世界文化知識(shí)精華

內(nèi)容概要

　  蜿蜒奔騰千年的人類歷史，就是一部不同文化相互接觸，碰撞、交流的整體史；璀璨奪目的世界文化，就是東西方文化不斷碰撞而迸發(fā)出來的火花。    本書具有深沉的歷史感和深厚的趣味性，是不可多得的精神食糧。全書用短小的篇幅與簡(jiǎn)潔的語言，向讀者展現(xiàn)了一幅幅生動(dòng)的畫卷，沿著古老的甲骨文字和楔形文字，追尋古人的足跡，手捧古籍，陶醉于蒙娜麗莎的微笑、凡高的向日葵之中；品味中國(guó)的國(guó)粹——京劇的韻味；流連于意大利不倒的比薩斜塔與巴黎恢弘的凱旋門之間；挖掘留聲機(jī)、電話機(jī)的發(fā)明史……    作為一個(gè)現(xiàn)代人如果不能很好地認(rèn)知世界文化知識(shí)，就不能很好地認(rèn)識(shí)自我，就會(huì)在日新月異的變革中迷失自我。　　本書運(yùn)用通俗流暢的語言，融知識(shí)性、通俗性、趣味性于一體，可謂是一本關(guān)于世界文化的百科全書，信息容量大，內(nèi)容涉及面廣，能讓你在奔放、飛旋的歷史舞臺(tái)上，感受方方面面不同文化的魅力，陶冶情操，儲(chǔ)備更多、更新的文化知識(shí)。我們選編此書的目的就是讓讀者能在最少的時(shí)間內(nèi)，獲取最多的文化知識(shí)補(bǔ)給，系統(tǒng)地了解博大精深的世界文化常識(shí)，力求讓讀者在休閑中求知，在求知中獲得閱讀的樂趣。

書籍目錄

文化與知識(shí)　文化的概念　亞文化  　文化史　文化與文明　什么叫文化遺產(chǎn)　蛇類文化  　我國(guó)古代的冠文化　什么是仰韶文化　何謂大千世界　百科全書派　百家爭(zhēng)鳴  　“沙龍”的兩個(gè)引申義　“文藝復(fù)興”的由來　四書五經(jīng)具體指什么　詩(shī)文集的命名方式　史書編寫方式　什么是叢書  　我國(guó)古代科舉制度的演變　什么是玄學(xué)　文房四寶所指為何　博士、碩士、學(xué)士的含義　話說三綱五?！∈澜绲臍v史時(shí)期應(yīng)該如何劃分文學(xué)與戲劇　文藝學(xué)  　文學(xué)思潮  　文學(xué)流派　西方近現(xiàn)代的文學(xué)流派　什么是“物語文學(xué)”　名作家寫作習(xí)慣拾趣　三姐妹作家　最長(zhǎng)的科幻小說　《搖籃曲》的作者　“掉書袋”的來歷　《紅樓夢(mèng)》里為什么沒有“她”　20世紀(jì)三大禁書　世界十大文豪　世界文壇三大怪杰　漢賦四大家　釀成一場(chǎng)大戰(zhàn)的小說　改變世界的15本書　父子作家大仲馬和小仲馬……語言與文字圖書與檔案繪畫與雕塑音樂與舞蹈服飾與日用電影與攝影軍事與體育博物與名勝國(guó)家與學(xué)校天文與歷法姓氏與稱謂宗教與神話郵政與交通商業(yè)與貨幣

章節(jié)摘錄

文化與知識(shí)文化的概念文化由于其語意的豐富性，多年來一直是文化學(xué)者、人類學(xué)家、哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、考古學(xué)家說不清、道不明的一個(gè)問題；美國(guó)學(xué)者克羅伯和克拉克洪在《文化，概念和定義的批判回顧》中列舉了歐美對(duì)文化的一百六十多種定義。據(jù)英國(guó)文化史學(xué)者威廉斯（FLaymond Williams）考證，從18世紀(jì)末開始，西方語言中“culture”一詞的詞義與用法發(fā)生了重大變化。他說：“在這個(gè)時(shí)期以前，文化一詞主要指‘自然成長(zhǎng)的傾向’以及根據(jù)類比——人的培養(yǎng)過程。但是到了19世紀(jì)，后面這種文化作為培養(yǎng)某種東西的用法發(fā)生了變化，文化本身變成了某種東西。它首先是用來指‘心靈的某種狀態(tài)或習(xí)慣’，與人類完善的思想有密切關(guān)系；其后又用來指‘一個(gè)社會(huì)整體中知識(shí)發(fā)展的一般狀態(tài)’；再后是表示‘各類藝術(shù)的總體’。最后，到19世紀(jì)末，文化開始意指‘一種物質(zhì)上、知識(shí)上和精神上的整體生活方式’?！本臀鞣蕉?，基本能夠達(dá)成共識(shí)的，在最寬泛的意義上，文化指特定民族的生活方式。著名人類學(xué)學(xué)者泰勒（Ed Ward Burnett Tylor）這樣給文化定義：“文化或者文明就是由作為社會(huì)成員的人所獲得的，包括知識(shí)、信念、藝術(shù)、道德法則、法律、風(fēng)俗以及其他能力和習(xí)慣的復(fù)雜整體。就對(duì)其可以作一般原理的研究的意義而言，不同社會(huì)中的文化條件是一個(gè)適于對(duì)人類思想和活動(dòng)法則進(jìn)行研究的主題。”這一觀點(diǎn)影響巨大，在文化史的研究方面具有首開先河的作用，直到現(xiàn)在，還可以作為我們了解和認(rèn)識(shí)文化的參考。他將文化定義為特定的生活方式的整體，它包括觀念形態(tài)和行為方式，提供道德的和理智的規(guī)范。它并非源于生物學(xué)，而是通過學(xué)習(xí)而獲得的行為方式，而且為社會(huì)成員所共有。文化作為信息、知識(shí)和工具的載體，是社會(huì)生活環(huán)境的映照。文化作為制序、器物與精神產(chǎn)品，給我們以歷史感、自豪感，據(jù)此我們理解人的生命存在、意義和人在宇宙中的地位。文化作為人類認(rèn)知世界和認(rèn)知自身的符號(hào)系統(tǒng)，是人類社會(huì)實(shí)踐的一切成果。

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《世界文化知識(shí)精華(珍藏版)》由中央編譯出版社出版。

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