自我耗竭式演進(jìn)

內(nèi)容概要

政黨-國家體制運行及變遷的政治-經(jīng)濟-社會邏輯是什么？我們?nèi)绾谓忉屗鼈冊谶\行及轉(zhuǎn)型中的相似性和差異性？為什么一些政黨一國家施行了改革，而另一些政黨-國家卻沒有施行改革？為什么一些政黨-國家崩潰了，而另一些政黨-國家卻沒有崩潰？為什么一些政黨-國家在轉(zhuǎn)型中出現(xiàn)經(jīng)濟危機，而另一些政黨一國家在轉(zhuǎn)型中卻實現(xiàn)經(jīng)濟增長？一些政黨-國家的幸存，另一些政黨-國家的消亡，以及它們在解體、崩潰和政治經(jīng)濟轉(zhuǎn)型方面令人困惑的差異，使得以上這些問題至今沒有得到恰當(dāng)解釋。本書正是要從理論和經(jīng)驗兩個方面對此作出回答。    本書包括兩大部分。第一部分，引入互動式政黨一國家（IPS，Inter-active Party-State）模型，把它作為分析和比較政黨一國家體制及其轉(zhuǎn)型的自我相似性（self-similarities）和差異性的一種綜合經(jīng)驗方法。第二部分，根據(jù)IPS模型，以三個具體的政黨一國家為例，從經(jīng)驗上闡明其結(jié)構(gòu)及動態(tài)運行差異，以及這種差異導(dǎo)致的后果。對這三個案例的深入考察，也將展示IPS模型作為一種經(jīng)驗分析工具的適用性。    在本書的第二部分，我轉(zhuǎn)向三個政黨-國家之問的比較：羅馬尼亞、匈牙利和中國。基于IPS模型對羅馬尼亞、匈牙利和中國這三個政黨一國家的形成、運行和轉(zhuǎn)型進(jìn)行案例研究，為分析各類政黨一國家體制及其轉(zhuǎn)型的差異性提供了新的方法。這三個國家的政黨一國家歷史，經(jīng)驗性地表明IPS模型所描述的再生產(chǎn)和轉(zhuǎn)型的三種主要變型。經(jīng)驗分析同時也有助于控制IPS模型關(guān)于權(quán)力分配及其后果的理論假說。

書籍目錄

引言縮寫第一部分 政黨-國家的結(jié)構(gòu)與動態(tài)運行：IPS模型  1 社會主義體制運行及變遷的理論與比較觀點  2 構(gòu)建互動式政黨-國家（IPS）模型的方法論    2.1 從現(xiàn)實出發(fā)與經(jīng)驗證據(jù)    2.2 模型的理論擴展階段  3 政黨-國家的結(jié)構(gòu)    3.1 政黨-國家的基本構(gòu)成要素    3.2 依附性與利益關(guān)系的最終網(wǎng)絡(luò)    3.3 關(guān)聯(lián)的原則  4 政黨-國家的動態(tài)運行    4.1 運行的主要原則    4.2 有選擇的軟結(jié)構(gòu)約束與軟預(yù)算約束    4.3 自我再生產(chǎn)中的陷阱  5 政黨-國家結(jié)構(gòu)及動態(tài)運行上的自我相似性  6 分歧的結(jié)構(gòu)及動態(tài)運行背景    6.1 政黨-國家類型多樣化的結(jié)構(gòu)背景    6.2 結(jié)構(gòu)特征與自我再生產(chǎn)的動態(tài)運行    6.3 再生產(chǎn)約束硬化與結(jié)構(gòu)特有的反應(yīng)    6.4 再生產(chǎn)約束、外部約束與結(jié)構(gòu)特有的選擇性  7 自我再生產(chǎn)的特定模式與轉(zhuǎn)型的路徑    7.1 對不同的權(quán)力分配進(jìn)行分組    7.2 權(quán)力分配的三種模式及其動態(tài)運行    7.3 模式特征與解體和演進(jìn)的不同順序  8 IPS模型動態(tài)框架中的術(shù)語解釋    8.1 模式內(nèi)的權(quán)力重組    8.2 模式轉(zhuǎn)變    8.3 體制轉(zhuǎn)變    8.4 機動空間及其動態(tài)擴張：在模式及體制內(nèi)的權(quán)力轉(zhuǎn)變期間，在模式及體制間的權(quán)力轉(zhuǎn)變期間  9 基于IPS模型挑戰(zhàn)有關(guān)改革和轉(zhuǎn)型的比較觀點    9.1 個體特征及績效上的差異    9.2 比較改革文獻(xiàn)中的改革分析    9.3 脫離結(jié)構(gòu)背景的改革比較第二部分 政黨-國家從誕生到轉(zhuǎn)型：羅馬尼亞、匈牙利與中國  10 案例研究：引言    10.1 選擇國家的條件  11 背離起點：自我掠奪型模式的多樣性    11.1 歷史背景    11.2 羅馬尼亞自我掠奪型模式的確立    11.3 匈牙利自我掠奪型模式的確立    11.4 中國自我掠奪型模式的確立    11.5 結(jié)論  12 模式轉(zhuǎn)變與維持  13 運行：實施與結(jié)構(gòu)相符的自我再生產(chǎn)工具  14 運動中的陷阱：自我毀滅和轉(zhuǎn)型的模式特有性道路  15 結(jié)論

章節(jié)摘錄

　　第一部分 政黨-國家的結(jié)構(gòu)與動態(tài)運行：IPS模型　　1 社會主義體制運行及變遷的理論與比較觀點　　本章集中解釋社會主義體制的組織原則、內(nèi)部階層化和變遷的理論。該體制首先產(chǎn)生于1917年的蘇聯(lián)，后來擴散到全世界。根據(jù)大衛(wèi)·萊因（David Lane，1996）的分類，后來的那些體制，或者是1920年代中期到1970年代中期通過獨立的國內(nèi)革命而建立（蒙古、阿爾巴尼亞、南斯拉夫、越南、中國、老撾、柬埔寨），或者是1940年代末被蘇聯(lián)征服后而被強加（東歐國家、波羅的海國家等），或者是由于國內(nèi)政治或軍事突變而產(chǎn)生（如，占巴和津巴布韋）。我們將分析這些理論是基于什么來界定社會主義體制的主要特征，如何解釋這種體制的內(nèi)部動態(tài)運行和變遷，以及它們在發(fā)展中所表現(xiàn)的偏離（盡管具有共同特征）?！　〗^大多數(shù)文獻(xiàn)把極權(quán)主義歸因于斯大林主義及其影響（例如，參見Curtis et al.1969；Arendt l966；Friednch and Brzezinski 1965；Goldfarb 1989；Kornhauser 1960；Westoby l989），著重闡述政治和統(tǒng)治精英在社會系統(tǒng)中的至高無上以及全面持久的控制。這些理淪集中于國家與社會之問的界限不分，在冷戰(zhàn)時期被認(rèn)為是反蘇聯(lián)馬克思主義的意識形態(tài)（Lane 1976）；它們強調(diào)現(xiàn)代暴政條件下對個人的壓制，公民社會的缺失，以及對人們生活各個方面實行持久控制。　　遵循大衛(wèi)·萊因的分類，一些理論家（Cliff 1964；Callinicos 1991；Harman 1990）把這種體制定義為國家資本主義，在這種體制下，國家仍然履行著獨立的政治經(jīng)濟職能，“體現(xiàn)了資本家階級的統(tǒng)治，扮演著資產(chǎn)階級的歷史角色，國家官員變成了統(tǒng)治‘階級’”（Lane 1996：140）。動態(tài)運行的基礎(chǔ)在于工人與國家官員之間的階級斗爭。這些理論分析了攫取生產(chǎn)者剩余（所有者能夠占有的利潤）、進(jìn)一步促進(jìn)資源積累、支持統(tǒng)治階級，但沒有確定統(tǒng)治階級作為一個階級的界限，因為這些理論認(rèn)為統(tǒng)治階級只能控制而不能擁有生產(chǎn)資料。　　另一些理論家（Trotsky 1991；Mandel 1995；Ticktin 1973；1992）強調(diào)，蘇聯(lián)式社會是介于資本主義與社會主義之間的過渡性社會。該體制的構(gòu)建基礎(chǔ)在于精英階層與零散化的工人（atomized workforce）之問的關(guān)系。他們強調(diào)，政治領(lǐng)袖不是工人階級的真正代表，而是一個退化了的政治集團，向這種政治集團轉(zhuǎn)移剩余是不合理的。一些人認(rèn)為，該體制將來有可能成長為一個社會主義社會。而另一些人則認(rèn)為，該體制并沒有發(fā)展為一種新型生產(chǎn)方式的明顯趨勢。這一理論當(dāng)時的支持者們解釋道，這些體制解體的原因在于工人階級有效地抵制了剩余榨取，要不然這種榨取也許會促進(jìn)增長從而維持精英階層的統(tǒng)治地位。由于缺乏合法性、不能變成所有者而繼承財產(chǎn)權(quán)，所以精英階層被進(jìn)一步削弱。同時，他們原以為市場改革可以改善經(jīng)濟條件，穩(wěn)定精英階層的地位，但結(jié)果卻相反，市場改革導(dǎo)致該體制消亡，統(tǒng)治精英被工人階級推翻?！　　?/pre>



媒體關(guān)注與評論
　　科爾奈教授的研究注重社會主義體制的一般問題，研究的是社會主義國家的共性；喬納蒂教授注重研究社會主義國家權(quán)力結(jié)構(gòu)的差異及其后果。喬納蒂教授的研究因為關(guān)注的焦點集中，所以產(chǎn)生的成果沒有科爾奈的研究所產(chǎn)生的成果體系那么龐大，但是她的研究可以解釋科爾奈的研究所解釋不了的問題，其中之一就是計劃體制在不同國家會以不同的方式結(jié)束，而且這種不同的結(jié)束方式對后來市場經(jīng)濟體制的建立和發(fā)展會產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。由此看來，兩位學(xué)者的研究實可相互補充。另一方面，十分有趣的是，兩位學(xué)者的研究方法卻是一致的，都是經(jīng)濟人類學(xué)（Economic Anthropology），即通過觀察、記錄、追蹤經(jīng)濟活動的全過程來總結(jié)歸納出規(guī)律，這種方法在我國鮮為人知，更別說應(yīng)用了。通過閱讀喬納蒂教授的著作，也有助于我們認(rèn)識和理解這種研究方法?！　　嚭ｉ?/pre>






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