人類與宗教

前言

　　前言　　《人類與宗教》（彩色圖文版），原名《世界各民族歷史上的宗教》，為蘇聯(lián)著名宗教學(xué)家和人類學(xué)家謝·亞·托卡列夫所著，具有廣泛的影響力，被譯成多種文字出版，發(fā)行數(shù)十萬部，對(duì)了解、認(rèn)識(shí)、解析世界各民族的宗教現(xiàn)象和三大世界性宗教以及逐步建立科學(xué)的宗教觀頗有裨益。　　在漫長而悠遠(yuǎn)的歷史進(jìn)程中，人類創(chuàng)造了自己的文化和藝術(shù)乃至高度的文明，種種文物古跡成為了解和認(rèn)識(shí)人類往昔的珍貴史料。原始人以及世界未開化民族之藝術(shù)雖則樸拙，卻頗為珍貴，具有極高的文化價(jià)值。千百年來流傳于世以及西方文藝復(fù)興和中世紀(jì)眾多著名藝術(shù)巨匠（諸如喬托、米開朗琪羅、拉斐爾、萊奧納爾多·達(dá)·芬奇、提香等）的作品，堪稱人類具有永恒價(jià)值的文化遺產(chǎn)。這些藝術(shù)珍品大多與宗教內(nèi)容和題材不無關(guān)聯(lián)，有助于了解、認(rèn)識(shí)繁復(fù)異常的宗教現(xiàn)象、藝術(shù)與宗教的關(guān)系、人類思想意識(shí)及其演化，并具有極大的鑒賞和學(xué)術(shù)價(jià)值?！　榱吮阌陂喿x，我們從世界范圍眾多的藝術(shù)作品中精選約900余幅，出版彩色圖文版，以饗讀者。由于篇幅所限，本書彩色圖文版對(duì)原著文字作了一定的處理，并刪去注釋和附錄?！　　度祟惻c宗教》全譯注釋版?zhèn)戎赜谥R(shí)性，彩色圖文版則側(cè)重于藝術(shù)性，兩種版本將成為相輔相成的“姊妹篇”。本社將在近期推出《人類藝術(shù)與宗教精選圖典》（收?qǐng)D約2000余幅），以期便于讀者更深入、更充分地了解人類豐富多彩的藝術(shù)及其與宗教文化的淵源和關(guān)聯(lián)?！　∽诮毯妥诮涛幕c歷史、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)等眾多領(lǐng)域緊密相關(guān)，并且涉及頗多術(shù)語和譯名。為數(shù)眾多的古典藝術(shù)作品大多以宗教和神話為題材，亦涉及頗多宗教和神話領(lǐng)域人物。本社參照有關(guān)工具書，對(duì)一些譯名作了必要的調(diào)整和修正。　　本書“伊斯蘭教部分”，特請(qǐng)中國伊斯蘭教協(xié)會(huì)副會(huì)長穆罕默德·阿里·余振貴研究員審閱。

內(nèi)容概要

宗教信仰萌生于何時(shí)？其萌生的景況如何？宗教信仰的初始情勢及其演化狀況如何？宗教禮儀的形成和演化狀況怎樣？宗教職業(yè)者（巫師、薩滿、祭司等）集團(tuán)是如何分離出來的？教會(huì)團(tuán)體又是如何產(chǎn)生的？您會(huì)在《人類與宗教》中找到答案。 　　本書對(duì)宗教演化與人類歷史發(fā)展的關(guān)聯(lián)作了深入的解讀，是一本難得的了解世界各民族宗教的教科書。自問世以來，該書已被翻譯成西班牙文、匈牙利文、德文、羅馬尼亞文、斯洛文尼亞文等歐洲文字。

作者簡介

謝•亞•托卡列夫（1899—1985），蘇聯(lián)民俗學(xué)家、宗教學(xué)家。1899年生于圖拉。1925年畢業(yè)于莫斯科大學(xué)，1940年以論文《十七-十八世紀(jì)雅庫特人的社會(huì)制度》獲得博士學(xué)位。其研究領(lǐng)域涵蓋西伯利亞、大洋洲、歐洲及美洲的社會(huì)制度、民族起源、各民族歷史與宗教、史料研究等，給后人留下250部（篇）著述。其主要著作有：《世界各民族神話》（上下卷）、《外國民俗學(xué)史》、《大洋洲各民族》、《宗教的早期形態(tài)及其發(fā)展》等。大量利用文獻(xiàn)資料及進(jìn)行實(shí)地考察使其成為“百科全書式”的世界性學(xué)者。

書籍目錄

史前時(shí)期的宗教 　宗教的歷史沿革及其考古遺存 氏族-部落宗教 　澳大利亞人和塔斯馬尼亞人的宗教 　太平洋島嶼諸民族的宗教 　南亞、東南亞和東亞未開化民族的宗教 　美洲諸民族的宗教 　非洲諸民族的宗教 　北亞諸民族的宗教 　高加索諸民族的宗救 　伏爾加河流域、烏拉爾山脈迤西地區(qū)諸民族的宗教 　古斯拉夫人的宗敦 　古日阿耳曼人的宗教 　古克爾特人的宗教 民族-國家宗教 　中美洲諸民族的宗教 　東亞諸民族的宗教 　印度的宗教 　古埃及的宗教 　前亞古代諸民族的宗教 　古代伊朗的宗教（瑪茲達(dá)教） 　猶太人的宗教（猶太教） 　古希臘人的宗教 　古羅馬人的宗教 世界性的宗教 　佛教 　基督教 　伊斯蘭教

章節(jié)摘錄

　　史前時(shí)期的宗教　　宗教的歷史沿革及其考古遺存　　舊石器時(shí)代宗教的遺跡　　前宗教時(shí)期宗教演化最早期諸階段的狀況，我們只能依據(jù)極為匱乏的考古史料加以推考。時(shí)至今日，尚未掌握任何佐證或跡象，可據(jù)以推斷人類的遠(yuǎn)古祖先（即直立猿人、北京猿人，均生活于距今數(shù)十萬年前）已有宗教信仰?；厮葸@一時(shí)期，宗教信仰并不存在，而且也不可能存在。由于其社會(huì)存在的原始性，其意識(shí)又直接附著于實(shí)踐，遠(yuǎn)古人類尚不可能具有宗教的抽象。這便是所謂的“前宗教時(shí)期”?！　∮嘘P(guān)這一問題，迄今依然聚訟紛紜。一些學(xué)者執(zhí)著于論證：人類出現(xiàn)伊始，便有宗教相伴而生。近代基督教神學(xué)家雖不得不承認(rèn)人類源出于動(dòng)物祖先，卻又?jǐn)嘌裕涸趧?dòng)物界的演化過程中，日益進(jìn)化者無非是人的軀體，而靈魂則為神所造并永恒不易；與靈魂相伴而生的，即是始初的宗教觀念——對(duì)獨(dú)一神的信仰?！　嘌宰诮膛c人相伴而生，乃是不值一駁的謬說。一些學(xué)者則認(rèn)為：前宗教時(shí)期持續(xù)頗久，迄至下舊石器時(shí)代末期（即舊石器時(shí)代早期），——莫斯特文化期（距今約10～4萬年），亦囊括于其中。在這一漫長的歷史時(shí)期，地球上生存著尼安德特人。他們以捕獵洞熊和其他動(dòng)物為生。有關(guān)尼安德特人的墓葬以及莫斯特文化期其他一些實(shí)物遺存與宗教的關(guān)聯(lián)，多年來始終爭論不休?！　?hellip;…

編輯推薦

　　《人類與宗教》全譯注釋版?zhèn)戎赜谥R(shí)性，彩色圖文版則側(cè)重于藝術(shù)性，兩種版本將成為相輔相成的“姊妹篇”。

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