保守主義的含義

出版時(shí)間:2005-01  出版社:中央編譯出版社  作者:(英)斯克拉頓  頁(yè)數(shù):184  字?jǐn)?shù):232000  譯者:王皖強(qiáng)  
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內(nèi)容概要

本書(shū)是20世紀(jì)末歐美新保守主義的扛鼎之作,與伯克的《法國(guó)革命感想錄》、塞西爾的《保守主義》一脈相承。    我將要證明,保守主義的態(tài)度以及維系這一態(tài)度的信條系統(tǒng)而合理。保守主義很少以格言、公式或目標(biāo)自我展示。它的精髓難以言述,倘若不得不加以言說(shuō),其表述方式又是懷疑論的。    保守主義是一種無(wú)需將認(rèn)同于任何政黨的政策就可以界定的態(tài)度。實(shí)際上,對(duì)于厭惡所有黨派觀念的人來(lái)說(shuō),保守主義是一種有吸引力的立場(chǎng)。

作者簡(jiǎn)介

羅杰·斯克拉頓,在劍橋大學(xué)碩士和哲學(xué)博士學(xué)位,曾先后在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)、波士頓大學(xué)任教, 是普林斯頓大學(xué)、斯坦福大學(xué)、魯汶大學(xué)、伯明翰在學(xué)等多所著名大學(xué)的客座研究員或教授?,F(xiàn)為倫敦大學(xué)伯貝克學(xué)院哲學(xué)系客座教授。
斯克拉頓教授興趣廣泛,不僅是作家、

書(shū)籍目錄

中文版序中譯者序原版序?qū)а裕赫軐W(xué)、政策與信條第一章 保守主義的態(tài)度第二章 權(quán)威與中誠(chéng)第三章 憲法與國(guó)家第四章 法律與自由第五章 財(cái)產(chǎn)第六章 異化勞動(dòng)第七章 自臺(tái)制度第八章 權(quán)勢(shì)機(jī)構(gòu)第九章 公共世界哲學(xué)附錄:自由主義與保守主義

媒體關(guān)注與評(píng)論

書(shū)評(píng)保守主義發(fā)軔于對(duì)公民社會(huì)的態(tài)度,保守主義的政治學(xué)說(shuō)完全起源于公民社會(huì)的觀念。保守主義者不會(huì)訴諸烏托邦式的未來(lái),或是任何沒(méi)有在某種程度上體現(xiàn)現(xiàn)在與過(guò)去的未來(lái)。

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用戶評(píng)論 (總計(jì)5條)

 
 

  •   對(duì)于保守主義,國(guó)人依然是陌生的。本書(shū)可以提供概覽,讓讀者在短時(shí)間內(nèi)了解保守主義對(duì)眾多社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治事務(wù)的立場(chǎng)和態(tài)度。當(dāng)然,本書(shū)對(duì)于保守主義正當(dāng)性的論證是不足的。因此,本書(shū)最好與其他論述保守主義的書(shū)相互參照起來(lái)閱讀
  •   這本書(shū)不是哲學(xué)書(shū),如作者所說(shuō),是一本"教義書(shū)",它表明保守主義者對(duì)重大政治與社會(huì)問(wèn)題如傳統(tǒng)\權(quán)威\國(guó)家\法律\公民社會(huì)的立場(chǎng),但幾乎不加論證.保守主義的看法是有益的,因?yàn)橹袊?guó)近代以來(lái)酷愛(ài)破壞,崇尚革命,是一個(gè)缺乏保守精神的國(guó)家,在我國(guó),保守常與僵化同義.結(jié)果是大肆毀滅,胡亂創(chuàng)新.幾至于文脈中斷,舊的已去,新的不來(lái).對(duì)于那些經(jīng)過(guò)代代積累而存留下來(lái)的東西,我們太缺乏尊重.所以我們需要讀一點(diǎn)保守主義.
  •   《保守主義》尋找很久,早被商務(wù)列為出版書(shū)目,不知何時(shí)才能見(jiàn)到呢?
  •   摘抄:家庭這個(gè)小小的社會(huì)單位具有與公民社會(huì)相同的獨(dú)特屬性:非契約性,即不是出于選擇,而是天性使然。上述類推反之亦然,把公民與社會(huì)聯(lián)結(jié)在一起的顯然同樣是自然而非自愿的紐帶?!眉彝?lái)做比喻有助于我們了解權(quán)威的政治作用。從一開(kāi)始就很清楚的是,孩子必定受到父母權(quán)力的影響:恰恰是孩子對(duì)父母的愛(ài)給了父母這種權(quán)力?!賮?lái)看一下家庭忠誠(chéng)的另外一個(gè)方面。我們傾向與任務(wù),孩子對(duì)父母富有一種責(zé)任,這種責(zé)任絕沒(méi)有表明什么單純的契約權(quán)利,完全是作為對(duì)親子關(guān)系的承認(rèn)所應(yīng)當(dāng)給予父母的。這種義務(wù)觀的基礎(chǔ)不是正義——……——而是尊敬、尊重以及(羅馬人所說(shuō)的)忠孝。
  •   看過(guò)這本書(shū)后有利于對(duì)中國(guó)求發(fā)展求創(chuàng)新的反思。對(duì)于國(guó)外成熟的政治思想,國(guó)內(nèi)有時(shí)候還顯得頗為幼稚。
 

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