集團(tuán)、階級階層的不同目的的課題。

編輯推薦

　　科學(xué)發(fā)展觀強調(diào)和著眼以社會尺度統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不同利益主體之間的實踐活動。社會尺度是一種整體性、綜合性的尺度，它根源于各實踐主體及其所從事的實踐活動的過程和結(jié)果的社會性，體現(xiàn)著各種實踐活動過程和結(jié)果所形成的整體性和綜合性，反映著各種實踐活動所服從的社會歷史條件和社會利益，所規(guī)范的目標(biāo)是使各種實踐活動的效益既能符合個體、群體及區(qū)域主體的需要和利益，又能符合社會主體乃至人類主體的需要和利益。

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