生態(tài)旅游與生態(tài)文明高峰論壇文集

內(nèi)容概要

　　由中國生態(tài)學會旅游生態(tài)專業(yè)委員會、中國旅游未來研究會、浙江省旅游協(xié)會、臨安市人民政府、浙江林學院聯(lián)合主辦的“中國（太湖源）生態(tài)旅游與生態(tài)文明高峰論壇”于2008年3月28-30日在臨安市隆重召開。本次論壇由浙江省生態(tài)學會旅游生態(tài)專業(yè)委員會、上海新農(nóng)村旅游研究院、浙江省旅游經(jīng)濟研究會、臨安市風景旅游局共同承辦。參加這次大會的有來自中華人民共和國環(huán)境保護部、建設(shè)部、農(nóng)業(yè)部、林業(yè)局、中國旅游協(xié)會、中國科學院等單位有關(guān)領(lǐng)導和專家7人，來自全國有關(guān)高校和科研院所的專家教授以及生態(tài)旅游企業(yè)專家共100余人，新華社、中央電視臺、人民日報、文匯報、中國縣域經(jīng)濟報、浙江日報、浙江電視臺等20多家新聞媒體單位記者也參加了這次盛會。　　開幕式由臨安市人民政府副市長裘小民女士主持，臨安市委副書記鐘文靜女士及浙江省旅游局有關(guān)負責同志分別致辭，表示歡迎和祝賀。論壇開幕后分別由中國生態(tài)學會旅游生態(tài)專業(yè)委員會副秘書長張光生教授、浙江大學生態(tài)規(guī)劃與景觀設(shè)計研究所所長嚴力蛟教授、金華旅游學院院長張躍西教授和中國社會科學院旅游研究中心副主任李明德先生主持專題學術(shù)報告會。杭州市旅游委員會王信章先生、中科院植物研究所王獻溥研究員、浙西華天旅游公司華抗美董事長、農(nóng)業(yè)部農(nóng)村社會事業(yè)發(fā)展中心休閑農(nóng)業(yè)處王宏副處長、中國風景名勝區(qū)協(xié)會劉強副秘書長等35位領(lǐng)導、專家和學者圍繞生態(tài)旅游與生態(tài)文明建設(shè)的主題，做了學術(shù)報告?！　±蠲鞯孪壬J為，生態(tài)文明是生態(tài)旅游的靈魂，生態(tài)旅游是生態(tài)文明的載體。他強調(diào)生態(tài)旅游是世界范圍的、具有強大趨勢性的旅游產(chǎn)品；而生態(tài)文明也是世界范圍內(nèi)的、具有強大趨勢性的國際原則，要尋求既發(fā)展生態(tài)旅游，又促進生態(tài)文明的和諧之路，實現(xiàn)生態(tài)旅游和生態(tài)文明的雙贏。王獻溥研究員指出遵循科學發(fā)展觀和生態(tài)文明要求行事的生態(tài)文明時代已經(jīng)確立和發(fā)展，以生態(tài)和環(huán)境問題為核心的地球危機，正是誕生新的文明時代過程的一個交替時期。他還結(jié)合臨安實例對生態(tài)示范區(qū)建設(shè)的意義和作用進行了分析。王信章先生結(jié)合杭州市鄉(xiāng)村旅游的開展情況，分析了目前我國鄉(xiāng)村旅游的現(xiàn)狀和問題，指出鄉(xiāng)村旅游是保護鄉(xiāng)村生態(tài)與文化的原動力，保護好鄉(xiāng)村生態(tài)與文化是實現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，城鄉(xiāng)差異是鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)生和發(fā)展的必要條件，而保護鄉(xiāng)村獨特的生活生產(chǎn)方式是鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展的基本條件。王宏先生從現(xiàn)狀、發(fā)展和政策等方面詳細介紹了我國休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游的工作情況。劉強先生則介紹了中國風景名勝區(qū)開展生態(tài)旅游的情況。

書籍目錄

生態(tài)文明是生態(tài)旅游的靈魂——李明德大生態(tài)旅游——生態(tài)文明的大觀園——韓也良生態(tài)富民和諧農(nóng)村——華抗美太湖源生態(tài)旅游和諧社區(qū)建設(shè)與發(fā)展機制探討——張躍西太湖源與旅游生態(tài)系統(tǒng)——陳仙波突出生態(tài)主題開發(fā)生態(tài)旅游——淺議臨安和華天旅游公司所做的成功嘗試——韓也良生態(tài)示范區(qū)是實施生態(tài)發(fā)展的基本單元——浙江臨安市生態(tài)示范區(qū)發(fā)展的展望——王獻溥等地方政府主導下的自然保護地旅游特許經(jīng)營研究——劉寧等休閑觀光農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游、生態(tài)旅游——嚴力蛟等基于反饋系統(tǒng)的生態(tài)旅游地穩(wěn)態(tài)系統(tǒng)模式——來自太湖源頭的啟示——徐奐等生態(tài)新農(nóng)村建設(shè)中鄉(xiāng)村生態(tài)教育的作用——許智釔等生態(tài)旅游中社區(qū)參與的環(huán)境倫理學意義——蘇螢雪等旅游節(jié)慶及其在太湖源景區(qū)的開發(fā)探討——董萍等生態(tài)景區(qū)旅游管理中社區(qū)參與的積極作用——以太湖源旅游景區(qū)為例——張禹等基于利益相關(guān)主體理論的生態(tài)旅游社區(qū)參與機制研究——以浙江省臨安市太湖源景區(qū)為例——楊玉義等從大學生視角看生態(tài)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展——以臨安太湖源風景區(qū)為例——王鴻飛等社區(qū)參與生態(tài)旅游開發(fā)研究——以湖南水府旅游區(qū)為例——鄭群明等森林公園與社區(qū)和諧發(fā)展探究——陳貴松等旅游區(qū)生態(tài)內(nèi)涵的提升路徑及實施策略——張光生生態(tài)文明視角下的生態(tài)旅游解說系統(tǒng)初探——以南昌市天香園為例——黃平芳等自然保護區(qū)發(fā)展生態(tài)旅游與社區(qū)互動關(guān)系研究——以武夷山自然保護區(qū)為例——郭進輝等生態(tài)旅游若干問題之思考——周進步環(huán)境資源是重要的旅游資源——吳楚材等淺析旅游開發(fā)經(jīng)營對景區(qū)環(huán)境質(zhì)量的影響——以臨安太湖源為例——柳丹等論觀光農(nóng)業(yè)開發(fā)中的社區(qū)參與——張建國生態(tài)農(nóng)莊發(fā)展過程中社區(qū)參與問題探討——以禾泉農(nóng)莊為例——孫蘭等新農(nóng)村建設(shè)背景下遼寧鄉(xiāng)村旅游可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略研究——孫麗坤鄉(xiāng)村旅游中的和諧農(nóng)村——唐曉川等加強斗門生態(tài)建設(shè)人力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)——賀軍自然保護區(qū)旅游開發(fā)的兼容性研究——以廬山為個案——蘇娜等論人與自然生態(tài)的關(guān)系——以蘇州為例兼論太湖生態(tài)資源的開發(fā)利用——居閱時農(nóng)家休閑茶竄顧客滿意度研究——以杭州為例——王婉飛等日本生態(tài)旅游發(fā)展策略研究——鄭國全等試論生態(tài)旅游與和諧發(fā)展——劉嘉龍后記

章節(jié)摘錄

生態(tài)文明是中共中央明確提出的新時期的建設(shè)目標，而生態(tài)旅游是當今世界旅游產(chǎn)品體系中最受旅游者歡迎的重要產(chǎn)品。今天這個研討會就是要討論生態(tài)旅游與生態(tài)文明之間存在著一種什么樣的關(guān)系？有人一談起生態(tài)旅游就喜歡無端指責，認為旅游必然破壞生態(tài)，發(fā)展旅游業(yè)是對建設(shè)生態(tài)文明的褻瀆。我個人認為，生態(tài)旅游是世界范圍的、具有強大趨勢性的旅游產(chǎn)品，沒有誰能夠阻擋。生態(tài)文明也是世界范圍內(nèi)的、具有強大趨勢性的國際原則，也沒有誰能夠阻擋。所以，我們研究的重點是要尋求既發(fā)展生態(tài)旅游，又促進生態(tài)文明的和諧道路，是要出主意、想辦法，實現(xiàn)生態(tài)旅游和生態(tài)文明的雙贏。針對這個問題，我想談四點意見。生態(tài)保護的最終目的是為了人類更好地生存與發(fā)展，不是為了保存生態(tài)、消滅人類、消滅人類發(fā)展至今包含了許多現(xiàn)代理念的需求。人類現(xiàn)代理念的需求是人類隨著社會經(jīng)濟和文化的發(fā)展在價值觀t發(fā)生許多變化的情況下產(chǎn)生的。這種價值觀有其產(chǎn)生的合理性，但是，有些觀念也存在著一定的不合理性，這種不合理性是和生態(tài)保護的最終目的沖突的。所以，提出生態(tài)保護實際L是要糾正某些不合理的價值觀念。任何地方發(fā)展旅游業(yè)，特別是發(fā)展生態(tài)旅游都需要堅持這樣一種堅定的原則，都需要將生態(tài)保護置于發(fā)展生態(tài)旅游之上，或者說放在第一位。太湖源是一個生態(tài)資源非常良好的地方，這樣的地方開展生態(tài)旅游不僅有廣泛的市場前景，而且會產(chǎn)生良好的效益。

媒體關(guān)注與評論

　　生態(tài)文明是生態(tài)旅游的靈魂，生態(tài)旅游是生態(tài)文明的載體?！　　袊鐣茖W院　李明德

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《生態(tài)旅游與生態(tài)文明高峰論壇文集》：旅游與環(huán)境前沿論叢。

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