國(guó)家治理與政策變遷

出版時(shí)間:2008-12  出版社:中央編譯出版社  作者:嚴(yán)強(qiáng)  頁(yè)數(shù):432  
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前言

這本論文集收集了1978年至2008年30年間,一個(gè)從事政治學(xué)和公共政策學(xué)教學(xué)和研究的普通學(xué)者和他的博士生們,對(duì)發(fā)生于中國(guó)大地上的社會(huì)轉(zhuǎn)型乃至治理變遷進(jìn)行學(xué)術(shù)思考和研究的有關(guān)成果?,F(xiàn)代知識(shí)社會(huì)學(xué)的原理告訴我們,人們從現(xiàn)象世界中獲取的知識(shí)是繪制和修改頭腦中世界圖景的原料,而我們又正是以頭腦中的圖景即意義框架來(lái)理解、描述、闡釋、批判和建構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界的。在平靜如常的社會(huì)運(yùn)行中,人們頭腦中的意義框架雖然也有所變化,但變化的幅度是不大的。如果是處在以政治集權(quán)和命令經(jīng)濟(jì)為特征的社會(huì)中,頭腦中的意義圖景在灌輸式的社會(huì)化過(guò)程中一旦形成后,可以毫不夸張地說(shuō),不用太大修改,就夠用上一二十年。但在一個(gè)充滿變革、競(jìng)爭(zhēng)和轉(zhuǎn)型的社會(huì)中,每個(gè)人頭腦中的意義圖景似乎天天都在被修正和改動(dòng),否則頭腦中的意義圖景就會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)不一致。這種情況在一個(gè)學(xué)者那里和在任何一個(gè)普通民眾那里并沒(méi)有什么兩樣。稍有不同的是,普通民眾只是對(duì)迅速的變異發(fā)出感嘆,而教授和研究政治生活的學(xué)者則會(huì)綜合自己和他人對(duì)社會(huì)政治關(guān)系、現(xiàn)象和過(guò)程變異的感受,并沉下心來(lái)琢磨、思索,試圖將思慮的結(jié)果通過(guò)課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)講座、編寫(xiě)教材告訴別人,或者變成用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和命題表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)術(shù)論著供別人去閱讀和討論。

內(nèi)容概要

本書(shū)收錄了從1978年至2008年這30年間,一個(gè)從事政治學(xué)和公共政策學(xué)教學(xué)和研究的普通學(xué)者和他的博士生們,對(duì)發(fā)生于中國(guó)大地上的社會(huì)轉(zhuǎn)型乃至治理變遷進(jìn)行學(xué)術(shù)思考和研究的有關(guān)成果。

作者簡(jiǎn)介

嚴(yán)強(qiáng),男,1948年生,教授、博士生導(dǎo)師。1977年考入南京大學(xué)哲學(xué)系,1982年獲學(xué)士學(xué)位,畢業(yè)后留校任教至今。曾任南京大學(xué)政治與行政管理系系主任、公共管理學(xué)院副院長(zhǎng)?,F(xiàn)任國(guó)家教育部高教司政治學(xué)類(lèi)課程教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員,中國(guó)公共政策研究會(huì)常務(wù)理事,南京市鄧小平理論研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。北京大學(xué)政府管理學(xué)院兼職教授,中國(guó)礦業(yè)大學(xué)、南京信息工程大學(xué)、南京農(nóng)業(yè)大學(xué)、揚(yáng)州大學(xué)、安徽工業(yè)大學(xué)、海南大學(xué)兼職教授;南京大學(xué)公共事務(wù)與政策研究所所長(zhǎng)。研究方向:公共政策、政治學(xué)理論。開(kāi)設(shè)課程:現(xiàn)代政治學(xué)、當(dāng)代國(guó)際政治理論研究、現(xiàn)代西方政治理論流派分析、比較政治學(xué)導(dǎo)論、科學(xué)社會(huì)主義理論與實(shí)踐,公共政策研究的范式與方法、政治學(xué)理論研究的重大問(wèn)題等。

書(shū)籍目錄

序言:邁向經(jīng)驗(yàn)解釋的中國(guó)政治學(xué)/嚴(yán)強(qiáng) 第一篇 改革開(kāi)放與政治發(fā)展:國(guó)家主體向社會(huì)主體的變遷  試論歷史唯物主義的理論出發(fā)點(diǎn)  矛盾有個(gè)生成過(guò)程  社會(huì)主義革命范疇的哲學(xué)思考  俄國(guó)民粹派失敗的教訓(xùn)  試論社會(huì)主義建設(shè)中的自覺(jué)與自發(fā)  由國(guó)家為主體向社會(huì)為主體的飛躍  ——兼論社會(huì)主義改革的革命性質(zhì)  論社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)平等權(quán)  新時(shí)期制度創(chuàng)新的方式、戰(zhàn)略與策略  ——中國(guó)改革思路研究  政治發(fā)展論綱 第二篇 政治發(fā)展的知識(shí)基礎(chǔ):政治科學(xué)體系反思  政治科學(xué)基礎(chǔ)理論研究的傳統(tǒng)  政治理論的歷史、結(jié)構(gòu)和革新  論政治學(xué)科的科學(xué)性  論政治科學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)化  政治理論的范疇體系  政治科學(xué)范疇的性質(zhì)、功能與特征  政治研究的微觀層面  比較政治研究的取向和方法  傳統(tǒng)、經(jīng)典與闡釋  ——對(duì)20世紀(jì)50、60年代西方政治學(xué)理論論爭(zhēng)的分析  現(xiàn)代西方政治學(xué)理論的理論分析  國(guó)際政治中的國(guó)家力量  國(guó)際政治研究中的現(xiàn)實(shí)主義  國(guó)際政治理論的性質(zhì)、效用與變革  評(píng)亨廷頓的“文明沖突”新論  中國(guó)大陸地區(qū)政治學(xué)發(fā)展報(bào)告  ——以CSSCI(2000-2004年)為基礎(chǔ)的評(píng)價(jià) 第三篇 國(guó)家治理的政治學(xué):公共政策學(xué)建構(gòu)  現(xiàn)代西方政策科學(xué)的知識(shí)體系  西方現(xiàn)代政策科學(xué)發(fā)展的歷史軌跡  公共政策知識(shí)場(chǎng)域論略  公共政策活動(dòng)中的子系統(tǒng)  論公共政策的價(jià)值  公共政策活動(dòng)與制度建設(shè)  社會(huì)轉(zhuǎn)型歷程與政策范式演變  構(gòu)建和諧社會(huì)與公共政策設(shè)計(jì)  當(dāng)代中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)危機(jī)管理 附錄:社會(huì)轉(zhuǎn)型、國(guó)家治理與政策分析

章節(jié)摘錄

近幾年來(lái),在馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)問(wèn)題上,眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。哲學(xué)界有些同志提出了“人是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)”的命題,并以此為書(shū)名在2007年上半年出版了一本關(guān)于人性、人道主義問(wèn)題的論文集。盡管文章作者們的看法不盡一致,但卻都認(rèn)為“馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是人,中心是人,歸宿是人”,人類(lèi)的歷史就是“人的本質(zhì)的異化及其復(fù)歸”,他們將此看作是馬克思、恩格斯歷史理論的核心內(nèi)容和共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的理論根據(jù)。他們力圖證明人是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn),然而卻沒(méi)有清楚地說(shuō)明“出發(fā)點(diǎn)”的確切含義是什么。于是造成了在馬克思主義哲學(xué)出發(fā)點(diǎn)(嚴(yán)格地說(shuō)是歷史唯物主義出發(fā)點(diǎn))問(wèn)題上的誤解和混亂?,F(xiàn)僅就這個(gè)問(wèn)題發(fā)表一些粗淺的看法。關(guān)于哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn),一般有三種含義:一是指哲學(xué)研究的對(duì)象;二是指邏輯地展開(kāi)其哲學(xué)體系的最基本的范疇或概念,即哲學(xué)體系的邏輯起點(diǎn);三是指貫穿在全部哲學(xué)體系中的基本觀點(diǎn)和立場(chǎng),即哲學(xué)的理論出發(fā)點(diǎn)。

編輯推薦

《國(guó)家治理與政策變遷:邁向經(jīng)驗(yàn)解釋的中國(guó)政治學(xué)》由中央編譯出版社出版。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)4條)

 
 

  •   回顧歷史是為了更好了解掌握未來(lái)中國(guó)治理的方向。
  •   讓人懂得歷史
  •     第一篇 改革開(kāi)放與政治發(fā)展:國(guó)家主體向社會(huì)主體的變遷
        試論歷史唯物主義的理論出發(fā)點(diǎn)
        近幾年來(lái),在馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)問(wèn)題上,眾說(shuō)紛紜,莫衷一是。哲學(xué)界有些同志提出了“人是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn)”的命題,并以此為書(shū)名在2007年上半年出版了一本關(guān)于人性、人道主義問(wèn)題的論文集。盡管文章作者們的看法不盡一致,但卻都認(rèn)為“馬克思主義哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn)是人,中心是人,歸宿是人”,人類(lèi)的歷史就是“人的本質(zhì)的異化及其復(fù)歸”,他們將此看作是馬克思、恩格斯歷史理論的核心內(nèi)容和共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的理論根據(jù)。
        他們力圖證明人是馬克思主義的出發(fā)點(diǎn),然而卻沒(méi)有清楚地說(shuō)明“出發(fā)點(diǎn)”的確切含義是什么。于是造成了在馬克思主義哲學(xué)出發(fā)點(diǎn)(嚴(yán)格地說(shuō)是歷史唯物主義出發(fā)點(diǎn))問(wèn)題上的誤解和混亂。現(xiàn)僅就這個(gè)問(wèn)題發(fā)表一些粗淺的看法。
        一
        關(guān)于哲學(xué)的出發(fā)點(diǎn),一般有三種含義:一是指哲學(xué)研究的對(duì)象;二是指邏輯地展開(kāi)其哲學(xué)體系的最基本的范疇或概念,即哲學(xué)體系的邏輯起點(diǎn);三是指貫穿在全部哲學(xué)體系中的基本觀點(diǎn)和立場(chǎng),即哲學(xué)的理論出發(fā)點(diǎn)。
  •     這本論文集收集了1978年至2008年30年間,一個(gè)從事政治學(xué)和公共政策學(xué)教學(xué)和研究的普通學(xué)者和他的博士生們,對(duì)發(fā)生于中國(guó)大地上的社會(huì)轉(zhuǎn)型乃至治理變遷進(jìn)行學(xué)術(shù)思考和研究的有關(guān)成果。
        現(xiàn)代知識(shí)社會(huì)學(xué)的原理告訴我們,人們從現(xiàn)象世界中獲取的知識(shí)是繪制和修改頭腦中世界圖景的原料,而我們又正是以頭腦中的圖景即意義框架來(lái)理解、描述、闡釋、批判和建構(gòu)現(xiàn)實(shí)世界的。在平靜如常的社會(huì)運(yùn)行中,人們頭腦中的意義框架雖然也有所變化,但變化的幅度是不大的。如果是處在以政治集權(quán)和命令經(jīng)濟(jì)為特征的社會(huì)中,頭腦中的意義圖景在灌輸式的社會(huì)化過(guò)程中一旦形成后,可以毫不夸張地說(shuō),不用太大修改,就夠用上一二十年。但在一個(gè)充滿變革、競(jìng)爭(zhēng)和轉(zhuǎn)型的社會(huì)中,每個(gè)人頭腦中的意義圖景似乎天天都在被修正和改動(dòng),否則頭腦中的意義圖景就會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)不一致。這種情況在一個(gè)學(xué)者那里和在任何一個(gè)普通民眾那里并沒(méi)有什么兩樣。稍有不同的是,普通民眾只是對(duì)迅速的變異發(fā)出感嘆,而教授和研究政治生活的學(xué)者則會(huì)綜合自己和他人對(duì)社會(huì)政治關(guān)系、現(xiàn)象和過(guò)程變異的感受,并沉下心來(lái)琢磨、思索,試圖將思慮的結(jié)果通過(guò)課堂教學(xué)、學(xué)術(shù)講座、編寫(xiě)教材告訴別人,或者變成用專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)和命題表現(xiàn)出來(lái)的學(xué)術(shù)論著供別人去閱讀和討論。
 

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