國(guó)學(xué)概論

前言

　　自歐西學(xué)術(shù)流入我國(guó)，老師宿儒慮舊有學(xué)術(shù)曰就荒落，立中學(xué)幟，與西學(xué)抗衡?；蛎榔涿粐?guó)粹，或核其實(shí)曰國(guó)故。及新學(xué)制課程頒行，設(shè)國(guó)學(xué)概論科目，遂為定名矣。十五年春，忝主寧波效實(shí)中學(xué)國(guó)文講席，時(shí)初設(shè)是科，倉(cāng)卒不得書(shū)，乃采集典籍，勉自編之。因憶十二三歲時(shí)，誦《五經(jīng)》、《四子書(shū)》甫畢，先君授以張文襄《猶軒語(yǔ)》、《書(shū)目答問(wèn)》，曰：“由是求學(xué)，猶庫(kù)藏之得管鑰也?！睆?fù)指插架《說(shuō)文》、《經(jīng)典釋文》、《康熙字典》、《經(jīng)籍纂詁》、《禮書(shū)通故》諸書(shū)，曰：“此治卯之爐錘也。”稍長(zhǎng)，入學(xué)校，守此弗敢失。夫?qū)W至廣博，經(jīng)哲文史而外，何莫非學(xué)，豈一帙所能盡？唯授以管鑰，付以爐錘，俾自啟庫(kù)治，多若寡，任其量取攜，斯可已。孟子謂大匠能予人以規(guī)矩，不能予人巧孔子謂工欲善其事，必先利其器。規(guī)矩者，方法也利器者，工具也。竊本斯意，掇拾成編。初不過(guò)為學(xué)子濟(jì)一時(shí)饑渴計(jì)也。今年夏，大華書(shū)局朱君睹講稿，謂可餉初學(xué)，促付梓人。越六月，梓成，索序，書(shū)此畀之?！　∶駠?guó)二十三年一月　　馬瀛作于甬江寓廬

內(nèi)容概要

　　《國(guó)學(xué)概論》共分三編：緒論一編，先將國(guó)學(xué)定義、范圍、分類等敘明，次述研究國(guó)學(xué)應(yīng)抱之態(tài)度及其效用；第二編詳列研究國(guó)學(xué)方法；第三編匯集研究國(guó)學(xué)應(yīng)具之各種學(xué)科；喚起讀者自動(dòng)研究之興趣?！秶?guó)學(xué)概論》原為高中文科講義，故可為高中各級(jí)學(xué)生教本。一般喜研究國(guó)學(xué)者，也可為自修或參考之用。

書(shū)籍目錄

第一編　緒論　自序　例言　第一章　國(guó)學(xué)定義　　第一節(jié)　國(guó)學(xué)名稱之由來(lái)　　第二節(jié)　國(guó)學(xué)之定義及其解釋　第二章　國(guó)學(xué)范圍及其分類　　第一節(jié)　莊子之分類　　第二節(jié)　荀子之分類　　第三節(jié)　司馬談之分類　　第四節(jié)　淮南子之分類　　第五節(jié)　劉歆班固之分類　　第六節(jié)　隋書(shū)經(jīng)籍志之以下分類　　第七節(jié)　近人章太炎梁?jiǎn)⒊m李笠之分類　　第八節(jié)　本書(shū)之分類　第三章　今人對(duì)于國(guó)學(xué)之態(tài)度　　第一節(jié)　迷信的態(tài)度　　第二節(jié)　鄙棄的態(tài)度　　第三節(jié)　運(yùn)動(dòng)的態(tài)度　　第四節(jié)　盲從的態(tài)度　第四章　吾人研究國(guó)學(xué)之原因　　第一節(jié)　表現(xiàn)民族精神　　第二節(jié)　整理先民遺產(chǎn)　　第三節(jié)　破除新舊界限　　第四節(jié)　溝通東西文化第二編　研究方法　第一章　觀察　　第一節(jié)　選擇　　第二節(jié)　瀏覽　　第三節(jié)　圈點(diǎn)及鉤識(shí)　　第四節(jié)　精讀　　第五節(jié)　鈔錄　第二章　會(huì)通　　第一節(jié)　治經(jīng)學(xué)應(yīng)知家數(shù)　　第二節(jié)　治哲學(xué)應(yīng)知流派　　第三節(jié)　治史學(xué)應(yīng)辨真妄　　第四節(jié)　治文學(xué)當(dāng)知變遷　第三章　懷疑　　第一節(jié)　疑古　　第二節(jié)　疑今　第四章　辨?zhèn)巍　〉谝还?jié)　作偽之原因　　第二節(jié)　辨?zhèn)沃拗　〉谌?jié)　辨?zhèn)沃椒ā　〉谒墓?jié)　前人已考定著名偽書(shū)表　第五章　明誣　　第一節(jié)　寓言　　第二節(jié)　支詞　　第三節(jié)　誣妄　　第四節(jié)　傳訛　　第五節(jié)　虛構(gòu)　　第六節(jié)　疏忽　第六章　勘誤　　第一節(jié)　校勘之證據(jù)　　第二節(jié)　錯(cuò)誤之由來(lái)　第七章　歸納　　第一節(jié)　錢大昕考古音　　第二節(jié)　王引之考古詞　　第三節(jié)　俞樾考詞品　　第四節(jié)　胡適考詞格　第八章　比較　　第一節(jié)　思想疏密之比較　　第二節(jié)　理論長(zhǎng)短之比較　　第三節(jié)　學(xué)說(shuō)異同之比較　　第四節(jié)　傳注得失之比較　　第五節(jié)　文辭優(yōu)劣之比較　　第六節(jié)　事跡真?zhèn)沃容^　第九章　分類　　第一節(jié)　演繹的分類　　第二節(jié)　歸納的分類　第十章　整理　　第一節(jié)　索引式之整理　　第二節(jié)　圖表式之整理　　第三節(jié)　總帳式之整理　　第四節(jié)　專史式之整理　第十一章　輯補(bǔ)　　第一節(jié)　輯佚　　第二節(jié)　補(bǔ)作　第十二章　統(tǒng)計(jì)　　第一節(jié)　前人已作之統(tǒng)計(jì)　　第二節(jié)　吾人可作之統(tǒng)計(jì)　第十三章　調(diào)查　　第一節(jié)　方言　第三編　研究工具

章節(jié)摘錄

　　第十二章 統(tǒng)計(jì)　　何謂統(tǒng)計(jì)？即搜集同類之人物事實(shí)，以時(shí)代、籍貫、等次、學(xué)派、經(jīng)歷、發(fā)見(jiàn)等分別之，綜合為種種數(shù)目，而觀其大較，俾知興衰變化之績(jī)也。簡(jiǎn)言之，即觀察各種事物之平均狀況而已。晚近此種方法應(yīng)用最廣，無(wú)論何種學(xué)術(shù)，何種事實(shí)，莫不列為種種統(tǒng)計(jì)表，吾人欲研究此種學(xué)術(shù)，或欲考察此種事實(shí)，只須觀其統(tǒng)計(jì)表，則其本來(lái)之面目，無(wú)不了然于心目中。如欲考察現(xiàn)代社會(huì)之狀況.則一檢統(tǒng)計(jì)年鑒，即可知之矣。此統(tǒng)計(jì)方法，所以為學(xué)術(shù)界所重視也?！　⊙芯繃?guó)學(xué)，應(yīng)用統(tǒng)計(jì)方法者，最早當(dāng)推漢之班固。班氏于《漢書(shū)》中列有《古今人表》，自太吳宓羲氏起，至嬴秦滅亡止，凡見(jiàn)于典籍中之人物.分列九等.比較而觀察之。雖其分別等次，全用主觀，本不足為憑；又上上以至下下，其界限本難區(qū)別，圣仁智愚之標(biāo)準(zhǔn).亦隨時(shí)代環(huán)境而轉(zhuǎn)移，毫不足依據(jù)。然吾人觀察此表，可以見(jiàn)儒家品評(píng)人物之一般；至少亦可窺見(jiàn)孟堅(jiān)一人之學(xué)識(shí)?！　?shù)年前提倡平民教育之時(shí)，教育家如陶知行、晏陽(yáng)初等，皆主張平民課本中所用之字，應(yīng)有一定之限度。于是搜集小學(xué)教本、通俗小說(shuō)、報(bào)章、尺牘等最習(xí)見(jiàn)之字，統(tǒng)計(jì)各字發(fā)見(jiàn)之次數(shù)，最后選得發(fā)見(jiàn)次數(shù)多者千余字，編成課本。此亦應(yīng)用統(tǒng)計(jì)方法之一也。厥后余編纂《平民字典》之時(shí)，亦應(yīng)用此方法，而選得習(xí)見(jiàn)者四千余字，列入《平民字典》之中。后余閱讀各種淺近書(shū)籍之時(shí)，又時(shí)時(shí)檢查書(shū)中之宇，曾否收入字典之中，則已收入者實(shí)在百分之九十以上，于是益信統(tǒng)計(jì)之方法，對(duì)于吾人研究學(xué)術(shù)，為至有功效也?！　〉谝还?jié)前人已作之統(tǒng)計(jì)　　統(tǒng)計(jì)方法雖可應(yīng)用于國(guó)學(xué)全部，然究以應(yīng)用于史學(xué)方面為最有效.且有無(wú)窮之意味。清初顧棟高應(yīng)用此法，撰《春秋大事表》五十卷，以全部《左傳》之事跡，分類歸納而統(tǒng)計(jì)之，為時(shí)令、朔閏、長(zhǎng)歷拾遺、疆域爵姓存滅、列國(guó)地理犬牙相錯(cuò)、都邑、山川、險(xiǎn)要、官制、姓氏、世系、刑賞、田賦、吉禮、兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮、王跡拾遺、魯政下逮、晉中軍、楚令尹、宋執(zhí)政、鄭執(zhí)政、爭(zhēng)盟交兵、城筑、四裔、天文、五行、三傳異同、闕文、吞滅、亂賊、兵謀、引據(jù)、杜注正偽、人物、列女四十表。旁行斜上，經(jīng)緯成文，使參伍錯(cuò)綜者盡歸于條貫，學(xué)者一檢其表，而春秋時(shí)之現(xiàn)狀，燦若列眉，了如指掌矣?！　〗鼤r(shí)丁文江、梁?jiǎn)⒊瑧?yīng)用此法而統(tǒng)計(jì)歷史上人物之籍貫及古世探求佛學(xué)之人物，頗有趣味。今介紹丁氏之說(shuō)于下，以為學(xué)者統(tǒng)計(jì)方法之參考：　　丁氏將《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《新唐書(shū)》、《宋史》、《明史》中有傳之人物，調(diào)查其籍貫，分配之于現(xiàn)今之各省；再將列傳之總數(shù)、按照各省之人數(shù)，列成百分率。便如兩《漢書(shū)》共傳六百六十五篇，計(jì)河南人二百零九.得百分之三一點(diǎn)四三。山東人一百十八，得百分之一七點(diǎn)七五。湖南僅二人，得百分之零點(diǎn)三。福建僅一人，得百分之零點(diǎn)一五。廣東、云南、貴州等則并一人而無(wú)之。全表皆用此方法推算。于此表中.可得數(shù)條最后之原則：　?。?）凡帝都所在之地，人物往往特多。例如后漢之河南，得百分之三十七而強(qiáng)，唐之陜西，得百分之二十一而強(qiáng)。北宋之河南，得百分之二十三而強(qiáng)。南宋之浙江，得百分之二十二而強(qiáng)。但其中有兩例外，即前漢之陜西，僅得百分之十，居第四位。明之直隸，僅得百分之七，居第五位。此蓋開(kāi)國(guó)之初，功臣卿相，大抵豐、沛故人，非異地人所得而擬也?！　。?）南北升降之跡甚為顯著。如山東、陜西、直隸、山西等省，漢、唐時(shí)平均比例，皆在百分之十以上，多者至百分之二三十以上。宋、明以后，皆降至百分之十以下，平均不過(guò)百分之五六。中唯河南尚得保持平度，然亦有降下之趨勢(shì)；反之，如江蘇、安徽、江西、浙江等省，漢、唐時(shí)百分比例甚少，以次漸升，至明則皆升至百分之十以上。此種現(xiàn)象，蓋與宋南渡后南方之人工開(kāi)發(fā)，及蒙古侵入后北方之鐵蹄蹂躪皆有關(guān)系也。然人民之自身猛進(jìn)及退萎之精神.要亦不容忽視?！　。?）原則上升降之?dāng)?shù)，皆由漸變，然其間亦有突進(jìn)者。例如四川在前漢不及百分之二，后漢忽升至百分之六。浙江在唐以前不過(guò)百分之二三，北宋忽升至百分之八，南宋忽升至三百分之二十三。江西在唐以前不滿百分之一，北宋忽升分之五以上，南宋忽升至百分之十三以上。福建情形，與江西略同。此種現(xiàn)象，蓋因上列諸省，其初本離文化中心點(diǎn)遼遠(yuǎn)，不易被及。然經(jīng)數(shù)千年之醞釀，已有勃發(fā)之勢(shì)；故一經(jīng)文化接觸，遂突然而前進(jìn)也。

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