聽弘一大師講佛

前言

　　“由翩翩公子一變而為留學(xué)生，又變而為教師，三變而為道人，四變而為和尚。每做一件事，都做得像模像樣?！边@段話說的是誰呢？是弘一法師?！　『胍环◣煟?880-1942），俗名李叔同，祖籍浙江平湖，生于天津。既是才華橫溢的藝術(shù)教育家，也是一代高憎?！岸恼麦@海內(nèi)”的大師，集詩、詞，書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，在多個領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。　　弘一法師的生平頗具傳奇色彩。他家資萬貫，錦農(nóng)饈食；他才華橫溢，聰慧過人；他風(fēng)流倜儻，閱盡春色；他積極人世，革命救國。他第一個向國內(nèi)傳播西方音樂，他在日本主演《茶花女》，轟動?xùn)|瀛，開中國人演話劇之先河；他執(zhí)教天津、杭州、南京長達十年，成為在國內(nèi)傳播西洋畫的先驅(qū)，又是第一個開創(chuàng)裸體寫生的教師，他無私培育了許多優(yōu)秀藝術(shù)人才，畫家豐子愷，音樂家劉質(zhì)平均為其高足，鬼才黃永玉也曾得到過他的手把手指點?！　『胍环◣熞簧某删褪菬o比輝煌的。他將中國古代的書法藝術(shù)推向了另一高峰，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現(xiàn)代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。他所創(chuàng)作的《送別歌》歷經(jīng)幾十年傳唱，經(jīng)久不衰，成為經(jīng)典名曲。

內(nèi)容概要

弘一法師（1880～1942），俗名李叔同，祖籍浙江平湖，生于天津。既是才華橫溢的藝術(shù)教育家，也是一代高僧?！岸恼麦@海內(nèi)”的大師，集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學(xué)于一身，在多個領(lǐng)域，開中華燦爛文化藝術(shù)之先河。    弘一法師一生的成就是無比輝煌的。他將中國古代的書法藝術(shù)推向了另一高峰，“樸拙圓滿，渾若天成”，魯迅、郭沫若等現(xiàn)代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。    如今大師的天津故居已經(jīng)湮沒于房產(chǎn)開發(fā)的熱潮中，時代的喧囂已經(jīng)將精神的空間擠壓殆盡。這時，弘一法師的那份嚴謹、認真、清靜、執(zhí)著，或許可以用來滌蕩當(dāng)前人們的這種浮躁。讓靈魂回歸清明和寧靜吧！

作者簡介

郭林生，國家注冊培訓(xùn)師、助理經(jīng)濟師，現(xiàn)任深圳華商世紀(jì)企業(yè)管理顧問有限公司總經(jīng)理，聚成集團河南、鄭州、蘭州分公司執(zhí)行董事，聚成華商書院總經(jīng)理。作者深諳國學(xué)之道，其所領(lǐng)導(dǎo)的華商書院是國內(nèi)最知名的國學(xué)高端學(xué)院，以“育商海領(lǐng)袖，鑄中華商魂”為宗旨，以“尊德問學(xué)，修己安人”為院訓(xùn)，由中國人民大學(xué)國學(xué)院提供學(xué)術(shù)支持，課程融合了國學(xué)、帝王學(xué)、現(xiàn)代企業(yè)管理學(xué)、素質(zhì)管理學(xué)等學(xué)術(shù)精華，更重于“博學(xué)”，贏得了眾多企業(yè)家學(xué)員的好評。

書籍目錄

前言 第一章 遙現(xiàn)佛陀的微笑 　你的生命需要被點亮 　空及不空 　覺悟的智慧 　有因必有果有果必有因 　取法天地間 　蓮出淤泥 　緣起緣來總有時 第二章 我們都是為愛而生 　一言之善人心 　站在同一臺階上 　關(guān)懷到一只螞蟻 　善待他人 　憫物之心長存 　大慈大悲菩提心 第三章 亦如蓮花般為人 　時時拂拭你的心靈 　誠心不拘泥干形式 　不經(jīng)考驗怎見功德 　有容乃大 　虛懷若谷 　欲取先千 　遇謗不辯 　心存感激 第四章 洞穿事事背后的佛理 　掃地亦是修行 　有輕重便有取舍 　一心不能二用 　利他方能利己 　實事實干 　一米一飯當(dāng)思來之不易 　凡事須盡心盡力 　勞動是上天賜予的生活方式 第五章 塵世中開出的惡之花 　惡語一句六月寒 　貪婪是永遠填不滿的無底洞 　凡事不可走極端 　勿讓理性葬身“嗔”海 　生命不是用來自私的 第六章 踐行佛法美妙的教化 　凡事認真 　時間是恒河里的沙 　世上無難事只怕有心人 　靜查己過勿論人非 　不要被偶像壓倒 　凡事都得有一定的約束 　自尊是生命的衣裳 　過而改之善莫大焉 　以品德去感召他人 第七章 啜飲生活的瓊汁 　心中不染銅臭 　人到無求品自高 　學(xué)會懺悔 　常常失敗常常悟 　不圓滿的人生 　知足常樂 第八章 華枝滿春，天心月圓 　世事繁華皆如夢　苦樂的詩意　活在當(dāng)下　順其自然　花枝滿春，天心月圓后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 遙現(xiàn)佛陀的微笑　　你的生命需要被點亮　　一代宗師弘一法師指出：佛法并不是有些人所認為的是一種迷信，而是可以稱得上是解釋人生和宇宙的智慧。他之所以以自己畢生的精力投身于佛法的研究和弘揚，也就是為了能讓更多的像我們一樣的普通人能真正地了解佛法，并且從中獲得無窮的智慧與精神力量。要知道，破除迷信的最好的方法便是對事物進行正確的認識，這正如我們改正惡行的最好的方法便是行善一樣。這其中不難看出弘一大師對佛法的癡迷，那么，又是怎樣的一種智慧競讓這位當(dāng)年的才子少爺放棄了世俗中的財富與地位，而義無返顧地披上了袈裟，成了千百年來佛的追隨者中的一個？　　這便是佛法的魅力之所在?！　　胺稹边@一個字，是從印度梵文音譯過來的，它是“智慧、覺悟”的意思。是對無盡時空里所包含的萬事萬物的大智大覺?！　『胍环◣熢谒摹斗鸱ㄊ陕葬尅分兄赋?，佛法非迷信，非科學(xué)，非宗教，亦非哲學(xué)。并將佛法定位于真能，說明人生宇宙之所以然，他對佛法的評價和定位是相當(dāng)之高的，超過了科學(xué)、宗教和哲學(xué)?！　】茖W(xué)技術(shù)只能告訴我們“是什么”，卻不能解決“應(yīng)當(dāng)怎樣”的問題。科學(xué)是無法去回答物質(zhì)以外的問題的，這也是為什么我們在物質(zhì)生活極度發(fā)達的今天仍然需要智慧來幫助我們?nèi)ソ鉀Q關(guān)于生命的疑問的原因?！　∽诮痰囊饬x則往往在于偶像崇拜，更多的是一種信仰。而在佛法中你卻找不到作為偶像的神，因為佛是人通過修行達到智慧圓融的一種境界，不是讓你去崇拜什么，而是讓你的智慧覺悟?！　≌軐W(xué)更多是理性的分析，而很少涉及到關(guān)于人的終極的問題。因此，曾有人這樣定義哲學(xué)：“哲學(xué)的目的不在于如何去解決問題，而是在于提出問題?！倍鸱▌t不然，佛法是包容世間一切事物和情感的大智慧，它并非停留在問題的表面，而是深入地去追根溯源地尋求答案?！　τ诂F(xiàn)代人而言，知識是豐富的，但生活的智慧卻是貧乏的。因此，許多人擁有廣博的知識，能做事，能賺錢，但不快樂?！　≌\如西哲蘇格拉底所說：“真正帶給我們快樂的是智慧，而不是知識?！币驗橹挥兄腔鄄拍鼙ＷC自己活得有創(chuàng)意，能帶來光明的人生。而佛法正是這種智慧的體現(xiàn)?！　》鸱◤乃陨愍毺氐囊暯顷U釋了對世界的理解、人生的參悟，早在兩千多年前，佛陀就說過：人生很苦。時光流逝兩千五百多年，今人和古人面臨的人生難題在本質(zhì)上絲毫沒有改變。在世事艱難的人生旅程，我們脆弱的心靈，常常遇到苦和累的纏縛。佛最大的智慧便在于敢于面對人生現(xiàn)實、正視人生的現(xiàn)實，但它并不是消極地看待人生的現(xiàn)實，而是指出人類自身可以從苦中得以解脫，運用智慧來達到人生的圓滿。　　佛經(jīng)上常常拿光明來象征智慧，光明會使人看清楚眼前的形形色色，從而使其能在人生的道路上做出正確的選擇。而智慧則會使人洞明人生宇宙的真理，會使人的思想正確、行為合理，完成最高的人格，從而達到自由、快樂、解脫的境界，因此，光明和智慧是我們的人生值得去追求的東西。　　是的，智慧是照徹漫漫長夜的一盞明燈。佛陀正是以他的智慧，照徹了人生的心靈?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　原來佛法之目的，是求覺悟，本無種種差別。但欲求達到覺悟之目的地以前，必有許多途徑。而在此途徑上，自不妨有種種宗派之不同也?！　》鸱ㄔ谟《裙糯鷷r，小乘有各種部執(zhí)，大乘雖亦分“空”“有”二派，但未別立許多門戶。吾國自東漢以后，除將印度所傳來之佛法精神完全承受外，并加以融化光大，于中華民族文化之偉大悠遠基礎(chǔ)上，更開展中國佛法之許多特色。至隋唐時，便漸成就大小乘各宗分立之勢?！　　胍环◣?/pre>


編輯推薦
　　《聽弘一大師講佛》介紹了弘一大師學(xué)佛心得整理，修訂，以大才子，大學(xué)者與大藝術(shù)家的俗家修為向常人揭示出佛門的真諦。他的演講稿與輯錄的處世格言被梁實秋，林語堂等文化巨擘譽為“一字千金，值得所有人慢慢閱讀，慢慢體味，用一生的時間靜靜領(lǐng)悟。”　　他有天生的“悲”，也有天生的“智”?！坝斜療o智，是曰凡夫；悲智俱足，乃名菩薩?！睘楸?，為智而悲，這就是他的“大智慧”。在這大智慧的觀照下，不光人世，天地萬物都變成X光底片上的“白影”。他被中國佛教界尊為“南山律宗第十一代祖師”，他使南山律教湮沒七百年后而得彰……他就是弘一大師！讓我們一起來聆聽大師講佛。





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