馬克思恩格斯列寧論新聞

內(nèi)容概要

　　《馬克思、恩格斯、列寧論新聞》是為普通新聞從業(yè)者（報(bào)刊、出版、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)傳播等等）特別編選的。學(xué)習(xí)馬克思主義新聞?dòng)^，自然得從馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思、恩格斯學(xué)起，還有馬克思主義發(fā)展中的重要里程碑列寧主義的創(chuàng)立者列寧，他的相關(guān)論述對(duì)我們的影響更為直接些，也應(yīng)當(dāng)了解。　　鑒于這個(gè)目的，在我1987年由本社出版的《馬列主義新聞學(xué)經(jīng)典論著》基礎(chǔ)上，重新編選了這本《馬克思恩格斯列寧論新聞》。馬列著作中關(guān)于新聞、報(bào)刊和其他傳播現(xiàn)象的論著十分豐厚（例如1985年我和李清方分別編輯出版過馬恩論新聞和列寧論新聞總共100萬字的論著），而對(duì)于我國當(dāng)代的新聞工作者來說，主要是了解他們關(guān)于新聞工作基本的觀點(diǎn)，以及他們的思想特點(diǎn)。因而我從中精選了他們相關(guān)論著的摘要和少量論著的全文，共計(jì)179篇。

作者簡(jiǎn)介

陳力丹，男，國家二級(jí)教授（我國文科最高級(jí)），1951年2月出生。現(xiàn)為中國人民大學(xué)新聞學(xué)院新聞學(xué)責(zé)任教授、傳播學(xué)方向博士生導(dǎo)師、博士后流動(dòng)站站長(zhǎng)、《國際新聞界》月刊主編、新聞與社會(huì)發(fā)展研究中心新聞傳播所所長(zhǎng)。1979年以來發(fā)表各類新聞傳播學(xué)的研究成果800多萬字，包括獨(dú)著20本、論文200多篇、一般文章1500多篇等等。另外，獨(dú)編著6本、合著合編的書十幾種。代表作有：《精神交往論》、《輿論學(xué)》、《馬克思主義新聞思想概論》、《馬克思主義新聞?dòng)^思想體系》、《世界新聞傳播史》、《傳播學(xué)綱要》、《新聞理論十講》等。

書籍目錄

馬克思和恩格斯新聞學(xué)論著1．刊物2．風(fēng)格如其人3．人們總是需要新聞4．自由報(bào)刊的人民性和歷史個(gè)性5．書報(bào)檢查法是不能成立的6．新聞出版法是對(duì)新聞出版自由在法律上的認(rèn)可7．評(píng)《德意志電訊》編輯谷茲科8．更多地進(jìn)行學(xué)習(xí)9．少發(fā)些不著邊際的空論10．報(bào)刊把物質(zhì)斗爭(zhēng)變成思想斗爭(zhēng)11．報(bào)刊應(yīng)該是人民思想和感情的表達(dá)者12．報(bào)刊的有機(jī)運(yùn)動(dòng)13．自由報(bào)刊是管理機(jī)構(gòu)和被管理者都需要的第三個(gè)因素14．民眾的承認(rèn)是報(bào)刊賴以生存的條件15．報(bào)刊具有自己的內(nèi)在規(guī)律16．我們向世界指明它究竟為什么而斗爭(zhēng)17．論法國大革命時(shí)期的新聞出版自由18．英國的新聞出版自由19．致《社會(huì)明鏡》雜志的讀者和撰稿人20．精神交往和物質(zhì)關(guān)系21．抄襲者內(nèi)心不安的特征22．關(guān)于《人民論壇報(bào)》的決議23．《新聞報(bào)》和基佐內(nèi)閣24．黨的出版物的任務(wù)25．詛咒資產(chǎn)階級(jí)出版自由的社會(huì)主義26．用謊言證明真理是對(duì)真理的侮辱27．報(bào)刊有權(quán)監(jiān)督人民代表28．改變這種緩慢狀態(tài)29．普魯士出版法案30．普魯士資產(chǎn)階級(jí)和出版自由權(quán)31．瑞士報(bào)刊32．什么是侮辱和誹謗33．報(bào)刊的使命和義務(wù)34．萊茵省的出版自由問題35．不允許傾向性影響對(duì)報(bào)道的判斷36．工人和招貼37．《新萊茵報(bào)。政治經(jīng)濟(jì)評(píng)論》出版啟事38．報(bào)紙是作為社會(huì)輿論的紙幣流通的39．社會(huì)輿論的陪審團(tuán)40．倫敦的報(bào)刊41．自由報(bào)刊是改建印度社會(huì)的強(qiáng)有力因素42．公眾報(bào)刊的義務(wù)43．致《每日新聞》編輯赫?林肯44．西方的新聞公開性45．報(bào)刊要研究細(xì)節(jié)和統(tǒng)計(jì)數(shù)字46．小酒店主的《晨報(bào)》47．報(bào)紙印花稅48．不體面的搜集情報(bào)的方式49．行情表中顯示的社會(huì)矛盾50．重復(fù)美文學(xué)言辭是愚蠢的51．公費(fèi)支持的報(bào)刊和公眾支持的報(bào)刊52．不體面的事實(shí)任何手段也掩蓋不了53．倫敦新聞界的文化圈子54．我撰稿的絕對(duì)的原則55．報(bào)刊的首要職責(zé)56．我期待的是一般的公正57．不值錢的文人58．《每日電訊》編輯萊維和他的通訊員阿貝爾59．報(bào)刊有權(quán)冒犯社會(huì)活動(dòng)家60．倫敦《泰晤士報(bào)》和帕麥斯頓勛爵61．法國的新聞敲詐62．英國報(bào)刊與新奧爾良的陷落63．報(bào)紙是工人的必要生活資料64．出版自由和工人運(yùn)動(dòng)65．致《社會(huì)民主黨人報(bào)》編輯部的聲明66．野人的美學(xué)意識(shí)67．人們要求形式和內(nèi)容都新68．《人民國家報(bào)》實(shí)在丟臉69．區(qū)聯(lián)合會(huì)委員會(huì)和它的機(jī)關(guān)報(bào)70．總委員會(huì)關(guān)于《蜂房報(bào)》的決議草案71．喪失時(shí)機(jī)對(duì)新聞來說是致命的72．具有豐富想象力的w73．我們不怕了解真實(shí)情況74．不允許行為卑鄙的人充當(dāng)黨報(bào)編輯75．關(guān)于工人階級(jí)的政治行動(dòng)76．為一碗紅豆湯準(zhǔn)備出賣國際的人77．黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的機(jī)關(guān)報(bào)78．作為國家歷史的政治家“私事”應(yīng)該公開79．科學(xué)的社會(huì)主義雜志的方針80．雜志的科學(xué)性是不能法定的81．誰違反了黨紀(jì)?82．評(píng)《自由》和《社會(huì)民主黨人報(bào)》的辦報(bào)方針83．古代傳遞消息的方法84．謹(jǐn)防夸夸其談85．最重要的是善于迅速抓住問題86．厲害的字眼不一定有力量87．獨(dú)立自主的巴黎報(bào)刊88．《新萊茵報(bào)》的小品文89．馬克思和《新萊茵報(bào)》90．培養(yǎng)讀者，教會(huì)作者91．黨團(tuán)和黨報(bào)編輯部92．新聞事業(yè)是一個(gè)有益的學(xué)校93．批評(píng)是工人運(yùn)動(dòng)生命的要素94．黨內(nèi)絕對(duì)自由地交換意見是必要的95．給《薩克森工人報(bào)》編輯部的答復(fù)96．給《社會(huì)民主黨人報(bào)》讀者的告別信……列寧新聞學(xué)論著

章節(jié)摘錄

插圖：德國哲學(xué)從天國降到人間；和它完全相反，這里我們是從人間升到天國，就是說，我們不是從人們所說的、所設(shè)想的、所想象的東西出發(fā)，也不是從口頭說的、思考出來的、設(shè)想出來的、想象出來的人出發(fā)，去理解有血有肉的人。我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動(dòng)的人，而且從他們的現(xiàn)實(shí)生活過程中還可以描繪出這一生活過程在意識(shí)形態(tài)上的反射和反響的發(fā)展。甚至人們頭腦中模糊幻象也是他們的可以通過經(jīng)驗(yàn)來確定的、與物質(zhì)前提相聯(lián)系的物質(zhì)生活過程的必然升華物。因此，道德、宗教、形而上學(xué)和其他意識(shí)形態(tài)，以及與它們相適應(yīng)的意識(shí)形式便不再保留獨(dú)立性的外觀了。它們沒有歷史，沒有發(fā)展，相反，那些發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個(gè)現(xiàn)實(shí)的同時(shí)也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物。不是意識(shí)決定生活，而是生活決定意識(shí)。前一種觀察方法從意識(shí)出發(fā)，把意識(shí)看作是有生命的個(gè)人。后一種符合現(xiàn)實(shí)生活的觀察方法則從現(xiàn)實(shí)的、有生命的個(gè)人本身出發(fā)，把意識(shí)僅僅看作是他們的意識(shí)。人還具有“意識(shí)”。但是這種意識(shí)并非一開始就是“純粹的”意識(shí)?！熬瘛睆囊婚_始就很倒霉，受到物質(zhì)的“糾纏”，物質(zhì)在這里表現(xiàn)為振動(dòng)著的空氣層、聲音，簡(jiǎn)言之，即語言。語言和意識(shí)具有同樣長(zhǎng)的歷史；語言是一種實(shí)踐的、既為別人存在因而也為我自己存在的、現(xiàn)實(shí)的意識(shí)。語言也和意識(shí)一樣，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才產(chǎn)生的。sz凡是有某種關(guān)系存在的地方，這種關(guān)系都是為我而存在的；動(dòng)物不對(duì)什么東西發(fā)生“關(guān)系”，而且根本沒有“關(guān)系”；對(duì)于動(dòng)物來說，它對(duì)他物的關(guān)系不是作為關(guān)系存在的。因而，意識(shí)一開始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物。當(dāng)然，意識(shí)起初只是對(duì)直接的可感知的環(huán)境的一種意識(shí)，是對(duì)處于開始意識(shí)到自身的個(gè)人之外的其他人和其他物的狹隘聯(lián)系的一種意識(shí)。

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《馬克思、恩格斯、列寧論新聞》：人民日?qǐng)?bào)傳媒書系。必備教材

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