糊涂學(xué)

內(nèi)容概要

　　難得糊涂不是真的糊涂，學(xué)會糊涂是一種真聰明，運(yùn)用糊涂是工作之大氣，取舍糊涂是生活之必須。糊涂學(xué)，大智慧。這個智慧就是給你一顆自由的心，用這顆自由的心去重新審視世界和人生，寧靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志，以出世的態(tài)度去過人世的生活，以無為的心態(tài)去持有為的事業(yè)。糊涂學(xué)不是一種處世的技巧，也不是基督的那種泛愛與寬容，它是中國特有大智慧。具備了它，你就會感到“天在內(nèi)，人在外”，天人合一，心靈自由，獲得一種從未有的解放。憑借之顆自由的心，你再不會為物所累，為名所誘，為色所惑。你才會有機(jī)會頓悟，參透人生，超越生命。

作者簡介

　　今易，本名孫金義，中國散文文學(xué)會會員，黑龍江省作家協(xié)會會員，二級作家。

書籍目錄

緒論　運(yùn)用于人生百事的“哲學(xué)”第一部分　難得糊涂與計劃目的的實(shí)現(xiàn)一、等待運(yùn)氣的“假癡不癲”／007二、忽視小利的“大有作為”／010三、掩飾心跡的“順手牽羊”／O11四、除疑排惑的“明哲保身”／014第二部分　難得糊涂與道德修養(yǎng)一、溫文爾雅為“最佳”／019二、知難而進(jìn)是“上乘”／021三、無所作為乃“中等”／023四、利令智昏屬“無恥”／026第三部分　難得糊涂與當(dāng)代企業(yè)管理一、容山納川成“戰(zhàn)略”／030二、不拘瑣碎是“細(xì)節(jié)”／033三、多層溝通乃“績效”／036四、借雞生蛋為“大氣”／038第四部分　難得糊涂有利家庭和睦一、夫妻間糊涂乃比翼雙飛／043二、和父母糊涂是順者為孝／046三、與兄弟糊涂可手足借力／049四、為子女糊涂利茁壯成長／053第五部分　難得糊涂中的李逵李鬼一、憂而忘我者“可愛”／059二、感情純真者“可敬”／062三、故弄玄虛者“最假”／064四、別有所圖者“最丑”／067第六部分　難得糊涂可助婚戀成功一、求愛藝術(shù)講含蓄／073二、把握機(jī)遇要果決／076三、產(chǎn)生愛情靠自由／078四、天長地久重協(xié)和／082第七部分　難得糊涂教你隨機(jī)應(yīng)變一、審時度勢是大略／089二、化險為夷保平安／092三、機(jī)智幽默化尷尬／095四、因事制宜有收獲／098第八部分　難得糊涂可助柯木成材一、卑賤者放飛理想的法寶／106二、坎坷者堅定信念的武器／109三、無為者準(zhǔn)備出擊的平臺／112四、知足者登高望遠(yuǎn)的階梯／115第九部分　難得糊涂與民族魂一、形勢無情人有情／121二、命運(yùn)該我鼓與呼／124三、一鼓作氣乃英雄／127四、襟懷坦白真書生／130第十部分　難得糊涂與創(chuàng)造性思維一、舉一反三是“邏輯”／137二、先減后加為“技巧”／140三、日積月累出“靈感”／143四、舍此求彼生“逆向”／147第十一部分　難得糊涂中的悲喜人生一、權(quán)力泛化現(xiàn)象“能忍”／154二、送上門的午餐“能識”／156三、朝秦暮楚行為“能解”／159四、自我修養(yǎng)勉勵“能持”／163第十二部分　難得糊涂中的歧路禁地一、兵不厭詐不能用于朋友／171二、心不在焉不得左右目標(biāo)／175三、既得利益不可舍棄原則／178四、驚濤駭浪不應(yīng)失去自信／182第十三部分　難得糊涂運(yùn)用之十大優(yōu)勢一、集中優(yōu)勢兵力／188二、衡量孰輕孰重／190三、有利居高臨下／195四、做到知己知彼／197五、鞏固心中信念／200六、打破日常規(guī)矩／203七、幫助擺脫困窘／206八、帶來意外收獲／209九、便于東山再起／213十、祝君功成事立／216

章節(jié)摘錄

　　有人被稱為智慧，是因?yàn)榘褎e人放置在陷阱上的誘餌一個個識破；有人被稱為廉潔，是因?yàn)榘呀疱X美女的進(jìn)攻一次次拒之門外；有人被稱為勇敢，是因?yàn)樵诖罅x面前把個人的生死置之度外；有人被稱為上進(jìn)，是因?yàn)闊o論是酷暑嚴(yán)寒還是白無黑夜都傾心鉆研；有人被稱為幸福，是因?yàn)榭梢詫廴说男∪秉c(diǎn)毫無怨言地包容；有人被稱為幸運(yùn)，是因?yàn)樵阱浂簧嶂薪K于等到可以施展才華的機(jī)會……　　以上諸多顯示人生百態(tài)的處事方法，若仔細(xì)地予以研究，便可以從中找出可以稱之為“規(guī)律”的共性，這就是必要程序或關(guān)鍵時刻的“難得糊涂”。請看：誘餌上面并沒有標(biāo)簽，享用了，終究是可以一飽口福的東西；但寧可餓著肚皮，放著“美食”而不用，偏要追根溯源，不就是一份難得的“糊涂”嗎？金錢與美色，對于人之生存，都是提高品位、滿足欲望的“橄欖”，可稱之為夢寐以求的東西；但在主動送上門來時，卻能按捺住生活所需和生理所求而不動心，不也是一份難得的“糊涂”嗎？水火無情，歹徒的刀槍更無情，是別人躲避都恐怕來不及的；但面對他人生命、財產(chǎn)受到侵害時，作為一個局外人卻能挺身而出，用身軀為屏障，抵擋住水火與刀槍，置個人最寶貴的生命于不顧，豈不更是一份難得的“糊涂”嗎？安逸、舒適與娛樂的光陰，是人人所喜歡的；但在“左鄰右舍”皆處于優(yōu)哉游哉的消遣時，自己卻動用理智去放棄這份歡樂，苦行僧似的研究學(xué)問，其所以能夠如此，也是擁有一份難得的“糊涂”呀！愛人（妻子或丈夫）的小缺點(diǎn)，必然會影響對方的正常利益，應(yīng)當(dāng)及時指出促其改正才是；但為了避免摩擦，卻能夠進(jìn)行“視而不見”的包容，求取天長地久的和諧，豈不也是一份不可多得的“糊涂”嗎？……如此看來，以上諸多“難得糊涂”的處事方法，實(shí)際上已升華成為了一種修養(yǎng)、一種情操、一種聰明、一種姿態(tài)、一種方法、一種氣度、一種境界、一種對于取舍的選擇、一種舍我其誰的道義、一種由謀事而達(dá)成功的行為藝術(shù)。　　把“難得”與“糊涂”合并為一個詞匯的創(chuàng)造者，就是生活在清代的鄭板橋老人。他老人家做濰縣令，其身份是百姓的“父母官”，當(dāng)然得關(guān)心百姓的民生疾苦。他上任時正是災(zāi)害年，“人相食，斗粟值錢千百”，他又是“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”地負(fù)責(zé)任，遂“為民請賑”，要求開國家的糧倉來救濟(jì)災(zāi)民，結(jié)果沒有得到批準(zhǔn)。他在情急之下，以赤誠之心，“難得糊涂”地對待上司的指令，自作主張打開糧倉以救百姓，并同時采取了一系列積極有效措施，從而使百姓“活者無算”，贏得了百姓的愛戴，卻也因此得罪了大吏。為什么鄭板橋只有采取“難得糊涂”的方式，才能做上一件“父母官”的分內(nèi)事呢？帶著這個問題去仔細(xì)察看、品味人世間諸多具體事時，這才發(fā)現(xiàn)幾乎無處不包含著“難得糊涂”的因素。也就是說，人們?yōu)榱藢?shí)際得到或達(dá)到計劃目的，就必須相反地放棄什么、裝作什么、不在意什么、不看重什么，甚至可以犧牲什么。如歷史上的——劉玄德佯裝懼怕雷聲的“巧借聞雷來掩飾”，諸葛亮從不弄險卻孤注一擲的“空城計”，越王勾踐有福不享的“臥薪嘗膽”，孫武小題大做的斬吳王姬，孫臏清醒著吃豬食人糞的假癡不癲；兵法中的——將在外君命有所不受；救趙卻去圍魏，聲東卻是要擊西，弄渾水是為了摸魚，殺人卻要借刀。又如儒家的“中庸”、道家的“無為無不為”、佛家的“有生皆苦”；佛教戒淫，皇家在佛事中卻創(chuàng)造了男女交媾的“歡喜佛”等等，都說明了“難得糊涂”作為一種處事方法（技巧），對成就一件事情或達(dá)到一種目的的重要作用。　　從鄭板橋老人的為官經(jīng)歷中可以看出，他的“難得糊涂”，是對人生價值的有目的取舍，在寧可得罪上司上表現(xiàn)出“糊涂”，在民生大義方面則為聰明。否則，在清史大卷上，他的名字就不會熠熠生輝了。人生在世，的確有許多事情要做，又不可能有那么強(qiáng)的精力與體魄，凡事都去爭個高低上下；通往功名利祿和施展才華的道路有千條萬徑，可你只能擇其中的一條而行之；最有能力者，也不過是腳踏“兩只船”，只能兼顧二三個行當(dāng)，即便是被稱為“精通”，卻也要有個主次之別。如果把這種說法作為人生成就一番事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，拿來仔細(xì)與生活中的大小事情對照了，真?zhèn)€就是上至帝王將相的運(yùn)籌帷幄、定國安邦之策，下至平民百姓的處鄰交友、家庭和睦之事，都大同小異地包含了“難得糊涂”的因素，而有必要把這種帶有普遍性的對照寫出來，說給形形色色的明白人，讓他們?nèi)贾螅纯词欠褚部梢詫σ恍┦虑椤昂俊逼饋?，從而?quán)衡利弊、減少草率、創(chuàng)新思維、別開路徑，縱然置身于各類繁雜的客觀環(huán)境，也能夠游刃有余、充滿信心且技藝稱心地處理問題，集中精力地去把最為適合自己的事情做好、做大，做出可以體現(xiàn)人生大義與生命價值的效益來！　　倡導(dǎo)正確的“難得糊涂”之處事方法，其現(xiàn)實(shí)意義在于權(quán)力在握者能夠?qū)Υ蟀汛蟀淹偈挚傻玫恼T惑進(jìn)行“糊涂”，而為國家和最廣大人民群眾的利益鞠躬盡瘁；在于仁人志士在兇險時刻能夠挺身而出，而為民族和集體、公民的利益勇往直前；在于公民們在特殊條件下能夠忘私利顧大局，而為社會繁榮與和諧做出貢獻(xiàn)；在于莘莘學(xué)子能夠克服人之惰性，抵制安逸與享樂，而不遺余力地攀登科學(xué)的高峰；在于親朋好友之間能夠珍惜緣分、求取大同，而在激蕩的生活大潮中攜手共進(jìn)；在于讓不同行業(yè)、身份的人們在形形色色的事物面前明辨是非，而有選擇地走出一條令人稱道的生活之路來……同時，將“難得糊涂”作為一種行為處事技巧的精神支持，也有助于破壞和超越被視為銅墻鐵壁的規(guī)矩、金科玉律的傳統(tǒng)、洪水猛獸的習(xí)俗，從而推進(jìn)社會進(jìn)步和提高在復(fù)雜狀態(tài)下的隨機(jī)應(yīng)變的能力，進(jìn)而掌握和控制命運(yùn)，最終讓夙愿理想演變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

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