中華傳世家訓(xùn)經(jīng)典-全四卷

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　　“慈”是指長(zhǎng)者對(duì)晚輩的撫愛(ài)；“孝”是指晚輩對(duì)長(zhǎng)輩的贍養(yǎng)和尊敬?！按取迸c“孝”構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化最重要的文化背景，同時(shí)也反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的重要道德標(biāo)準(zhǔn)和家庭教育的基礎(chǔ)。只要家庭存在，“慈孝”這一基本的人倫道德便有其不可替代的價(jià)值。古人認(rèn)為，父母對(duì)子女的慈愛(ài)純粹出于一種無(wú)私的天性，“慈父之愛(ài)子，非為報(bào)也，不可內(nèi)解于心……三月嬰兒，未知利害也，而慈母之愛(ài)諭焉者，情也”（《淮南子·繆稱訓(xùn)》）。孟子日：“丈夫（男孩）生而愿為之有室，女子生而愿之有家。父母之心，人皆有之”（《孟子·滕文公下》）。但是，古人同時(shí)強(qiáng)調(diào)，父母對(duì)子女應(yīng)愛(ài)之有道，如果一味地溺愛(ài)，便不是真正的愛(ài)子女，而是害子女了。司馬光說(shuō)：“天愛(ài)之，當(dāng)教之以成人，愛(ài)之而使陷于危辱亂亡，烏在其能愛(ài)子也？”“愛(ài)而不教，適所以害之也”（《溫公家范》）。因此，溺愛(ài)并不是真正的慈，“慈者非違理之謂也，必也盡教訓(xùn)之道手”，正確的愛(ài)子之道，應(yīng)該是“導(dǎo)之以德義，養(yǎng)之以廉遜，率之以勤儉，本之以慈愛(ài)，臨之以嚴(yán)恪，以立其身，以成其德”（《內(nèi)訓(xùn)》）。同時(shí)“要須長(zhǎng)其忠厚之情，驅(qū)其殘惡之性，不得以為猶子而始縱惜也”（《板橋家書(shū)》）。這些金玉良言，足應(yīng)為今之為父母者深省之。

書(shū)籍目錄

第四卷 慈孝·婚戀養(yǎng)生慈孝導(dǎo)語(yǔ)一、先秦篇（一）姬旦：周公勸禮（二）姬寤生：鑿隧見(jiàn)母（三）季札：責(zé)侄行不義（四）伍尚：為父赴難（五）申鳴父：督子盡孝（六）孔丘：論孝（七）曾參母：慈母疑子（八）曾點(diǎn)：“蠻言”遙誡子（九）曾參：論孝（十）田完子：代弟之過(guò)赴死難（十一）樂(lè)正子春：論孝（十二）聶政姊：姐弟情深（十三）孟軻：1. 論慈2. 論孝（十四）陳翠：愛(ài)子何為（十五）無(wú)名氏：為人子之禮（十六）呂不韋：妙論骨肉情二、秦漢篇（一）李斯：臨刑悲言親子情（二）陸賈：訓(xùn)子（三）王弘：五月生子非不祥（四）竇太后：景帝孝母釋弟罪（五）劉安：論慈（六）顧翱：母嗜雕胡（七）劉向：誠(chéng)言勸孝（八）丁鴻：與弟盛書(shū)（九）延篤：仁孝論（十）酈炎：遺令書(shū)（十一）仲長(zhǎng)統(tǒng)：孝的真義（十二）穆姜：真情感動(dòng)前妻子三、魏晉南北朝篇（一）曹操：遺命托愛(ài)子（二）劉備：與阿斗遺囑（三）諸葛亮：與兄瑾書(shū)（四）王祥：跪前請(qǐng)死（五）王戎：我輩鐘情-（六）郗鑒：含飯喂侄甥（七）劉毅：生孝和死孝（八）孟陋：兄弟（九）張融：誡子（十）閻姬：與子宇文護(hù)書(shū)（十一）顏之推：1. 兄弟2. 風(fēng)操3. 后娶四、隋唐五代篇宋若莘：事父母五、宋遼金元篇（一）述律平：教子李胡（二）司馬光：1. 父2. 母3. 子4. 弟（三）袁采：《袁氏世范》論慈孝友悌二十二則（四）葉夢(mèng)得：保孝行（五）韓玉：臨終遺子書(shū)六、明清篇（一）徐皇后：《內(nèi)訓(xùn)》論慈孝三則（二）姚舜牧：《藥言》論慈孝（三）何倫：孝親敬長(zhǎng)（四）孫奇逢：真孝不偽（五）張英：兄弟相處日最長(zhǎng)（六）張廷玉：《澄懷園語(yǔ)》論慈孝二則（七）唐彪：《人生必讀書(shū)》論慈孝七則（八）史典：《愿體集》論慈孝四則（九）姚延杰：《教孝篇》論慈孝十四則（十）鄭燮：濰縣署中與舍弟墨第二書(shū)（十一）白云上：盡孝（十二）汪輝祖：孝與友（十三）劉沅：《尋常語(yǔ)》論慈孝四則（十四）鄧淳：崇尚孝悌二十五則七、近代篇（一）曾國(guó)藩：1. 與父母談兄弟關(guān)系2. 與弟談兄弟關(guān)系3. 與兒子談慈孝（二）金子升：《金氏家訓(xùn)》論慈孝（三）甘樹(shù)椿：《甘氏家訓(xùn)》論慈孝四則（四）嚴(yán)復(fù)：與四女嚴(yán)頊書(shū)（五）鄒岐山：《啟后留言》論慈孝十四則八、現(xiàn)當(dāng)代篇（一）何叔衡：給兒子的信（二）徐特立：致徐禹強(qiáng)（三）謝覺(jué)哉：給子女的信（四）柳亞子：致無(wú)垢（五）向警予：1. 給二嫂的信（節(jié)錄）2. 給大嫂的信（六）吉鴻昌：就義前給妻子的遺書(shū)（七）劉伯堅(jiān)：就義前給兄嫂的遺書(shū)（節(jié)錄）（八）郁達(dá)夫：致郁曼陀（九）賀錦齋：給弟弟的信（十）陳潭秋：給哥哥的信（十一）聞一多：1. 致父母2. 致高孝貞3. 致立鶴、立雕（十二）丁玲：給蔣祖林的一封信（十三）巴金：復(fù)咺之（十四）羅瑞卿：給女兒玉華的信（十五）傅雷：致傅聰書(shū)信二封（十六）朱梅馥：致傅聰（十七）許曉軒：獄中給哥哥的信（十八）江竹筠：獄中給親友的信……婚戀養(yǎng)生一、先秦篇二、秦漢篇三、魏晉南北朝篇四、隋唐五代篇五、宋遼金元篇六、明清篇七、近代篇八、現(xiàn)當(dāng)代篇附錄索引

章節(jié)摘錄

孟軻和母親，住的地方靠近墓地。孟子小的時(shí)候，嬉戲玩耍的事情，多和墓地有關(guān)，爭(zhēng)先恐后地做筑墳埋人的游戲。孟母說(shuō)：“這地方不能居住?！庇谑沁w走。第二次住的地方在市場(chǎng)附近，孟子嬉戲玩耍，就做衙耀貨物買賣商品的游戲。孟母說(shuō)：“這地方不能居住?！庇谑前鸭野岬綄W(xué)校附近。孟子嬉戲玩耍，就做擺設(shè)祭物祭品學(xué)做種種禮節(jié)的游戲。孟母說(shuō)：“這個(gè)地方才可以讓我孩子居住。”于是在那里定居下來(lái)。孟子小的時(shí)候，問(wèn)“東邊鄰居家在殺豬，要做什么？”孟母說(shuō)：“要給你吃?！闭f(shuō)完就后悔了，說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)古代懷孕時(shí)就有胎教了，現(xiàn)在孩子剛剛懂事，如果我欺騙他，就是教他不守信用。”于是買來(lái)豬肉讓孟子吃。孟子長(zhǎng)大后讀書(shū)，終于成為一代大儒。孟母在孩子尚小時(shí)，就已經(jīng)很慎重地對(duì)待孩子的習(xí)染，何況孩子長(zhǎng)大后呢？漢朝丞相翟方進(jìn)的繼母，隨翟方進(jìn)到長(zhǎng)安，靠編織鞋子來(lái)資助翟方進(jìn)四處求學(xué)。東晉太尉陶侃，很早就成為孤兒，家里貧困，做縣里的小吏。番陽(yáng)孝廉范逵曾經(jīng)去拜訪他。當(dāng)時(shí)家里倉(cāng)卒之間沒(méi)有東西招待客人，陶侃母親于是剪下頭發(fā)，可做成兩套假發(fā)，拿去交換了酒肴。范逵向廬江太守推薦了陶侃，太守召陶侃做了督郵，從此登上了仕途。北魏時(shí)期鉅鹿人魏緝的母親房氏，在魏緝生下來(lái)未滿十旬時(shí)，丈夫魏溥就死了。房氏撫養(yǎng)魏緝，沒(méi)有再嫁，她訓(xùn)誡教導(dǎo)魏緝，很有母親的風(fēng)范，講究方法。魏緝交結(jié)的朋友如果是名流才士，她就親自準(zhǔn)備酒飯；如果魏緝結(jié)交了大不如己的朋友，房氏就避開(kāi)睡覺(jué)，一定要魏緝悔恨謝罪，才吃飯。唐朝侍御史趙武孟，小時(shí)候喜歡打獵，有一回打到了肥美鮮活的獵物送給母親。母親哭著說(shuō)：“你不讀書(shū)卻去打獵，要這樣的話，我就沒(méi)有指望了?！苯K究不吃獵物做的食品。趙武孟感愧激動(dòng)，發(fā)奮讀書(shū)，終于在經(jīng)史方面博學(xué)貫通，考上進(jìn)士，做了高官。天平節(jié)度使柳仲郢的母親韓氏，常常把苦參黃蓮搗成粉，摻合了熊膽，拿給孩子們吃。孩子們每夜讀書(shū)，韓氏叫他們噙在嘴里來(lái)防止打瞌睡。太子少保李景讓的母親鄭氏，性情嚴(yán)肅、明白事理，很早就守寡，家里又貧窮，她親自教育孩子們。有一次下了很久的雨，住宅后面的古墻倒了，得到了滿滿一缸子的錢。奴婢們大喜，跑來(lái)告訴鄭氏。鄭氏焚香禱祝道：“大概是上天因?yàn)橄确蛄粝碌亩鳚?，可憐我母子孤單貧困，賜給我們這些錢。但是我所盼望的，是孩子們學(xué)業(yè)有成，將來(lái)得到俸祿。這些錢，我不想要?！闭f(shuō)完趕緊叫人把錢埋了。她擔(dān)心的只是自己孩子的功名不成就啊。齊國(guó)的宰相田稷子，接受了手下人送的一百鎰錢，拿來(lái)給母親。母親說(shuō)：“作人的臣子不忠，就是作人的兒子不孝。不義之財(cái)，不屬于我；不孝之子，不是我的兒子。

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《中華傳世家訓(xùn)經(jīng)典(第4卷)》是由人民日?qǐng)?bào)出版社出版的。

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