【年末清倉(cāng)】全真模擬預(yù)測(cè)試卷·申論（中公版）

前言

　　毫無(wú)疑問(wèn)，2010年中公版浙江省大學(xué)生村干部（社區(qū)）考試《申論》教材的編寫，是中公教育所有研發(fā)人員的又一次創(chuàng)新與超越。面對(duì)公職類考試的難點(diǎn)科目一一申論，面對(duì)浙江省大學(xué)生村干部（社區(qū)）考試紛繁復(fù)雜的情況，面對(duì)市面大量重復(fù)、粗淺的申論教材，中公教育本著求新求變、服務(wù)考生的態(tài)度，組織旗下研發(fā)與輔導(dǎo)專家，精心編寫了浙江省大學(xué)生村干部（社區(qū)）考試申論教材。為考生獻(xiàn)上這本特色鮮明、價(jià)值突出的申論備考基本讀物?！　∫弧?010年中公版浙江省大學(xué)生村干部（社區(qū)）考試《申論》最根本的立足點(diǎn)是村官特點(diǎn)　　浙江省大學(xué)生村干部（社區(qū)）考試申論科目的考試形式較為多樣，一種是較為傳統(tǒng)的、正規(guī)的申論形式。一種是較為簡(jiǎn)短的申論形式。本書(shū)針對(duì)浙江省大學(xué)生村干部（社區(qū)）考試的這一特點(diǎn)，將上述申論形式歸納為常規(guī)型申論和小材料寫作題兩種，并就其各自的命題規(guī)律、題材選擇的傾向、作答流程、作答技巧等方面作了詳實(shí)而全面的講解，幫助考生在最短時(shí)間內(nèi)把握大學(xué)生村干部（社區(qū)）考試，有效提高申論分?jǐn)?shù)?！　《?、2010年中公版浙江省大學(xué)生村干部（社區(qū)）考試《申論》最基本的思路是凸顯浙江特色　　浙江省大學(xué)生村干部（社區(qū)）考試在與“三農(nóng)問(wèn)題”聯(lián)系緊密的同時(shí)，也彰顯了一定的浙江特色.對(duì)浙江的省情省況有所涉及。因此本書(shū)特別就浙江省的地理概況、行政區(qū)劃、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況等方面提供了較為詳細(xì)的資料，并就2009年浙江省政府工作報(bào)告的內(nèi)容作了深入細(xì)致的分析和解讀，同時(shí)，對(duì)一些有代表意義和積極意義的話題重點(diǎn)進(jìn)行了講解，如加快工業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)、浙江精神、浙江模式與浙江經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)等，從而便于考生了解浙江省基本情況，深切體會(huì)“浙江精神、浙江經(jīng)驗(yàn)、浙江模式、浙江現(xiàn)象”等浙江特色?！　∪?、2010年中公版浙江省大學(xué)生村干部（社區(qū)）考試《申論》最突出的亮點(diǎn)是實(shí)用　　亮點(diǎn)一：緊扣申論本質(zhì)要求.透徹解析給定資料　　本版《申論》牢牢把握申論以給定資料為基礎(chǔ)、依據(jù)給定資料作答這一本質(zhì)要求，針對(duì)浙江省大學(xué)生村干部（社區(qū)）申論考試材料特點(diǎn)，對(duì)給定資料3000字以上的常規(guī)型申論和給定資料1000字左右的小材料寫作題，進(jìn)行了透徹分析，并從三個(gè)環(huán)節(jié)全面解析給定資料的作用、價(jià)值、利用方法。一是閱讀理解的方法，精辟闡述了怎樣集約利用閱讀時(shí)間，怎樣迅速抓住材料要旨、認(rèn)定材料的價(jià)值，準(zhǔn)確理解材料。

內(nèi)容概要

申論全真模擬預(yù)測(cè)試卷及標(biāo)準(zhǔn)答案1－25每套試卷都有詳細(xì)解析答案準(zhǔn)確：試卷題型、題量、難度與真考試卷完全一致。答案經(jīng)權(quán)威專家多次核對(duì)完全準(zhǔn)覆蓋全部題型：試卷題型全面，覆蓋浙江省村干部（社區(qū)）考試的全部題型。命中率高：全部習(xí)題題庫(kù)精選。揭示考試規(guī)律與趨向，命中率高。

作者簡(jiǎn)介

李永新，中公教育首席研究與輔導(dǎo)專家，畢業(yè)于北京大學(xué)政府管理學(xué)院。具有深厚的公務(wù)員考試核心理論專業(yè)背景及豐富的公務(wù)員考試實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中央國(guó)家機(jī)關(guān)和各省公務(wù)員招考有博大精深的研究，主持研發(fā)自成體系、獨(dú)具特色、效果顯著的公務(wù)員考試輔導(dǎo)課程和全系列教材。講授深刻

書(shū)籍目錄

第一類：農(nóng)村政權(quán)建設(shè)與公共服務(wù)問(wèn)題  浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（一）——大學(xué)生村官穩(wěn)定工作  浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（二）——農(nóng)村公共服務(wù)社區(qū)化第二類：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（三）——農(nóng)村集體資金短缺　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（四）——糧食生產(chǎn)　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（五）——鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境治理第三類：農(nóng)村文化發(fā)展問(wèn)題　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（六）——農(nóng)村文化建設(shè)　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（七）——農(nóng)村公共文化服務(wù)體系第四類：農(nóng)村社會(huì)發(fā)展問(wèn)題　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（八）——農(nóng)民增收　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（九）——農(nóng)民工　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（十）——農(nóng)村免費(fèi)醫(yī)療改革　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（十一）——農(nóng)村社會(huì)救助　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（十二）——農(nóng)村留守人口　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（十三）——戶籍制度改革　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（十四）——流動(dòng)人口子女教育　（本部分適用于中把申論和公共（綜合）基礎(chǔ)知識(shí)或行政職業(yè)能力測(cè)驗(yàn)歸為一張?jiān)嚲砜疾斓那闆r　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（十五）——農(nóng)村基層民主　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（十六）——提高農(nóng)村干部素質(zhì)　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（十七）——擴(kuò)大農(nóng)村消費(fèi)需求　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（十八）——農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（十九）——城鄉(xiāng)教育均衡發(fā)展　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（二十）——引導(dǎo)大學(xué)生基層就業(yè)　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（二十一）——解決返鄉(xiāng)農(nóng)民工就業(yè)　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（二十二）——完善農(nóng)村社保體系　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（二十三）——保障被征地農(nóng)民權(quán)益　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（二十四）——政府公共安全職責(zé)　浙江省大學(xué)生村官《申論》全真模擬試卷（二十五）——突發(fā)性衛(wèi)生安全事件　模擬席卷（1～25）參考答案2010年國(guó)家、浙江省公務(wù)員考試輔導(dǎo)課程體系中公教育·全國(guó)分校一覽表

章節(jié)摘錄

　　3.生態(tài)文明　　生態(tài)文明是價(jià)值觀的革命，與長(zhǎng)期以來(lái)所提倡的環(huán)境保護(hù)、污染防治、清潔生產(chǎn)等概念相比，生態(tài)文明具有更深刻、更豐富的內(nèi)涵，不能將生態(tài)文明建設(shè)簡(jiǎn)單化?！　∩鷳B(tài)文明的提出是黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的升華，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)帶頭準(zhǔn)確把握建設(shè)生態(tài)文明的深刻內(nèi)涵?！　】茖W(xué)發(fā)展觀要求，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，這體現(xiàn)著保護(hù)環(huán)境、保護(hù)生態(tài)、以人為本的現(xiàn)代思維，是人類對(duì)自己行為的深刻反思的重大成果，具有為子孫萬(wàn)代造福的遠(yuǎn)大目光。統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，是為了推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。而要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，首先就要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，既著眼當(dāng)前，又考慮未來(lái)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展?！　〉谝?，建設(shè)生態(tài)文明，前提和關(guān)鍵是如何發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展。只有發(fā)展，才能不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要。生態(tài)文明要求人類選擇有利于生態(tài)安全的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)有利于生態(tài)安全的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，建立有利于生態(tài)安全的制度體系，逐步形成促進(jìn)生態(tài)建設(shè)、維護(hù)生態(tài)安全的良性運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展既滿足當(dāng)代人的需求，又對(duì)后代人的需求不構(gòu)成危害，最終實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展。要正確處理加快發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。堅(jiān)持在加快發(fā)展中加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，在加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)中加快發(fā)展；根據(jù)人類對(duì)自然界的逐步認(rèn)識(shí)來(lái)調(diào)節(jié)我們制定的目標(biāo)，通過(guò)適應(yīng)性的變化和調(diào)整來(lái)達(dá)到最佳狀態(tài)，實(shí)行可持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展?！　〉诙?，建設(shè)生態(tài)文明，核心是人與自然和諧相處。生態(tài)文明是在人類歷史發(fā)展過(guò)程中形成的人與自然、人與社會(huì)環(huán)境和諧統(tǒng)一、可持續(xù)發(fā)展的文化成果的總和，其本質(zhì)特征是人與自然和諧相處的文明形態(tài)。它不僅說(shuō)明人類應(yīng)該用更為文明而非野蠻的方式來(lái)對(duì)待大自然，而且在文化價(jià)值觀、生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)結(jié)構(gòu)上都體現(xiàn)出一種人與自然關(guān)系的嶄新視角。人與自然共同生息，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的共贏，關(guān)鍵在于人的主動(dòng)性。建設(shè)生態(tài)文明，就是要統(tǒng)籌好人與自然的關(guān)系，消除經(jīng)濟(jì)活動(dòng)對(duì)大自然自身穩(wěn)定與和諧構(gòu)成的威脅，逐步形成與生態(tài)相協(xié)調(diào)的生產(chǎn)、生活與消費(fèi)方式。生態(tài)文明強(qiáng)調(diào)人的自覺(jué)與自律，強(qiáng)調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相I促進(jìn)、共處共融，倡導(dǎo)人際關(guān)系和諧，承認(rèn)社會(huì)分工而強(qiáng)調(diào)人格的平等，培植團(tuán)結(jié)、I助、和睦、友好的人際關(guān)系。人類尊重自身首先要尊重自然，只有在與自然和諧相處的前提下，人類文明才能持久和延續(xù)。人與自然和諧相處既是生態(tài)文明的核心價(jià)值理念和根本目標(biāo)，也是建設(shè)生態(tài)文明的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。　　第三，建設(shè)生態(tài)文明，目標(biāo)是不斷提高人的生活質(zhì)量。堅(jiān)持以人為本，把最廣大人民的根本利益作為生態(tài)文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，“既要見(jiàn)物也要見(jiàn)人”。隨著生活水平的提高，人們對(duì)生活質(zhì)量提出更高的要求，對(duì)潔凈的空氣、清潔的淡水和綠色食品等生態(tài)條件和良好生態(tài)環(huán)境的需求越來(lái)越迫切。生態(tài)文明建設(shè)，目的是讓人民群眾在良好的生態(tài)環(huán)境下生活得更舒適、更幸福，要從解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題人手。第四，建設(shè)生態(tài)文明，基本途徑是加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)要求全社會(huì)履行維護(hù)生態(tài)安全的責(zé)任和義務(wù)?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中資源和環(huán)境危機(jī)的實(shí)質(zhì)很大程度上是文化觀念和價(jià)值取向出現(xiàn)偏差造成的?！吧鷳B(tài)效益高于一切”是生態(tài)文明教育的核心理念和所遵循的最高價(jià)值。生態(tài)文明倡導(dǎo)的社會(huì)消費(fèi)模式應(yīng)當(dāng)是：低消費(fèi)、生態(tài)化、儉樸、健康而有益。只有大力弘揚(yáng)人與自然和諧相處的核心價(jià)值觀，在全社會(huì)牢固樹(shù)立與保護(hù)生態(tài)相適應(yīng)的政績(jī)觀、消費(fèi)觀，形成尊重自然、熱愛(ài)自然、認(rèn)知自然、善待自然的良好氛圍，讓生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立，生態(tài)觀念深入人心，才能從根本上搞好生態(tài)文明建設(shè)?！　〉谖?建設(shè)生態(tài)文明，必須正確認(rèn)識(shí)和把握“四大文明”的本質(zhì)關(guān)系。生態(tài)文明是中國(guó)特色社會(huì)主義文明體系的基礎(chǔ)，物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明共同構(gòu)成了完整的中國(guó)社會(huì)主義文明體系，它們相互依賴、相輔相成。其中，物質(zhì)文明是基礎(chǔ)，精神文明是靈魂，政治文明是保障。生態(tài)文明是前提條件。物質(zhì)文明、精神文明和政治文明離不開(kāi)生態(tài)文明。沒(méi)有良好的生態(tài)條件，人不可能有高度的物質(zhì)享受、精神享受和政治享受；沒(méi)有生態(tài)安全，人類自身就會(huì)陷入不可逆轉(zhuǎn)的生存危機(jī)。生態(tài)文明體現(xiàn)的正是科學(xué)發(fā)展觀的重要文化內(nèi)涵，在中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中。生態(tài)文明具有與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明同等重要的地位和作用。加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面建設(shè)，就成為社會(huì)整體文明建設(shè)的需要，而實(shí)現(xiàn)四大文明和諧發(fā)展就成為時(shí)代的主旋律?！　〉诹?，生態(tài)文明建設(shè)必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。生態(tài)文明與科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上是一致的。都是以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)；以可持續(xù)發(fā)展為依托；以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則：以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。因此，建設(shè)生態(tài)文明必須以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，必須建立符合社會(huì)發(fā)展要求的文明形態(tài)。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)建設(shè)生態(tài)文明必須從思想意識(shí)上實(shí)現(xiàn)三大轉(zhuǎn)變：必須從傳統(tǒng)的“向自然宣戰(zhàn)”、“征服自然”等理念，向樹(shù)立“人與自然和諧相處”的理念轉(zhuǎn)變；必須從粗放型的以過(guò)度消耗資源破壞環(huán)境為代價(jià)的增長(zhǎng)模式，向增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展能力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的模式轉(zhuǎn)變；必須從把增長(zhǎng)簡(jiǎn)單地等同于發(fā)展的觀念、重物輕人的發(fā)展觀念。

圖書(shū)封面

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    【年末清倉(cāng)】全真模擬預(yù)測(cè)試卷·申論（中公版） PDF格式下載

---