低調(diào)但不平庸

內(nèi)容概要

　　不知從何時(shí)起，市井坊間開(kāi)始流行一個(gè)詞匯——低調(diào)。而且有越演越烈，一發(fā)不可收拾之勢(shì)。于是乎，人們的口中，動(dòng)輒冒出這兩個(gè)字；一些不明就里的人，也稀里糊涂隨風(fēng)就勢(shì)，大有扮虎類(lèi)犬之嫌?！　∧敲?，“低調(diào)”真有如此神奇，如此有必要恪守嗎?　　首先，讓我們?cè)囍接懸幌碌驼{(diào)的來(lái)源，再研究它的適用性?！　墓爬系摹兜赖陆?jīng)》即《老子》這部經(jīng)典中，就處處透露著守柔則剛，以弱勝?gòu)?qiáng)，高下相傾，黑白統(tǒng)一等辯證的觀點(diǎn)，而低調(diào)可以說(shuō)就是這其中的一面——守柔、示弱、處低，等等。圣哲對(duì)生命的體驗(yàn)，化為經(jīng)典流傳于世，經(jīng)受了千百年的考驗(yàn)，人們?cè)趯?shí)踐檢驗(yàn)中肯定了它的價(jià)值所在，于是代代流傳，以至于今?！　〗袢盏纳鐣?huì)，人們經(jīng)歷了沉悶、浮躁、進(jìn)取等一系列的“折騰”，在資本積累、人情歷練、做事方法等方面都已經(jīng)有了相當(dāng)?shù)慕?jīng)驗(yàn)。這時(shí)候，古圣先賢透露的智慧的光芒就顯示出它的強(qiáng)大威力，遵守正面規(guī)律者，以善入善，長(zhǎng)保不衰；而逆正道而行，不能把握合適的尺度者，自然也會(huì)得到相應(yīng)的、讓人不愿見(jiàn)到的可悲后果?！　「吲c低可以互變互轉(zhuǎn)，相輔相成。今天你擁有能力、地位等，是因?yàn)槟阍诘吞帯靶逕挕边^(guò)。而人們普遍的心理都是想長(zhǎng)保安樂(lè)，把優(yōu)勢(shì)繼續(xù)下去，那你就要經(jīng)常反思和警醒，順應(yīng)高低相成的規(guī)律，處高而不傲，處貴而不顯。這是指在高位者而言?！　∧敲矗幵谏鐣?huì)底層的人呢?那就要側(cè)重于“高”的一面了。古人對(duì)“謙”的解釋是：高山在大地之下，或者高峰之上有一片平原。也就是說(shuō)，具備“高”的一面的同時(shí)，才有資格說(shuō)“低”；如果你只有“低”的一面，奉勸你還是高歌猛進(jìn)，努力向上吧！　　在低的時(shí)候再保持低，那就失掉了人生的平衡，成了一個(gè)真正的平庸者?！　‘?dāng)然，這只是一個(gè)大概的說(shuō)法，在實(shí)際運(yùn)用中，其中還有各種細(xì)微差別之處，那就在于“運(yùn)用之妙，存乎一心”了。在本書(shū)中，也大致提供了一些參考，各位不必將其奉為“處世圣經(jīng)”，請(qǐng)運(yùn)用自己的大腦多思多悟，多多體驗(yàn)，可能就會(huì)在不屑一顧或會(huì)心微笑之時(shí)領(lǐng)悟到其內(nèi)涵所在。

書(shū)籍目錄

第一章　低調(diào)是適合時(shí)宜的一種選擇和境界　江海放低了自己，所以容納了百川　面對(duì)人生的風(fēng)雨保持一份平常心　玩弄機(jī)巧，不如向平實(shí)處努力　一個(gè)懂得吃虧的人才能占到便宜　不拘一格，受教于人　老鷹有時(shí)會(huì)比雞飛得還低　忍中有氣量，也有力量　老把自己當(dāng)珍珠，就有被埋沒(méi)的痛苦　學(xué)會(huì)忘卻，超然灑脫　擬態(tài)和保護(hù)色是重要的生存法寶　放下架子，才不會(huì)成為“孤家寡人”　牢記自滿(mǎn)招損，才能長(zhǎng)安久樂(lè)　如果無(wú)法改變，那就坦然面對(duì)　想得到朋友，就讓他比你表現(xiàn)得更優(yōu)越　盡量不做別人的眼中刺　糊涂自有糊涂福　個(gè)性不必輕易張揚(yáng)　在自己的能力范圍內(nèi)量力而行第二章低調(diào)不是萬(wàn)靈丹，該出于時(shí)得出手　隨和并不是放棄自我　　低姿態(tài)做人也有底線　餡餅不是等來(lái)的　真正的男人不會(huì)選擇“唯命是從”　人不必像刺猬全副武裝，但也應(yīng)有一點(diǎn)鋒芒　……第三章　別拿低調(diào)當(dāng)平庸的擋箭牌第四章　萬(wàn)丈高樓蓋在地基上：低是高的起點(diǎn)第五章　在低調(diào)中突破平庸第六章　低與高是一體的兩面，相輔相成第七章　平衡高與低，站穩(wěn)一席地

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