道德情操論

內(nèi)容概要

《道德情操論》是斯密的倫理學(xué)著作，首次出版于1759年，斯密去世前共出版過(guò)六次。全書(shū)共有七卷構(gòu)成，主要闡釋的是道德情感的本質(zhì)和道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)。斯密在該書(shū)中繼承了哈奇森的道德感學(xué)說(shuō)和休謨的同情論思想，形成了自己的道德情感理論。他反對(duì)神學(xué)家用天啟 來(lái)說(shuō)明道德的根源，而把他認(rèn)為是人的本性中所有的同情的情感作為闡釋道德的基礎(chǔ)。他用同情的原理來(lái)解釋人類正義感和其它一切道德情感的根源，來(lái)說(shuō)明道德評(píng)價(jià)的性質(zhì)，并以此為基礎(chǔ)表明各種基本美德的特征。

作者簡(jiǎn)介

亞當(dāng)•斯密是18世紀(jì)英國(guó)著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和倫理學(xué)家，以《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》和《道德情操論》而聞名于世。斯密1723年6月5日出生于蘇格蘭法夫郡的柯卡爾迪。1737年入格拉斯哥大學(xué)，1740年轉(zhuǎn)入牛津大學(xué)。1751年，斯密受聘開(kāi)始在格拉斯哥大學(xué)任教，先教授邏輯

書(shū)籍目錄

第一卷　行為的適當(dāng)　第一篇　適當(dāng)感　　第一章　同情　　第二章　相濡以沫的快樂(lè)　　第三章　我們的感情與別人是否一致能幫助我們判斷其恰當(dāng)性　　第四章　續(xù)前章　　第五章　可敬的美德　第二篇　合適得體的各類激情　　第一章　源于身體的種種激情　　第二章　源于思維定式的激情　　第三章　不友好的激情　　第四章　友好的激情　　第五章　自私的激情　第三篇　人們?cè)谂袛嘈袨槭欠袂‘?dāng)時(shí)對(duì)順境和逆境的考慮，及為什么情況不同會(huì)造成同情心的差異　　第一章　雖然我們同情悲傷一般要強(qiáng)于同情快樂(lè)，但它仍然遠(yuǎn)遜于當(dāng)事人自己的感受　　第二章　野心的起源以及等級(jí)的分別　　第三章　嫌貧愛(ài)富、趨炎附勢(shì)的風(fēng)氣對(duì)道德情操的敗壞第二卷　優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，或獎(jiǎng)賞與懲罰的對(duì)象　第一篇　對(duì)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的感覺(jué)　　第一章　我們應(yīng)該獎(jiǎng)賞任何理應(yīng)受到感謝的行為，同樣應(yīng)該任何理應(yīng)得到怨恨的行為　　第二章　合乎情理的感激或怨恨的對(duì)象　　第三章　如果我們不贊成行善者的義舉，就難以同情受益者的感激；反之，如果我們同意施暴者的動(dòng)機(jī)，就根本不會(huì)同情受害者的憤怒　　第四章　簡(jiǎn)要回顧前幾章的內(nèi)容　　第五章　試析人們對(duì)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)的判斷力　第二篇　正義與仁慈　　第一章　兩種美德的比較　　第二章　正義和悔恨的感覺(jué)，以及對(duì)優(yōu)點(diǎn)的自覺(jué)　　第三章　這種天賦結(jié)構(gòu)的效用　第三篇　涉及行為的優(yōu)點(diǎn)或缺點(diǎn)時(shí)，命運(yùn)對(duì)人類情感的影響　　第一章　命運(yùn)產(chǎn)生影響的原因　　第二章　命運(yùn)影響所及不范圍　　第三章　這種情感不規(guī)律性的根本原因第三卷　我們?cè)u(píng)判自己的情感和行為的基礎(chǔ)，以及責(zé)任感　第一章　自我認(rèn)同和不認(rèn)同的原則　第二章　對(duì)贊揚(yáng)以及值得贊揚(yáng)的品質(zhì)的熱愛(ài)，對(duì)譴責(zé)以及該受譴責(zé)的品質(zhì)的畏懼　第三章　良心的影響和權(quán)威　第四章　自我欺騙的天性，以及普遍原則的起源和作用　第五章　被視為上帝的法則的道德普遍原則的影響和權(quán)威　第六章　責(zé)任感何時(shí)應(yīng)該成為我們唯一的行為原則，以及何時(shí)應(yīng)該與其他動(dòng)機(jī)一起發(fā)生作用第四卷　有用性對(duì)贊許感的意義……第五卷　關(guān)于習(xí)慣和風(fēng)尚對(duì)道德贊許情感的影響第六卷　有關(guān)美德的品質(zhì)

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