左手《韓非子》右手《道德經(jīng)》

內(nèi)容概要

春秋戰(zhàn)國時期的“諸子百家”中，最有代表性的有道家與法家等。其中尤其以《韓非子》和《道德經(jīng)》，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。韓非和老子通過他們的文字，展現(xiàn)了無窮無盡的智慧，啟迪人們深思。    韓非著《韓非子》一書，集法家之大成，他提出“法、術(shù)、勢，皆帝王之具也”。韓非是戰(zhàn)國末期韓國公子，他曾與李斯同拜大思想家荀子為師。韓非口吃，不擅辭令，但思想敏銳，文才出眾，長于著書。戰(zhàn)國末期，群雄并爭，韓國日漸削弱，他憂心忡忡，數(shù)次上書韓王，歷呈韓國之弊，提出改變之良方，皆不被韓王所納。他憤而閉門著書，寫出了《孤憤》、《說難》等十余萬言。韓非以犀利的目光，冷靜理智的態(tài)度，對現(xiàn)實社會、政治和人生進行了洞燭幽微的審視和入木三分的剖析，他的文字至今讀來仍震人心魄、發(fā)人深省。他的政治思想為中國封建統(tǒng)一事業(yè)起了積極的推動作用。韓非是法家思想的集大成者。他推崇“法”的至高無上，不論地位尊卑貴賤都應(yīng)該受法的約束。這種看法在中國古代社會濃厚的嚴(yán)格區(qū)別血緣親疏、地位尊卑的氛圍中．是相當(dāng)具有突破意義的。    韓非有選擇地贊成道家的思想，專門寫了兩篇文章《解老》、《喻老》來研究老子的學(xué)說。老子是古代偉大思想家，他所撰述的《道德經(jīng)》開創(chuàng)了我國古代哲學(xué)思想的先河?！兜赖陆?jīng)》一書不但對我國古代思想文化的發(fā)展做出了重要貢獻，而且對我國兩千多年來思想文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。老子的自然無為、柔弱不爭、崇儉節(jié)欲等思想，使人們能正確地處理人際關(guān)系，調(diào)節(jié)心理狀態(tài)，選擇行動方案，豁達地面對人生道路上的許多問題。老子的人生智慧，為人們建構(gòu)完美的人生提供了肥沃厚實的精神土壤。    《韓非子》與《道德經(jīng)》都蘊含著豐富的思想哲理和人生智慧，雖然時隔數(shù)千年，它們依然能點化我們的思想，震撼我們的靈魂，豐富我們的內(nèi)心。我們現(xiàn)在把相得益彰的二者放在一起整理歸納、學(xué)習(xí)研究，以期望使讀者在比較中對中國傳統(tǒng)文化的精髓有更為深刻的理解和把握。

書籍目錄

第一部分　《韓非子》的智慧　第一章　惟法獨尊，融會貫通法術(shù)勢  　崇法根源，一切從實際出發(fā)  　今不法古，與時俱進順潮流  　國富民強，奉法治國是根本  　以術(shù)御人，事半功倍最無形  　抱法處勢，魚肉熊掌可兼得  　義利之爭，因功論賞“利”為先　　眾口鑠金，三思而行察實情　第二章　為君之道，大權(quán)獨攬睨天下  　獨道之容，神圣權(quán)威不可犯  　身系天下，成由儉來敗由奢  　虛靜無為，明察秋毫洞隱情  　深藏城府，韜光養(yǎng)晦待時機  　心容天下，和諧統(tǒng)一樂融融  　明辨是非，偏聽偏信釀禍害  　善聽忠言，一意孤行尤可哀  　誠信樹威，一諾千金得天下　第三章　以勢壓人，靠勢力解決矛盾　第四章　馭臣之策，正名責(zé)實弄權(quán)術(shù)　第五章　賞罰分明，確保律法執(zhí)行力　第六章　明斷決策，雷厲風(fēng)行大智慧第二部分　《道德經(jīng)》的智慧

章節(jié)摘錄

　　明辨是非，偏聽偏信釀禍害　　君主只有從多方面聽取意見并加以參照比較，才能判斷對某事物的說法是否誠實可靠。如果不是從多方面觀察和聽取意見，就聽不到誠實可靠的意見。如果君主有門戶之見，臣下就可以阻塞他人進言之路，造成“臣閉其主”的嚴(yán)重后果，推演下去就可能釀成臣下弒君之禍?！　№n非認(rèn)為明智的君主不應(yīng)偏聽偏信，而要用參驗的方法來判斷事情的真?zhèn)危孤斆鞯娜瞬荒芷垓_領(lǐng)導(dǎo)，愚蠢的人不得占據(jù)官位。想了解事情的真實情況往往并不容易，有時君主會受到身邊人的蒙蔽，有時會受到個人好惡的影響，有時會只見其一，不及其余。因此在做決策之前，君主一定要好好調(diào)查，全面分析。要聽取多方面的意見，尤其是不同意見。在這個基礎(chǔ)上，才可以做決策?！　【鞑黄犉?，還要能聽取與自己相反的意見。韓非指出“夫良藥苦于口，而智者勸而飲之，知其人而已己之疾也。忠言拂于耳，而明主聽之，知其可以致功也”（《外儲說左上》）。用一句俗語來解釋，就是“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”?！　〖热徊黄犉?，聽取眾人的意見是不是就一定可靠呢？不一定。韓非用一則歷史故事來說明這個問題：　　魯哀公問晏子：“俗話說‘辦事不和三個人商量就會迷惑’，現(xiàn)在我辦事總是和群臣商量，可是魯國還是混亂，這是什么原因？”晏子說：“古人說‘辦事不和三個人商量就會迷惑’是指一個人的意見可能錯，兩個人的意見大致對，眾人的意見會更加合理，所以說做事不和三個人商量就會迷惑?，F(xiàn)在魯國群臣都聽季氏的話，眾人所說的話都是季氏的私意。這樣一來，人再多，說的也是同一個人的意見?！保ā秲?nèi)儲說上》）這充分說明，眾人所表示的意見并不一定代表眾人真正的想法，有權(quán)勢者可以操縱眾人的意見。　　在聽取眾人意見時，還有一種相反的情況。韓非在《八經(jīng)》中指出：國家有事時要集合各方面的智慧，先分別聽取各人意見，然后再集中討論。如不事先一一分別聽取意見就集中討論，后面發(fā)言的人就會不獨立思考而故意與前面的意見不一致以標(biāo)新立異，這樣就分不出智和愚。如不集中討論也會因眾人意見不一而猶豫不決，猶豫不決就會把事情拖下來，結(jié)果最后還是由君主自己來解決。如果先分別聽取意見，就不會上別人的當(dāng)。依附權(quán)勢者的意見和故意標(biāo)新立異以顯示自己的不同，都不能代表發(fā)表意見者的真正想法。韓非認(rèn)為這些名為聽取眾人意見，實際上都沒有聽到眾人真正的意見。這個見解相當(dāng)深刻?！　∥鳚h昭帝劉弗陵是漢武帝用心考察欽定的接班人，劉弗陵年幼即位，其同父異母兄長燕王劉旦心里很不服氣，老是想著奪位自立。輔政大臣霍光自然成了他的眼中釘，意欲除之而后快。于是燕王勾結(jié)霍光的政敵上官桀等人密謀先除掉霍光，再廢掉劉弗陵以自立?！　∫惶?，霍光出長安城去檢閱御林軍，并且調(diào)了一個校尉到大將軍府。上官桀等人乘機以燕王劉旦的名義給昭帝上書，狀告霍光乘坐的馬車與皇帝出巡時乘坐的一樣，嚴(yán)重違反了禮儀規(guī)定，不是人臣所為。還說霍光擅自做主，私自調(diào)用校尉，有圖謀不軌的陰謀。同時還表示愿交還燕王大印，回到宮里來保衛(wèi)皇上，查處奸臣作亂。劉弗陵看了上書之后什么話也沒有說，也沒有表示自己的態(tài)度?！　〉诙煸绯瘯r，霍光知道自己被上官桀等人告到皇帝那里去了，不敢擅自上朝，而是留在偏殿里等待劉弗陵的處置。劉弗陵上朝發(fā)現(xiàn)霍光不在，就派人去叫霍光進來?；艄馊氤?，脫下帽子叩頭請罪：“臣該萬死！請皇上發(fā)落?！薄　⒏チ暾f道：“大將軍不必緊張，戴上帽子，快請起來。朕很清楚上書是假的，你沒有什么陰謀。你出京城去閱兵，也就是這兩天的事，選調(diào)校尉入府也不過十來天罷了。可是燕王遠(yuǎn)在北方，怎么這么快就知道了呢？就算能夠知道馬上就寫信過來，現(xiàn)在也趕不到京城啊。再說大將軍真的要作亂謀反，調(diào)一個校尉也沒有什么大的作用。這件事很明顯是有人想陷害你。朕雖然年幼，但也不會上這種當(dāng)而懷疑大將軍的。”　　一席話說得大臣們驚訝不已，霍光也放下心來。聰明機智的劉弗陵接著下令追查冒名偽造上書的人。上官桀等人怕查下去會暴露自己，就勸劉弗陵：“這件事可能是有人故意造謠，既然皇上已經(jīng)知道是假的，就不用再追查這件小事了吧！”劉弗陵一聽，嘴上雖然沒有堅持，但實際上已經(jīng)開始懷疑上官桀等人了。在誣告霍光這件事上，如果劉弗陵偏聽偏信而不明察實情，那么上官桀等人的陰謀可能已經(jīng)得逞了。　　君主分辨言論的真假，還得依照一定的準(zhǔn)則。《韓非子·外儲說左上》說：“無度而應(yīng)之，則辯士繁說；設(shè)度而持之，雖然者猶畏失也，不敢妄言。今人主聽說，不應(yīng)之以度而說其辯；不度以功，譽其行而不入關(guān)。此人主所以長欺，而說者所以長養(yǎng)也。”意思是說：沒有一定的標(biāo)準(zhǔn)去對照游說者的言論，那么能言善辯的人就會吹得天花亂墜；如果設(shè)置了一定的標(biāo)準(zhǔn)來把握它，那么即使是聰明的人也還會怕有失誤而不敢亂說。現(xiàn)在君主聽取游說者的游說，不用一定的標(biāo)準(zhǔn)來對照它而喜歡他們能說會道的口才；不用實際的功效去衡量，卻只是贊賞他們的行為而不把它們納入一定的規(guī)范去考察。這就是君主長期地被欺騙，以及游說者長期被供養(yǎng)的緣由。　　韓非對春秋戰(zhàn)國時期活躍的這些游說者非常反感，把他們歸為五蠹之一，認(rèn)為他們不過是夸夸其談，中飽私囊而已。因此韓非設(shè)計了一些聽取言論的方法，其中一條就是設(shè)定一定準(zhǔn)則來衡量游說者的話。

編輯推薦

　　從表面上看，道家與法家代表了中國古代思想的兩個極端。然而，司馬遷在《史記》中卻將老子、韓非合并列傳，并說韓非“喜刑名法術(shù)之學(xué)，而其歸本于黃老”，說明韓非的基本思想源于老子的思想。本書特將《道德經(jīng)》與《韓非子》一起解述，將其中蘊含的豐富哲理和人生智慧充分展現(xiàn)給讀者。他們的思想與智慧，雖時隔數(shù)千年，仍熠熠生輝。

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