戲劇的救贖

內(nèi)容概要

　　國劇運動是中國現(xiàn)代的一個非主流文化關(guān)注，是個生不逢時的“悲劇性”存在。1920年代，一群海外留學(xué)回國的熱血青年余上沅、熊佛西、趙太侔等，倡導(dǎo)以“愛爾蘭戲劇運動”為藍本，進行中國的戲劇革新。盡管時間短暫，但它在理論倡導(dǎo)、戲劇教育、改革實驗、西方戲劇理論譯介，以及中西戲劇比較與整合方面產(chǎn)生了重要的意義?！　≡谡加匈Y料的基礎(chǔ)上，作者從歷史與現(xiàn)實、主觀與客觀、藝術(shù)與人文等多個角度對國劇運動進行深入的探討，揭開這段塵封的歷史。作者對國劇運動倡導(dǎo)者懷有深厚的人文主義關(guān)懷，字里行間飽含著濃郁的感情，這與當(dāng)前不少學(xué)術(shù)成果對研究對象的“隔膜”甚或“冷漠”恰成鮮明、對比?！稇騽〉木融H：1920年代國劇運動》的出版無疑、當(dāng)前中國現(xiàn)代戲劇史研究中的一個重要收獲。

作者簡介

譚為宜，1956年出生，湖南茶陵人。北京大學(xué)訪問學(xué)者，師從溫儒敏教授研究中國現(xiàn)代文學(xué)，訪學(xué)期間獲得北京大學(xué)授予的“創(chuàng)新成果獎”?，F(xiàn)為河池學(xué)院中文系主持全面工作的副主任，副教授；廣西寫作學(xué)會常務(wù)理事，廣西語言文學(xué)學(xué)會理事，廣西作家協(xié)會會員，廣西文藝理論家協(xié)會會員。合著學(xué)術(shù)著作2部，參編教材3部，主編大型辭書1部；在核心期刊與其他學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文40多篇。

書籍目錄

對國劇運動的再認識緒論第一章 國劇運動誕生的歷史文化背景第一節(jié) 19世紀末葉的中國戲曲與世界戲劇概貌第二節(jié) 五四新文化運動對中國戲曲的批判第三節(jié) “文明戲”“愛美劇”的衰落和傳統(tǒng)戲曲的興盛第四節(jié) 易卜生“社會問題劇”的影響第五節(jié) 戲劇大眾化、民族化意識的萌生第二章 國劇運動的醞釀第一節(jié) 國劇運動倡導(dǎo)者的文化背景第二節(jié) 西方戲劇藝術(shù)的影響第三節(jié) 余上沅等人在異域的戲劇活動第三章 國劇運動的倡導(dǎo)與實踐第一節(jié) 國劇運動的正式提出第二節(jié) 國劇運動倡導(dǎo)者戲劇理論綜述第三節(jié) 國劇運動倡導(dǎo)者的后續(xù)活動第四節(jié) 國劇運動引發(fā)的爭論第四章 國劇運動的退潮第一節(jié) 退潮的自身原因第二節(jié) 退潮的外部原因第五章 國劇運動退潮后的戲劇活動第一節(jié) 余上沅艱難的藝術(shù)道路第二節(jié) 熊佛西堅持不懈的藝術(shù)奮斗第三節(jié) 其他國劇運動倡導(dǎo)者的活動第六章 國劇運動產(chǎn)生的深遠影響及其經(jīng)驗教訓(xùn)第一節(jié) 國劇運動倡導(dǎo)的動因第二節(jié) 國劇運動所產(chǎn)生的深遠影響第三節(jié) 國劇運動的經(jīng)驗教訓(xùn)后記參考文獻

章節(jié)摘錄

第一章 國劇運動誕生的歷史文化背景第二節(jié) 五四新文化運動對中國戲曲的批判我們今天能夠以較平和的心態(tài)來看待和紀念五四新文化運動。不管我們以哪種意識形態(tài)來審視，或者出于什么目的進行敘述，我想都應(yīng)該承認，五四為我們提供了對事物的另一種思維方式。“從來如此，便對么？”習(xí)慣于盲從的人們終于開始用懷疑的、審視的目光來看待我們的文化源流和現(xiàn)實社會。新文化運動有明確的指向性，審視和批判的目光集中在傳統(tǒng)文化上，而戲曲藝術(shù)的非經(jīng)典性、戲曲文化的邊緣性和綜合性更能引起人們的檢視和否定的動機。于是批判的迅猛、集中、尖銳不亞于對運動的總標的——封建倫理道德的徹底否定?！缎虑嗄辍凡粌H肩負了文化革命的重任，也同時肩負了戲劇建設(shè)的重任。雜志的第2卷至第5卷，連續(xù)登載了當(dāng)時已有巨大聲譽和影響的胡適、陳獨秀、錢玄同、劉半農(nóng)等北大教授的文章，還登載了歐陽予倩、張厚載、傅斯年、方孝岳、宋春舫等人關(guān)于文學(xué)、關(guān)于戲劇改革的文章?！缎虑嗄辍返?卷第1號（1917年3月1日）登載了錢玄同于2月25日給陳獨秀的信，以《通信》為題，錢玄同的信中由胡適的《文學(xué)改良芻議》中關(guān)于“不用典”的主張，于是就說到戲曲了，“傳奇諸作，即不能免用典之弊。元曲中喜用四書文句，尤為拉雜可厭?！?/pre>


后記
對“國劇運動”的研究，是我2005至2006學(xué)年在北京大學(xué)做訪問學(xué)者時，導(dǎo)師溫儒敏先生建議我做的訪學(xué)研究課題。記得是剛?cè)ケ贝蟛痪?，在一次?dǎo)師的博士研究生研討課下課后，先生問我準備做什么方向的研究，當(dāng)時正是我十分彷徨的時候，訪學(xué)前有過思考，來北大后又重新作了選擇，但都被自己逐一推翻了。我把這種尷尬告訴先生，于是先生對我說，“國劇運動”的研究是學(xué)術(shù)的新的生長點，很值得深入地探討。聽了先生的一席話，甚有茅塞頓開的欣喜，于是不揣鄙陋，當(dāng)即就決心斗膽一試。有了方向就好辦了，我把訪學(xué)的計劃留出進行“國劇運動”研究的空間，重點就是利用北大豐富的圖書和學(xué)術(shù)資源，為“國劇運動”研究搜集盡可能翔實的資料，為深入的探討做好前期的思想和學(xué)術(shù)的準備。于是復(fù)印資料、購買圖書、做讀書筆記、拍攝影像資料、聽學(xué)術(shù)報告等，忙得不亦樂乎。第二個學(xué)期把提綱寫好后，拿去請教先生，先生又提了一些指導(dǎo)性的意見，心里面有底了。訪學(xué)回來后，頗為躊躇滿志，決心在一年內(nèi)爭取寫出初稿，現(xiàn)在看來真是不切合實際，首先，研究對象是20世紀20年代發(fā)生的一次重要的戲劇革新運動，但因歷史的原因，長期以來既得不到足夠的重視，又得不到客觀公正的對待（這也正是研究價值之所在），要對它做全面深入的研究還涉及很多藝術(shù)領(lǐng)域，已搜集的資料還不夠，常因此而輟筆，于是除了購買圖書，還托在北京學(xué)習(xí)的同事到北大圖書館去復(fù)印資料；其次是，研究的成果是偏重于文學(xué)史的構(gòu)建，還是以學(xué)術(shù)的爭鳴為主？



編輯推薦
《戲劇的救贖:1920年代國劇運動》是由人民日報出版社出版的。





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