普列漢諾夫讀本

內(nèi)容概要

瓦·彼·普列漢諾夫（1856～1918），俄國(guó)和國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)著名活動(dòng)家，俄國(guó)杰出的馬克思主義理論家。早期參加民粹主義運(yùn)動(dòng)，19世紀(jì)80年代轉(zhuǎn)入馬克思主義陣營(yíng)，寫作了大量馬克思主義的著作，依據(jù)歷史唯物主義，批判民粹派跳過(guò)資本主義發(fā)展階段，跳過(guò)民主革命，借助村社直接進(jìn)入社會(huì)主義的企圖。他的著作在俄國(guó)培養(yǎng)了整整一代馬克思主義者。普列漢諾夫是俄國(guó)社會(huì)民主工黨的創(chuàng)建者之一，1905年革命失敗后，他堅(jiān)定地捍衛(wèi)黨，反對(duì)取消主義和哲學(xué)上的修正主義，和列寧一道建立護(hù)黨聯(lián)盟。    俄國(guó)二月革命后結(jié)束了幾十年的流亡生活，回到俄國(guó)，進(jìn)入了其生涯事最有爭(zhēng)議的的階段。根據(jù)對(duì)馬克思主義的理解和對(duì)俄國(guó)國(guó)情的認(rèn)識(shí)，普列漢諾夫堅(jiān)持自己的一貫立場(chǎng)，反對(duì)立即進(jìn)行社會(huì)主義革命，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)繼續(xù)深入和完成民主革命，他認(rèn)為，遠(yuǎn)非任何時(shí)候都能由一種生產(chǎn)方式轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N更高的生產(chǎn)方式，在一國(guó)的生產(chǎn)方式還能促進(jìn)該國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展、而不是阻礙它的發(fā)展的時(shí)候，它決不會(huì)退出該國(guó)的歷史舞臺(tái)。沒(méi)有根據(jù)斷言，俄國(guó)資本主義的黃金時(shí)代已經(jīng)過(guò)去。俄國(guó)不僅吃存在著資本主義的苦頭，而且也吃資本主義生產(chǎn)方式不發(fā)達(dá)的苦頭。爭(zhēng)取政治自由是社會(huì)主義革命的必要條件之一。布爾什維克奪取政權(quán)之后，普列漢諾 夫重申恩格斯的觀點(diǎn)：工人階級(jí)最大的歷史災(zāi)難莫過(guò)于還沒(méi)有準(zhǔn)備好就奪取政權(quán)。把這樣的政權(quán)強(qiáng)加給它，就意味著把它推上最大的歷史災(zāi)難的道路，這樣的災(zāi)難也會(huì)是整個(gè)俄國(guó)的最大災(zāi)難。    十月革命的勝利似乎證明了普列漢夫主張的失敗，但蘇聯(lián)后來(lái)的歷史，特別是斯大林的所作所為，又確實(shí)證明了普列漢諾夫的先見之明。

作者簡(jiǎn)介

王蔭庭，1934年出生于湖南湘潭。1955年北京在學(xué)哲學(xué)系本科畢業(yè)，原武漢大學(xué)哲學(xué)系教授。1987年調(diào)任中國(guó)人民解放軍南京政治學(xué)院哲學(xué)系教授。1994年退休。普列漢諾夫研究專家，譯著有《普列漢諾夫機(jī)會(huì)主義文選》、《在祖國(guó)的一年》、《論戰(zhàn)爭(zhēng)》、《無(wú)政府主義和社會(huì)主義》、《工團(tuán)主義和社會(huì)主義》等。《普列漢諾夫哲學(xué)新論》獲得首屆“光明杯”全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀學(xué)術(shù)著作二等獎(jiǎng)。

書籍目錄

序言：有獨(dú)創(chuàng)精神的馬克思主義者普列漢諾夫著作（一）論一元論歷史觀的發(fā)展問(wèn)題（二）論唯物主義歷史觀（三）論個(gè)人在歷史上的作用問(wèn)題（四）唯物主義歷史觀（五）馬克思主義基本問(wèn)題（六）沒(méi)有地址的信注釋進(jìn)一步研究的閱讀書目人名索引后記：普列漢諾夫晚年政治立場(chǎng)的評(píng)價(jià)問(wèn)題，兼論人類社會(huì)向社會(huì)主義演進(jìn)的兩條路線

章節(jié)摘錄

（一）論一元論歷史觀的發(fā)展問(wèn)題第一章 18世紀(jì)法國(guó)唯物主義米海洛夫斯基先生說(shuō)：“如果您現(xiàn)在遇到一個(gè)年輕人……他甚至有些過(guò)分性急地向您聲明，他是‘唯物主義者’，那么這并不意味著，他曾經(jīng)是我國(guó)很早以前有過(guò)畢希納和摩萊肖特的崇拜者那種一般哲學(xué)意義上的唯物主義者。常常是您的交談?wù)邿o(wú)論對(duì)唯物主義的形而上學(xué)方面還是科學(xué)方面都沒(méi)有絲毫的興趣，關(guān)于這些方面他所具有的甚至是極為模糊的概念。他想說(shuō)的是，他是經(jīng)濟(jì)唯物主義理論的信徒，而且還是在特殊的、有條件的意義上……”我們不知道米海洛夫斯基先生遇到過(guò)哪一類年輕人。不過(guò)他的話可能使人以為“經(jīng)濟(jì)唯物主”代表們的學(xué)說(shuō)跟“一般哲學(xué)意義上的”唯物主義沒(méi)有任何聯(lián)系。這是否正確呢？“經(jīng)濟(jì)唯物主義”按內(nèi)容真的像米海洛夫斯基先生想象的那么狹隘和貧乏么？簡(jiǎn)要地概述這一學(xué)說(shuō)的歷史可以作為回答。什么是“一般哲學(xué)意義上的唯物主義”呢？唯物主義是唯心主義的直接對(duì)立物。唯心主義企圖用精神的這些或那些屬性解釋一切自然現(xiàn)象、一切物質(zhì)屬性。唯物主義的做法恰好相反。它企圖用物質(zhì)的這些或那些屬性，用人類的或一般動(dòng)物的軀體的這種或那種組織來(lái)解釋心理現(xiàn)象。所有那些把物質(zhì)看成第一性因素的哲學(xué)家屬于唯物主義者陣營(yíng)；所有那些認(rèn)為精神是這樣的因素的哲學(xué)家則是唯心主義者。這就是關(guān)于一般唯物主義，關(guān)于“一般哲學(xué)意義上的唯物主義”所能說(shuō)的一切，因?yàn)闀r(shí)間在唯物主義基本原理之上建起了最為各式各樣的上層建筑，這些上層建筑使得一個(gè)時(shí)代的唯物主義具有跟另一時(shí)代的唯物主義完全不同的面貌。

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《普列漢諾夫讀本》由中央編譯出版社出版。

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