創(chuàng)新思維方法概論

內(nèi)容概要

本書在介紹創(chuàng)新思維方法的基礎(chǔ)上，分別探討了創(chuàng)新思維方法的基本形式，包括發(fā)散思維、收斂思維、反向思維、聯(lián)想思維、想象思維、直覺思維、靈感思維、類比思維等；揭示了在創(chuàng)新思維的過程中，創(chuàng)新思維與好奇心、自信心、創(chuàng)新意識、創(chuàng)新意志、創(chuàng)新動機(jī)等個性特征的關(guān)系；分析了創(chuàng)新思維與一般智力能力如注意力、觀察力、記憶力、分析力、推理能力、操作能力的聯(lián)系。最后闡述了創(chuàng)新思維與邏輯思維的關(guān)系，創(chuàng)新思維與素質(zhì)教育的關(guān)系，以及如何通過克服思維活動中的障礙，培養(yǎng)創(chuàng)新思維的智力品質(zhì)，全面開發(fā)創(chuàng)新思維能力。

作者簡介

張曉芒：1955年生，山西太原人。南開大學(xué)哲學(xué)系教授，博士生導(dǎo)師。出版著作有《先秦辯學(xué)法則史論》（中國人民大學(xué)出版社1996年版，獲金岳霖學(xué)術(shù)獎、山西省社會科學(xué)優(yōu)秀成果獎）、《點(diǎn)燃創(chuàng)造的太陽》（山西教育出版社1993年版）、《從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代》（與黃起合著，山西人

書籍目錄

緒論——為什么要學(xué)習(xí)創(chuàng)新思維方法及學(xué)習(xí)的目的與意義第一章  思維與思維方法　第一節(jié)  思維　第二節(jié)  思維方法第二章  創(chuàng)新思維與創(chuàng)新思維方法　第一節(jié)  創(chuàng)新思維　第二節(jié)  創(chuàng)新思維方法　第三節(jié)  創(chuàng)新思維方法的訓(xùn)練及目的第三章  創(chuàng)新思維方法的基本形式　第一節(jié)  發(fā)散思維　第二節(jié)  收斂思維　第三節(jié)  反向思維　第四節(jié)  聯(lián)想思維　第五節(jié)  想象思維　第六節(jié)  直覺思維　第七節(jié)  靈感思維　第八節(jié)  類比思維第四章  創(chuàng)新思維方法的特點(diǎn)　第一節(jié)  意識上的能動性　第二節(jié)  方向上的求異性　第三節(jié)  結(jié)構(gòu)上的靈活性　第四節(jié)  時(shí)間上的突發(fā)性　第五節(jié)  空間上的整體性　第六節(jié)  思維成果的創(chuàng)新性第五章  創(chuàng)新思維與個性特征　第一節(jié)  創(chuàng)新思維與好奇心　第二節(jié)  創(chuàng)新思維與創(chuàng)新意識　第三節(jié)  創(chuàng)新思維與意志　第四節(jié)  創(chuàng)新思維與自信心　第五節(jié)  創(chuàng)新思維與創(chuàng)新動機(jī)　第六節(jié)  創(chuàng)新思維與創(chuàng)新欲望、情緒第六章  創(chuàng)新思維與一般智力能力　第一節(jié)  創(chuàng)新思維與注意力　第二節(jié)  創(chuàng)新思維與觀察力　第三節(jié)  創(chuàng)新思維與記憶力　第四節(jié)  創(chuàng)新思維與分析力　第五節(jié)  創(chuàng)新思維與推理能力　第六節(jié)  創(chuàng)新思維與操作能力第七章  創(chuàng)新思維與邏輯思維及素質(zhì)教育　第一節(jié)  創(chuàng)新思維與邏輯思維　第二節(jié)  創(chuàng)新思維與素質(zhì)教育第八章  怎樣培養(yǎng)創(chuàng)新思維　第一節(jié)  克服思維活動中的障礙　第二節(jié)  科學(xué)的方法練習(xí)題參考思路主要參考書目

章節(jié)摘錄

　　第一章　思維與思維方法　　第二節(jié)　思維方法　　一、思維活動的構(gòu)成要素　　思維活動是一個過程，是一個由多種因素構(gòu)成的動態(tài)系統(tǒng)。在這個過程中，必須要有思維的對象（思維什么）、思維的主體（誰在思維）、思維的方法（怎樣思維）。思維對象是被思維加工制作的信息，是思維活動的原材料；思維主體是具有認(rèn)識能力及相應(yīng)思維結(jié)構(gòu)的人；思維方法是思維主體對思維對象進(jìn)行加工制作的方式、手段和工具。思維活動的這些構(gòu)成要素就使得任何一個思維活動，都是一個以思維方法為中介，思維主體與思維對象相互作用的過程?！　∵@個過程可以用一個模式來刻畫：　　問題-思維加工-認(rèn)識（成果）。　　例如，前述“墨子止楚攻宋”、如何認(rèn)識運(yùn)動的本性（兩個辯證命題）、如何鍛造詩歌的意境、如何進(jìn)行新的發(fā)明（大嘴游戲的啟示）、如何批判性地認(rèn)識與評價(jià)一個問題等，就是一個提出問題、進(jìn)行思維加工、得出結(jié)論的思維活動的過程。而在這個思維活動的過程中，“思維加工”就是運(yùn)用各種思維方法進(jìn)行分析、判斷、推導(dǎo)的分過程。這就涉及思維方法的問題了?！　《?、思維方法的基本含義　　思維方法是人們進(jìn)行思維活動過程中所運(yùn)用的工具和手段?；蛘哒f，是人們通過思維活動達(dá)到一定思維目的的途徑、手段和辦法?！　∷季S方法從總體上說，是一個人思維能力的因素。同樣一個問題，對于不同的人來講，如果使用的思維方法不一樣，其思維結(jié)果可能會大相徑庭?！　±?，德國著名詩人歌德在一次散步時(shí)，遇到一位對他頗有敵意的批評家。這位批評家怒氣沖沖地說：“我從不給傻瓜讓路。”而歌德卻很爽快地站到一旁說：“我恰恰相反。”在這場矛盾沖突中，如果歌德不轉(zhuǎn)化矛盾，那么這場矛盾沖突的敵對性就越加強(qiáng)烈。歌德看到了這一點(diǎn)，他以轉(zhuǎn)化矛盾的思維方法，不但以其幽默辯清了道理，而且還把對方的污辱還給了對方。因此，在這場論辯中，歌德是在“辯”，而那位批評家卻是在“罵”。但“罵”不但以僵化的思維方法敗壞了自己的形象，而且還招致了更大的污辱。其結(jié)局只能是破壞了人際溝通的和諧?！　∮秩?，有一則古代笑話，有父子倆，脾氣都很倔。一次，父親打發(fā)兒子去買肉、打酒，準(zhǔn)備招待客人。兒子買了酒肉后便往回走，不料，迎面碰到一個人，也是個倔脾氣，誰也不肯給誰讓路。于是便面對面地就這么硬頂著。父親等急了，便出來尋找，一見這情景，就對兒子說：“你先回家陪客人吃飯去，我替你在這里和他頂著，你吃完飯?jiān)倩貋硖嫖摇！边@個笑話就是在譏諷那種思維不知變通的人。他們看不到矛盾的對立面還有相互轉(zhuǎn)化的可能，因此，僵化的思維必然導(dǎo)致僵化的結(jié)果。　　三、思維方法的基本性質(zhì)　　思維方法之所以能夠成為思維主體對思維對象發(fā)生作用的中介，之所以能夠成為思維主體對思維對象進(jìn)行思維加工的工具和手段，從而幫助思維主體達(dá)到思維目的，是思維方法所具有的基本性質(zhì)所決定的，這就是，思維方法是客觀性和主觀性的辯證統(tǒng)一?！　　?/pre>








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