沉思錄

前言

“一個人不會失去過去，也不會失去未來?！边@看似平淡卻蘊(yùn)含深邃哲理的箴言出自古羅馬斯多葛派哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留的《沉思錄》，折射出了一個斯多葛派哲學(xué)家的人生觀、時空觀和宇宙觀?！冻了间洝分羞@樣的箴言不勝枚舉，就像撒滿海灘的珍珠，熠熠生輝。這光輝，是哲學(xué)的光輝、智慧的光輝！《沉思錄》（格言版）一書，就是拾起這些撒落在海灘的珍珠，再用絲帶把它們串在一起，使它們發(fā)出的光芒更明亮、更耀眼。從內(nèi)容來看，本書包括馬可·奧勒留關(guān)于人生觀與價值觀、友情與親情、心智與理性、榮譽(yù)與名聲、幸福與痛苦、生命與死亡、宇宙與時空、為政理念、人際交往等方面的精辟論述。當(dāng)然，《沉思錄》中還有關(guān)于神靈等唯心主義哲學(xué)的內(nèi)容，盡管不乏箴言警句，但由于不符合我國的國情，按照吸收借鑒的揚(yáng)棄原則，本書沒有收錄。

內(nèi)容概要

《沉思錄》，古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可?奧勒留?安東尼所著，是一本寫給自己的書，內(nèi)容大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。它來自作者對身羈宮廷的自己和自己所處混亂世界的感受，追求一種冷靜而達(dá)觀的生活。這本書是斯多葛學(xué)派的一個里程碑。

作者簡介

作者：(古羅馬)馬可?奧勒留(Marcus Aurelius) 譯者：騰浩馬可?奧勒留(Marcus Aurelius，公元121-180年)：著名的“帝王哲學(xué)家”，古羅馬帝國皇帝，在希臘文學(xué)和拉丁文學(xué)、修辭、哲學(xué)、法律、繪畫方面受過很好的教育，晚期斯多葛學(xué)派代表人物之一。《沉思錄》一書大部分是他在鞍馬勞頓中寫成的。奧勒留是一個比他的帝國更加完美的人，他的勤奮工作最終并沒有能夠挽救古羅馬，但是他的《沉思錄》卻成為西方歷史上最為感人的偉大名著。斯多葛學(xué)派是古代希臘羅馬文化產(chǎn)生的一個重要哲學(xué)派別，在西方文化思想史上產(chǎn)生了綿長深遠(yuǎn)的影響。正是通過《沉思錄》等少數(shù)傳世之作，古代斯多葛派的哲學(xué)精神得以流傳至今，并且深深植入近代西方文化精神之中。騰浩，博士，長期從事出版及翻譯工作?，F(xiàn)任某中央級出版社總編輯。系中國譯協(xié)專家會員、中國編輯學(xué)會理事。策劃多項(xiàng)大型出皈項(xiàng)目(有的列入國家重點(diǎn)圖書出版規(guī)劃)，獲中國圖書獎、全國優(yōu)秀科技圖書獎四項(xiàng)，省部級科技進(jìn)步獎三項(xiàng)。著有《翻譯理論研究》等翻譯理論專著；譯著有《《人道主義憲章與賑災(zāi)救助標(biāo)準(zhǔn)》、《追尋逝去的時間》、Atlas of Science and Technology through History of China(中譯英)等；發(fā)表論文數(shù)十余篇。

書籍目錄

第一卷第二卷第三卷第四卷第五卷第六卷第七卷第八卷第九卷第十卷

章節(jié)摘錄

195.人的本性最首要的原則是其社會性，其次是不屈從于情欲。因?yàn)槔硇曰顒雍椭笓]活動的特殊性在于能夠自我約束，而不受感官和欲望的控制。依感官和欲望行事完全是動物的本性?！冻了间洝返谄呔恚谖迨骞?jié)196.理性的本性第三原則是，避免犯錯和受騙。堅(jiān)持這一原則，就能勇往直前，使本性得到充分彰顯。《沉思錄》第七卷，第五十五節(jié)197.面對你眼前所發(fā)生的每一件事情，那些與你具有同樣遭遇的人，他們是那么的痛苦，對發(fā)生的事情那么的詫異，并對此抱怨不止。如今他們哪里去了？不在人間了。那你還為什么選擇與他們相同的方式對待所發(fā)生的事物的呢？為什么不把這些與本性相悖的煩惱留給那些引起煩惱的人和為煩惱所動的人呢？你為什么不尋找正確的方法充分利用你面前所發(fā)生的事物呢？《沉思錄》第七卷，第五十九節(jié)198.深入考察自己的內(nèi)心，那里是善之源泉，如果你不斷挖掘，泉水就會不斷噴涌。《沉思錄》第七卷，第五十九節(jié)199.無論舉止還是儀態(tài)，身體都要保持莊重，不能異態(tài)百出，因?yàn)槿说闹腔酆蛢?yōu)雅性情都是通過面目表情乃至整個身體表現(xiàn)出來的。但是保持端莊舉止和優(yōu)雅儀態(tài)不能讓人看上去是矯揉造作?！冻了间洝返谄呔?，第六十節(jié)

編輯推薦

《沉思錄(格言版)》一個公民用自己的行動造福于同胞，愉快地履行國家賦予的使命，他的生活就會幸福暢然。要深入考察自己的內(nèi)心，那里是善之源泉，如果你不斷挖掘，泉水就會不斷噴涌。不論做什么，都要依善而為。善是一個人內(nèi)在的優(yōu)良品質(zhì)，你的一舉一動都應(yīng)從善而行。一位具有至高無上權(quán)力的君主，完全可以按照平民的生活方式生活，他并不因此在履行君主職責(zé)時而被認(rèn)為思想平庸和行動不力。要時刻記住，上蒼時時在賜予你機(jī)遇，你可能因拖沓而喪失良機(jī)。

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