讓民主造福中國

出版時間:2009  出版社:中央編譯出版社  作者:閆健  頁數(shù):227  字數(shù):170000  
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前言

我的第一本訪談錄《民主是個好東西》在2006年10月出版后,引發(fā)了國內(nèi)知識界對民主問題的大討論,其反響之大,出乎我的意料。從我得到的反應(yīng)來看,眾多的知識分子參與了這場討論,絕大多數(shù)讀者明確支持我的觀點,這令我感到莫大的欣慰。也有一些讀者反對甚至批判我的觀點,這使我對中國的現(xiàn)狀有了更全面的認識,并讓我對一些問題作更深入的思考,從而避免在民主問題上走極端,因而也是一樁好事。還有極少數(shù)人在反對和批判我的觀點中獲得了滿足和樂趣,這使我對世情和人性有了更深刻的感悟,從而變得更加寬容和警醒,倒不失為一個意外的收獲。

內(nèi)容概要

以一個學(xué)者對政策的判斷,在可見的將來,中國民主政治將沿著三條路線穩(wěn)步向前推進。第一,以黨內(nèi)民主帶動社會民主。中國共產(chǎn)黨是中國唯一的執(zhí)政黨,通過擴大黨內(nèi)民主,推動全社會民主,是推進中國民主的現(xiàn)實道路。第二,逐漸由基層民主向高層民主推進。一些重大的改革將通過基層試驗,逐步向上推進。第三,由更少的競爭到更多的競爭。人民在政治選擇方面的自由程度將逐漸提高,競爭性選擇的機會將日益增多。

作者簡介

俞可平,男,1959年生.浙江諸暨人。教授,政治學(xué)、哲學(xué)雙學(xué)科博士生導(dǎo)師。1988年北京大學(xué)國際政治系政治學(xué)專業(yè)畢業(yè),獲政治學(xué)博士學(xué)位,成為我國自己培養(yǎng)的第一代政治學(xué)博士。現(xiàn)任中共中央編譯局副局長、中央編譯局比較政治與經(jīng)濟研究中心主任、北京大學(xué)中國政府創(chuàng)新研究中心主任,并任中央馬克思主義理論研究和建設(shè)工程“馬克思主義經(jīng)典著作基本觀點研究”課題組首席專家、中國地方政府改革創(chuàng)新課題總負責(zé)人,兼任北京大學(xué)、清華大學(xué)、中國人民大學(xué)和復(fù)旦大學(xué)等校教授,曾任聯(lián)合國政府創(chuàng)新咨詢專家、美國杜克大學(xué)和德國柏林自由大學(xué)等校訪問教授。主要研究領(lǐng)域:當(dāng)代中國政治,政治哲學(xué)、比較政治、全球化、治理與善治、公民社會、政府創(chuàng)新等。俞可平主要著作:1.《中國法民主主羲》(2009)2.Globalization and Changes of China's Governance(2008)3.Democracy Is a Good Thing(2008)4.《思想解放與政治進步》(2008)5.《民主與陀螺》(2006)6.《協(xié)商民主譯叢》(2006)7.《增量民主與善治》(2005)8.《全球化與政治發(fā)展》(2005)9.《政治與政治學(xué)》(2005)10.《權(quán)利政治與公益政治》(2005)11.《全球化論叢》(2002)12.《治理與善治》(2000)13.《社群主義》(1998)。

書籍目錄

前言增量民主   讓民主造福中國   以黨內(nèi)民主帶動人民民主   中國民主增量發(fā)展中國模式   解放思想不是空談   “中國模式”與思想解放   中國道路與政府創(chuàng)新體制改革   維護公平正義,推動社會進步   中國治理改革的最終目標(biāo)是實現(xiàn)善治   反腐需要突破政府創(chuàng)新   沒有制度保證的地方,政府創(chuàng)新會裹足不前   地方政府創(chuàng)新成功經(jīng)驗應(yīng)盡快上升為國家制度   政府創(chuàng)新不能搞政治秀公民社會   公民社會發(fā)展與民主政治建設(shè)   建設(shè)一個充滿活力的公民社會   打造與經(jīng)濟大國相適應(yīng)的文化實力學(xué)問人生   民主是個陀螺   浙江人俞可平   俞可平:大言不希聲演講評論   政治學(xué)者的責(zé)任——在杜伊斯堡大學(xué)接受名譽博士學(xué)位典禮上的演講   生活中的政治學(xué)   讓民主造福中國——評俞可平的民主思想編后記

章節(jié)摘錄

在對待商品市場和資本主義的問題上的區(qū)別;在發(fā)展觀上是堅持“民本”思想還是堅持“國家至上”(實質(zhì)是“君本”思想),是堅持科學(xué)發(fā)展還是“唯意志論”發(fā)展的區(qū)別。那么,您是如何看待“中國模式”的?俞可平:的確,“中國模式”是不同于改革開放前傳統(tǒng)的社會主義模式即蘇聯(lián)模式。但是,“中國模式”也不同于西方發(fā)達國家的社會發(fā)展模式?!爸袊J健迸c西方社會發(fā)展模式的區(qū)別也是極其明顯的。在所有制方面,中國不實行全面私有化,而實行以公有經(jīng)濟為主導(dǎo)的混合所有制,公有經(jīng)濟仍然控制著國家的經(jīng)濟命脈,而且土地和森林、礦山等資源也不實行私有化。在資源配置上,雖然我們采用了市場經(jīng)濟,但政府調(diào)節(jié)和干預(yù)的程度比西方國家要強大得多。在政治上的區(qū)別就更明顯,中國不搞多黨制和議會政治,不搞立法、行政、司法的“三權(quán)分立”。在意識形態(tài)上,中國已經(jīng)允許不同思想流派的存在,但仍然堅持馬克思主義在政治意識形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位。這些都是與西方發(fā)展模式的基本區(qū)別。但這并不是說在社會發(fā)展戰(zhàn)略方面,中國與其他國家沒有任何共同之處。“中國模式”的成功之處,恰恰就在于它是立足于中國的具體國情,充分學(xué)習(xí)和借鑒人類文明優(yōu)秀成果的結(jié)果。我曾經(jīng)從成功的經(jīng)驗和鑒戒的教訓(xùn)兩個方面來概括過“中國模式”的基本要素——以經(jīng)濟發(fā)展為核心,追求社會和自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展;堅持市場導(dǎo)向的經(jīng)濟改革,同時輔之以強有力的政府調(diào)控;把效率和公平放在同等重要的地位,追求人與人、地區(qū)與地區(qū)、城市與鄉(xiāng)村之間的平衡發(fā)展。

后記

兩年前,俞可平先生的第一本訪談錄《民主是個好東西》,曾在國內(nèi)引發(fā)了關(guān)于民主問題的大討論?,F(xiàn)在呈現(xiàn)在讀者面前的這本集子,匯集了俞可平教授近兩年來的一些重要訪談、演講和媒體報道。兩本集子在主題、體例和風(fēng)格方面一脈相承,稱之為“姊妹篇”是再恰當(dāng)不過了。訪談的優(yōu)點很多。一來,它往往切中時弊,直截了當(dāng),不繞圈子;二來,它語言樸實,簡單明了,沒有那么多晦澀的學(xué)術(shù)用語,容易為大眾所接受;再者,或許更為重要的是,問者與答者的互動,往往能夠激發(fā)出智慧的靈感和思想的火花。這也是我建議俞教授出版此集的原因所在。

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《讓民主造福中國:俞可平訪談錄》由中央編譯出版社出版。

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用戶評論 (總計10條)

 
 

  •   歷史潮流浩浩湯湯,順之者昌,逆之者亡。但是,西方的民主真的就能救中國嗎?每一個有著獨立思維能力的中國人都應(yīng)該思考這個問題,我們必將建立一個有中國特色的、全新的民主制度。這也許就是俞可平教授的真真意愿吧。
  •   這本書最大價值不是對民主理論知識的闡述,也不是對民主政治制度的高度贊揚,而是結(jié)合當(dāng)今中國形式與民主共同磋商的一個剖析。依據(jù)中國的國情,提出了一個中國式的民主政治制度。我認為這是本書價值之所在。他沖破了固有觀念的一道圍墻——只有美國的民主才是民主。民主不是美國的專利,民主是屬于世界的,不是屬于某一個國家特有的政治制度。民主是一種思想,而思想是屬于全人類的。鑒于此,從而闡述了中國式的民主政治制度。
  •   除了很貴以外,都挺好的。如果你不懂民主,想了解民主,中國民主的未來,看這個吧。
  •   “面包是個好東西”,這地球人都知道的。但是為什么“民主是個好東西”就好象有許多人不知道呢?是真不知還是假不知,大家心里都明白。上世紀初就開始的啟蒙課到現(xiàn)在還有許多人不及格,到底錯在什么地方?只見打雷不見雨,何日才能實現(xiàn)???
  •   贊賞俞可平先生的理論觀點,但任何理論都需要實踐的檢驗;境由心轉(zhuǎn),期盼俞先生善治之宏愿,早結(jié)甜蜜的果實,惠于天下公民也。
  •   跟第一本比,有些東西說的更具體些了。不過大部分也就是點到為止而已。
  •   俞可平是體制內(nèi)的人,所以很多觀點都是蜻蜓點水式的,不痛不癢的。而且他的觀點多是為官家服務(wù)的。看他的書,無非是給自己多一個視角看民主。畢竟兼聽則明。
  •   本書和俞老師以往的風(fēng)格大不相同.因為是訪談,多了寫隨意與平易近人,但少了許多沉甸甸的學(xué)術(shù)感覺.但還是有一些東西啟發(fā)讀者的思維.現(xiàn)在的書,這樣已經(jīng)不錯了,有些就是胡亂拼湊的.
  •   說有民主就無法治,要法治就不能要民主,這是危言聳聽。把民主與集中對立起來,以為講民主就是否定集中,或者要集中就沒有民主,都是極大的誤解。以發(fā)展民生,去阻擋民主,是一種嚴重的錯誤。簡單地否定民主的普遍性,正像簡單地否定民主的特殊性一樣,都是有害的偏見。那種主人中國的民主是協(xié)商民主,西方的民主是選擇民主的觀點,是對民主的無知。以人民民主去否定黨內(nèi)民主,或以黨內(nèi)民主去否定人民民主,都是對中國民主發(fā)展道路的曲解。
  •   體制外在前拉,體制內(nèi)在后推。
 

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