國家起源新論

內(nèi)容概要

就馬克思國家起源問題，本書主要在”返本”，“開新”和”明史”三個環(huán)節(jié)進(jìn)行了自己的嘗試。緊跟國際學(xué)術(shù)前沿，回應(yīng)諾思、塞維斯、諾奇克、張光直等當(dāng)代學(xué)術(shù)代表人物提出的理論挑戰(zhàn)；還根據(jù)中國考古發(fā)現(xiàn)的最新成果以及歷史文獻(xiàn)的重新解讀，力圖真實描繪出中國國家起源的歷史圖景，揭示出中國國家起源的世界歷史特點。這對于探尋中國政治體制改革之道，推進(jìn)社會主義民主建設(shè)之道，具有啟迪意義。

作者簡介

劉軍，1975年6月生，四川仁壽人，武漢大學(xué)哲學(xué)碩士，北京大學(xué)哲學(xué)博士?，F(xiàn)任教于北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院，主要從事政治哲學(xué)和馬克思主義哲學(xué)研究。承擔(dān)、參與多項國家級課題研究，已在《哲學(xué)研究》、《北大學(xué)報》等刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文30多篇。

書籍目錄

導(dǎo)論：一個亟待研究的重大課題　一、研究馬克思國家起源論的緣由　二、國內(nèi)外的研究概況及存在的問題　三、論著的研究目標(biāo)、研究方法和研究意義第一篇　馬克思國家起源論的文本新解讀　第一章　早期著作：馬克思國家起源論的最初萌芽　　一、馬克思國家起源思想的西方政治哲學(xué)傳統(tǒng)　　二、《萊茵報》時期的經(jīng)驗認(rèn)識　　三、《克羅茨納赫筆記》時期的歷史確證　　四、《黑格爾法哲學(xué)批判》的理論批判　　五、研究馬克思早期著作的意義　第二章  中期著作：馬克思國家起源論的初步探討　　一、《德意志意識形態(tài)》中的國家起源思想　　二、《紐約每日論壇報》時期的國家起源思想　　三、《資本論》及其手稿時期的國家起源思想　第三章　晚期著作：馬克思國家起源論的潛在整體　　一、為馬克思晚年筆記正名　　二、“國家和文明起源筆記”中的國家起源思想　　三、馬克思和恩格斯國家起源論的比較第二篇　20世紀(jì)西方國家起源理論新探討　第四章　農(nóng)業(yè)的起源和所有權(quán)的變革　  一、農(nóng)業(yè)的起源　  二、排他性所有權(quán)的建立　  三、古典國家的產(chǎn)生和衰落　  四、批判地回應(yīng)　第五章　酋邦理論和國家起源新模式　　一、摩爾根部落聯(lián)盟模式的非普遍性　　二、塞維斯酋邦模式及評價　　三、國家起源的新模式　第六章  國家起源的斷裂一連續(xù)性模式和社會動力因素　　一、國家起源的斷裂性和連續(xù)性模式　　二、國家起源動力因素的研究　　三、批判地回應(yīng)　第七章　政治哲學(xué)視域中的國家起源及未來發(fā)展　  一、國家的起源　  二、國家的職能　  三、國家的未來發(fā)展　  四、結(jié)語第三篇　馬克思國家起源理論的中國“續(xù)篇”　第八章　中國國家起源的歷史圖景　　一、中國國家起源時代的歷史圖景　　二、中國國家發(fā)展時代的歷史圖景　第九章　中國國家起源的歷史特點　  一、中國國家起源的生態(tài)前提　  二、中國國家起源的社會關(guān)系基礎(chǔ)　  三、中國國家起源的意識形態(tài)因素　第十章　中國國家起源的社會科學(xué)意義　  一、國家起源的新形式　  二、亞細(xì)亞生產(chǎn)方式理論的再思考結(jié)語附錄　馬克思國家觀的三大創(chuàng)新  一、國家起源和本質(zhì)論  二、國家職能和異化論  三、新型國家和民主論主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一篇　馬克思國家起源論的文本新解讀　　第一章　早期著作：馬克思國家起源論的最初萌芽一、馬克思國家起源思想的西方政治哲學(xué)傳統(tǒng)　　馬克思早期著作中，關(guān)于國家起源問題的核心命題是“市民社會決定國家”。這一命題的提出直接得益于對黑格爾法哲學(xué)思想的批判和繼承，但也受到了霍布斯、洛克、盧梭、康德、費希特等人的市民社會思想的深刻影響，“市民社會”成為給國家神話祛魅的極其重要的范疇?！　　皢柷牡们迦缭S，唯有源頭活水來。”正是在這一意義上，我們要弄清馬克思在論述國家問題時所蘊(yùn)含的國家起源思想，必須首先挖掘西方政治哲學(xué)史的有關(guān)傳統(tǒng)。一些研究者已經(jīng)注意到這一點，并進(jìn)行了積極探索。意大利的西方馬克思主義者德拉一沃爾佩強(qiáng)調(diào)了馬克思國家理論的盧梭主義根源，科萊蒂則更是在馬克思主義國家理論與盧梭主義之間畫上了等號。與此同時，也有一些學(xué)者開始關(guān)注古希臘政治理論傳統(tǒng)之于馬克思國家理論和國家起源思想的意義。漢娜·阿倫特認(rèn)為，馬克思的未來理想國家模型“不是烏托邦，而是雅典城邦國家的政治和社會狀況的重生。這種政治和社會狀況，是柏拉圖和亞里士多德的經(jīng)驗?zāi)Ｊ?，并因此是我們的傳統(tǒng)所憑依的基礎(chǔ)”?！　〉拇_，從馬克思國家起源思想中占據(jù)重要地位的“市民社會”（civilsociety）這一概念的歷史發(fā)展來看，它的源頭可以追溯到古希臘城邦的政治生活。在亞里士多德的思想中，“市民社會”（Koin6nia politik6）一詞指的是一種“城邦”（polis）。在近代，啟蒙思想家們廣泛使用“市民社會”一詞，并在此基礎(chǔ)上提出了比較完整的國家起源理論，其中具有代表性的是霍布斯和洛克的古典契約論學(xué)說。當(dāng)然，這一時期的市民社會的涵義是指與自然狀態(tài)相對的政治社會或國家，這種國家和市民社會不作區(qū)分的情形一直延續(xù)到黑格爾之前的康德和費希特?！　』舨妓乖谒拇碜鳌独S坦》（Laviathan）中描述了從自然狀態(tài)到國家產(chǎn)生的過程。自然狀態(tài)下人與人本是平等的，但是存在體質(zhì)等方面的天然差別?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　綜觀當(dāng)前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界，缺乏從哲學(xué)高度對馬克思國家起源理論的系統(tǒng)研究。劉軍同志《國家起源新論——馬克思國家起源理論及當(dāng)代發(fā)展》一書的出版，在一定程度上填補(bǔ)了這一研究空白。本書是在其博士論文基礎(chǔ)上修改而成的，具有以下幾個方面較為重大的理論創(chuàng)新：一是對馬克思晚年筆記做了新解讀；二是從文本研究出發(fā)，對馬克思的國家起源理論做了文本學(xué)的新發(fā)掘、新梳理，總結(jié)、概括了馬克思國家起源理論的基本要點；三是比較研究了馬克思國家起源理論與現(xiàn)代西方理論學(xué)派關(guān)于國家起源的不同理論；四是運用馬克思國家起源理論，分析中國國家起源的道路，并認(rèn)為中國國家起源模式代表了世界向文明形態(tài)轉(zhuǎn)進(jìn)的主要形態(tài)，具有普適價值?？傊?，這是一部優(yōu)秀的著作，具有創(chuàng)新性的成果。　　郭沫若之后，夏鼐、蘇秉琦、張光直、李學(xué)勤、嚴(yán)文明和李伯謙等著名學(xué)者，紛紛著述探討中國文明和國家起源的新特點。這些研究在考古學(xué)和歷史學(xué)層次都取得了重大進(jìn)步，如何從哲學(xué)角度對之進(jìn)行理論概括和升華有待加強(qiáng)。這要求我們在馬克思主義的指導(dǎo)下，探討中國國家起源的特點及其世界歷史地位，寫出馬克思國家起源理論的“中國續(xù)篇”。　　劉軍同志《國家起源新論》一書的出版，在一定程度上填補(bǔ)了這一研究空白?！　”緯哂幸韵聨讉€方面較為重大的理論創(chuàng)新：一是對馬克思晚年筆記做了新解讀：二是對馬克思的國家起源理論做了文本學(xué)的新發(fā)掘、新梳理；三是比較研究了馬克思國家起源理論與現(xiàn)代西方理論學(xué)派關(guān)于國家起源的不同理論，借鑒當(dāng)前有關(guān)理論成果，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度和意識形態(tài)因素等方面建構(gòu)馬克思國家起源理論的當(dāng)代形態(tài)：四是運用馬克思國家起源理論，分析中國國家起源的道路，并認(rèn)為中國國家起源模式代表了世界向文明形態(tài)轉(zhuǎn)進(jìn)的主要形態(tài)，具有普適價值。　　——北大哲學(xué)系教授王東






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