中國沒有榜樣

前言

有很多關(guān)于中國的書，也有很多關(guān)于世界的書。如今，又多了我寫的一本。關(guān)于中國和世界的關(guān)系，人們已經(jīng)說了幾百年。這并不是一個(gè)新的話題。中國在這個(gè)世界上太特別。在世界成為一體的時(shí)候。每一件世界性的大事，如果沒有中國的身影，總會(huì)讓人感到奇怪。如果有一天，世界大事不再關(guān)心中國的態(tài)度，那么，關(guān)于中國和世界的關(guān)系。就會(huì)成為無聊的話題。這樣的事情恐怕不會(huì)發(fā)生。于是，關(guān)于中國和世界，不同時(shí)代的人在不同的時(shí)間點(diǎn)上說，不同國家的人在不同的立場上說，每個(gè)人都有自己的發(fā)現(xiàn)與局限。而我在21世紀(jì)，在北京西郊一個(gè)朝南的房間里，獨(dú)自說了這樣一番話，我同樣會(huì)有我的局限。由于高山、大海和沙漠，中國曾經(jīng)不太關(guān)心自己以外的事情。中國的百姓大多也只關(guān)心身邊的事情。時(shí)間靜靜地流逝，一切似乎重復(fù)著發(fā)生，有生有死，有喜有悲，彷佛是永遠(yuǎn)不變的宿命。遙遠(yuǎn)的陌生人來到這里．千百年的平靜被慢慢打破。當(dāng)中國并不關(guān)心世界的時(shí)候，世界卻時(shí)刻關(guān)注著中國。那時(shí)候的中國，不知道自己對遠(yuǎn)方的影響，也不知道這一影響會(huì)如何反過來影響自己。直到遠(yuǎn)方的陌生人把中國鬧得翻天覆地，中國依然不太清楚原因究竟在哪里。中國不得不關(guān)心一下世界。

內(nèi)容概要

　　本書是一本從全球視野看待中國崛起的發(fā)展模式的普及性讀物，主要分為三個(gè)部分：“中國為什么沒有榜樣”、“美國為什么不是發(fā)展的標(biāo)桿”、“中國如何實(shí)現(xiàn)崛起的目標(biāo)”，從對美國及西方的現(xiàn)實(shí)批判切入，對中美發(fā)展走勢做了深層剖析，指出中國特色的獨(dú)特優(yōu)勢，旨在勸導(dǎo)國人擦亮眼，堅(jiān)定走中國特色道路的信心。作者言辭激切，雄壯與豪邁滲透于文字之間，呼吁與吶喊彰顯在觀點(diǎn)之中，可以說這是一本對當(dāng)今中國發(fā)展中“沒有榜樣”而進(jìn)行冷思考的標(biāo)新立異的普及性讀物?！?/pre>


作者簡介
家國天下，古今一爐。基于文理雙科的學(xué)歷背景，劉仰游刃于文化、歷史和經(jīng)濟(jì)話題，理性剖析和感性表述各有精彩，每每相得。
    在翔實(shí)的細(xì)節(jié)演繹中透析本質(zhì)——鉤沉中外歷史的視角，頗令人信服。或許是職業(yè)的磨礪使然，對紛紜世相時(shí)有洞見，如盛世狂歡中的獨(dú)語，照華麗裘袍下的暗虱。


書籍目錄
前言第一章　強(qiáng)國輪流坐莊　一　歐洲海軍的前身是海盜　二  “日落”的中華帝國與“日不落”的大英帝國　三　文藝復(fù)興，強(qiáng)盜邏輯隨之復(fù)興　四　戰(zhàn)爭，分贓；再戰(zhàn)爭，再分贓　五　黑人給白人當(dāng)奴隸，就是為“上帝”服務(wù)　六　我們至今還在替西方殖民者“擦屁股”第二章　西方文明的“血腥味”　一　上帝與真主“打架”，搞得地球不得安寧　二　我的文明與他的文明　三　全球無產(chǎn)者的困境　四  “落后就要挨打”？　五　道德和利益一旦形成“剪刀差”，民主將撲向利益第三章　美國不是榜樣　一　中美的“第一次握手”　二　制度之美，制度之殤　三　美國從來就沒有把“普世價(jià)值”作為交友的標(biāo)準(zhǔn)　四  “美國人民”不包括印第安人　五　“你們都熟讀圣經(jīng)，為什么不照圣經(jīng)說的去做？”  　六　一場激情澎湃的演講：“我有一個(gè)夢想！”第四章　沒有戰(zhàn)爭，美國就活不下去　一　中國幸虧搞出了核武器　二　用冷兵器殺人太慢　三　美國有兩類公司：一撥人負(fù)責(zé)把人養(yǎng)肥，另一撥人負(fù)責(zé)宰殺　四  “要么是美國的朋友，要么是美國的敵人”第五章　跨國公司，新的殖民主義　一　跨國公司，非領(lǐng)土化殖民　二　知識(shí)產(chǎn)權(quán)，一場“賊喊捉賊”的游戲　三　金融，魔鬼　四　華爾街，金融騙子出沒的地方　五　美國的“導(dǎo)彈防御系統(tǒng)”與中國的“萬里長城”　六　企業(yè)帝國，新殖民主義的執(zhí)行者第六章　一瓢冷水潑向極端民族主義　一　說不盡的宗教　二　西方用“國旗”裹尸，中國用“馬革”裹尸　三　各吃各的飯，各愛各的國？　四　美國媒體，比我們更“愛國”　五  “有困難，找中國”第七章　上半夜跪拜民主，下半夜跪拜祖宗　一　在“普世”這個(gè)問題上，中國人要有自信　二　誰能用“普世價(jià)值”解釋“安樂死”和“墮胎”？  　三  “普世價(jià)值”不過是一個(gè)“行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”  　四　民主是“術(shù)”，道德是“道”，道能治本　五　民主，這個(gè)東西到底好不好？　六　奉勸“拜民主教”：民主應(yīng)扒著道德的肩膀走路　七　關(guān)于自由的迷思　八　回顧一下中國古代社會(huì)的“德先生”第八章　中國無榜樣，便是榜樣　一　不必等西方文明終結(jié)，他搞他的，我搞我的　二　甭管它“左傾”還是“右傾”，直行就行　三  孔家店，中國文化的“4S店”　四  再現(xiàn)一個(gè)什么盛世，不是沒有可能　五  中國知識(shí)分子不是孬種　六  中國的夢想后記


章節(jié)摘錄
第三章 美國不是榜樣一中美的“第一次握手”當(dāng)華盛頓宣布美國獨(dú)立的時(shí)候，中國清朝的乾隆皇帝正在江南游山玩水。第一個(gè)美國商人駕駛“中國女王號(hào)“來到中國，非常謙卑地用美國人參和海獺皮換取中國的絲綢和瓷器。當(dāng)時(shí)中國對美國商人的“第一印象”很好，至少?zèng)]有敵意，素質(zhì)明顯高于當(dāng)時(shí)傲慢的英國商人。美國為了獨(dú)立而與英國開戰(zhàn)的時(shí)候，清朝的乾隆皇帝正忙于下江南。美國真正獨(dú)立一年后，乾隆皇帝完成了六下江南的心愿。應(yīng)該說，美國獨(dú)立這件事情，當(dāng)時(shí)對于中國幾乎沒有影響。雖然美國獨(dú)立對于歐洲影響很大，但在當(dāng)時(shí)的情況下，歐洲人也不知道這一事件究竟會(huì)有多大的影響。很少有人在當(dāng)時(shí)就意識(shí)到，美國獨(dú)立會(huì)成為人類歷史上的一件大事。這件大事的意義，其實(shí)是后來才添加進(jìn)去的，因?yàn)槊绹髞沓蔀榱耸澜绲谝粡?qiáng)國。如果美國沒有今天的地位，美國獨(dú)立這一事件的意義可能還不如20年后的海地獨(dú)立，因?yàn)?，那是世界上第一個(gè)真正屬于黑人的獨(dú)立國家。如同很多偉人，他們的出生其實(shí)和任何普通人一樣平凡。在他們沒有成為偉人的時(shí)候，關(guān)于他們出生的那點(diǎn)事情，其實(shí)毫無魅力。但是，一旦他們后來成為了偉人，出生的故事就會(huì)被改寫，例如，偉人的母親踩了一個(gè)神人的大腳印，或者看到一顆有神性的星星鉆進(jìn)自己的身體，或者還有其他神人感孕的奇跡。因此，偉人常常沒有父親，是神賦予其使命而降臨人間，甚至就是神的化身。美國獨(dú)立也如此。當(dāng)年很多極為平凡的事情，到美國成為世界霸主的時(shí)候，才化作追憶中的奇跡和神話。美國獨(dú)立時(shí)，中國對它沒什么了解。反過來，剛獨(dú)立時(shí)的美國，對于中國也同樣缺乏了解。美國第一位總統(tǒng)華盛頓對于中國的情況知之甚少。美國當(dāng)時(shí)把主要精力放在內(nèi)部和歐洲事務(wù)方面，對于遠(yuǎn)方古老的中國，美國還沒有清晰的概念。但是，這并不影響少數(shù)美國商人前往中國賺錢。乾隆第六次下江南那年，一艘美國商船來到中國的廣州。這艘船的名字很有意思，它叫“中國女皇號(hào)”。這個(gè)船名既顯示了美國對中國友好的一面，也顯示了對中國無知的一面。美國當(dāng)時(shí)主要面對的是強(qiáng)大的英國，由于英國有女王，他們也想當(dāng)然地認(rèn)為強(qiáng)大的中國也有女皇，“中國女皇號(hào)”含有向中國女皇致敬的意思。他們剛到廣州的時(shí)候，以為英國老大在世界上很吃得開，便試圖沾英國的光，向廣州的中國商人謊稱自己是英國人。雖然英國和美國當(dāng)時(shí)有仇，但是，為了賺錢，他們并不記仇。然而，他們發(fā)現(xiàn)中國人并不喜歡英國人，立即改口說，自己其實(shí)是美國人。這大概是中國人第一次知道美國?！爸袊侍?hào)”來到中國冒了一定的風(fēng)險(xiǎn)。為了對抗英國海軍對美國的海洋封鎖，“中國女皇號(hào)”的船速相當(dāng)快，它既可以逃避英國海軍的攔截，也可以在海上干一些海盜的勾當(dāng)。當(dāng)時(shí)美國的海船幾乎都從事海盜活動(dòng)。獨(dú)立戰(zhàn)爭期間，這些海盜船在愛國的名義下，改了一個(gè)稱呼，叫做“私掠船”?！爸袊侍?hào)”來到中國廣州之前，到過中國的“美國人”（在美國本土出生）史料記載的只有2個(gè)。而“中國女皇號(hào)”的船主，其實(shí)是一個(gè)法國人，后來加入了美國國籍。用什么東西與中國交換，也是一件令人頭痛的事情。其他美國人沒有開船來中國，很可能就是因?yàn)榻鉀Q不了這件事情。“中國女皇號(hào)”的船主，以前當(dāng)過水手，在世界很多地方跑過，他找了兩樣中國人可能會(huì)喜歡的東西，一是美洲人參，二是海獺皮。中國人確實(shí)挺喜歡，據(jù)說在美國6美分收購的一張海獺皮在中國可以賣到100美元?！爸袊侍?hào)”將中國的茶葉、絲綢、瓷器等運(yùn)回美國，賺了不少錢。美國人販賣的是中國的綠茶，稱之為“能把水變綠變苦的樹葉”。美國商人向美國百姓宣傳說，這種樹葉可以治很多病。英國人因?yàn)橘u紅茶，便說美國人是土老帽，根本不懂茶葉。廣州十三行的一個(gè)商人，送給“中國女皇號(hào)”船主一只鸚鵡。這只中國鸚鵡后來從美國“主人“那里學(xué)會(huì)了一句美國話：“干活了?！睉?yīng)該說，盡管當(dāng)時(shí)中國與美國之間，相互并不怎么了解，但雙方的合作還是比較愉快的，至少?zèng)]有敵意。而且，雙方都發(fā)現(xiàn)對方可以使自己賺錢。在此后幾十年里，廣州的中國商行評(píng)價(jià)所有外國商人時(shí)說，美國人最恭順。6年后，來自中國的貨物已經(jīng)占美國全年進(jìn)口貨物的1/7。再過兩年，中國的對外貿(mào)易清單上，與美國的貿(mào)易量僅次于英國，占第二位。但是，美國人的“恭順”也不能全當(dāng)真。中國人很快發(fā)現(xiàn)，美洲人參的藥用價(jià)值并不高，于是，美國商人失去了一個(gè)可供交換的重要商品。為了填補(bǔ)商品清單，美國商人開始與英國商人一起向中國販賣鴉片。當(dāng)然，美國商人向中國販運(yùn)鴉片的數(shù)量，與英國相比要少得多。林則徐禁煙之后，美國人的態(tài)度也不像英國人那么惡劣，甚至還有美國人幫助過林則徐。在林則徐虎門銷煙的現(xiàn)場，共有4個(gè)外國人觀看，都是美國人，林則徐對他們也頗有好感。因此，中國人對鴉片販子的憤怒，主要集中在英國人頭上。美國建國后，與中國的關(guān)系主要是民間貿(mào)易關(guān)系，美國政府在幾十年的時(shí)間里，都沒有向中國派一個(gè)具有官方色彩的辦事員。這一貿(mào)易關(guān)系對美國的作用，可能比對中國的作用更大。當(dāng)時(shí)還沒有巴拿馬運(yùn)河，美國也沒有向西拓展到太平洋海岸，美國東海岸的商船，要前往中國，不得不繞很大的圈子。而且，海獺多產(chǎn)于現(xiàn)在美國的西北部，因此，為了與中國的貿(mào)易，美國出現(xiàn)了最早向西部探險(xiǎn)的人，成為美國西部大開發(fā)的先驅(qū)。孤懸太平洋中的夏威夷，之所以后來成為美國的領(lǐng)土，一個(gè)重要原因是，夏威夷成為美國與中國貿(mào)易的海上中間站。由此，可以看到兩個(gè)問題：一是，與美國向外發(fā)展相比，中國大致屬于守株待兔；二是，當(dāng)時(shí)的中國并不像現(xiàn)在有些人說的那么糟糕，也沒有閉關(guān)鎖國。當(dāng)時(shí)的歐洲國家與中國做生意幾乎都獲得暴利，中國當(dāng)時(shí)在世界體系中的富裕程度，差不多就像現(xiàn)在的美國，可能還要更高。但是，富裕的中國與當(dāng)今美國相比，還是有很大的不同。中國并不只是靠消費(fèi)來支撐對外貿(mào)易，中國有大量歐美需要的產(chǎn)品，直到中國的獨(dú)特產(chǎn)品被西方人取代，中國才真正地衰落。中國人最初對美國人的印象是不錯(cuò)的。與其他西方人相比，中國人確實(shí)比較喜歡美國人，這可以說是中國人對于美國人最初的印象。后來，中美之間的不愉快也多了起來，如美國商人越來越多以后，有些美國商人開始賴賬，而中國人很看重信用，因此，中國商人不愿再給美國人賒賬。但是，由于中國經(jīng)常被英國欺負(fù)，而美國與英國打過仗，因此，中國對美國的好感，并沒有受到很大的影響。美國人對于中國印象的改變，大致始于鴉片戰(zhàn)爭之后，他們看到一個(gè)龐大的帝國終于戰(zhàn)敗了，雖然美國輿論也表達(dá)了對中國的同情，但是，“中國女皇號(hào)”當(dāng)年向中國表達(dá)的敬意，慢慢變成了傲慢的輕視。這個(gè)轉(zhuǎn)變多少也可以看出些美國的勢利。此后不久，美國迫使中國接受領(lǐng)事裁判權(quán)，是對中國的第一次嚴(yán)重傷害。鴉片戰(zhàn)爭以后，中國和美國的關(guān)系進(jìn)入一個(gè)比較復(fù)雜的階段，不愉快的事情時(shí)有發(fā)生。但總的來說，與其他西方國家相比，美國對中國的傷害不算太大，有一段時(shí)間，兩國的關(guān)系還比較友好。當(dāng)舊金山發(fā)現(xiàn)金礦的消息傳出后，大量中國人前往加利福尼亞。由于加利福尼亞地區(qū)地廣人稀，最初，華人在那里非常受歡迎，而且也受到了尊重。第一個(gè)赴美留學(xué)的中國人容閎，在這一時(shí)期內(nèi)，以優(yōu)異的成績從美國著名的耶魯大學(xué)畢業(yè)。雖然容閎加入了美國國籍，但依然回到中國，加入向西方學(xué)習(xí)以圖自強(qiáng)的“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”。在“洋務(wù)運(yùn)動(dòng)”的熱潮中，1872年，為了向美國學(xué)習(xí)，清朝政府開始向美國派出“幼童”留學(xué)生。這些中國孩子在美國的學(xué)習(xí)非常出色，其中包括后來在中國建造第一條鐵路的詹天佑。然而，正當(dāng)中國興致勃勃地要向美國深入學(xué)習(xí)的時(shí)候，美國發(fā)生了嚴(yán)重的排華事件。這一惡劣的種族主義行為，令中國人難以接受，向美國深入學(xué)習(xí)的行動(dòng)被迫中止。此后，中國的留學(xué)生主要轉(zhuǎn)向日本。八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京的軍事行動(dòng)美國也參加了，但是，在戰(zhàn)后賠款問題上，美國獲得了不少中國人的好感。美國將庚子賠款用作辦學(xué)和中國學(xué)生赴美留學(xué)的費(fèi)用。中國當(dāng)今最著名的大學(xué)之一清華大學(xué)，就是這一項(xiàng)目的結(jié)果。獲得庚子賠款經(jīng)費(fèi)而赴美留學(xué)的人中，后來最著名的是胡適。美國將庚子賠款用于中國教育的這一舉動(dòng)，對于后來的中國有著不可低估的影響。其實(shí)，這個(gè)影響較早前就開始了。自從1830年第一位美國傳教士來到中國，美國就很注意從文化和感情上拉近與中國人的關(guān)系。那時(shí)的美國傳教士從美國請來醫(yī)生，免費(fèi)為中國人看病，確實(shí)博得了中國人的好感。此后，美國傳教士還在中國辦學(xué)。日后在中國各行各業(yè)出類拔萃的精英，很多都出自這些美國人辦的學(xué)校。“庚子之變”幾年后，1906年，美國伊利諾大學(xué)校長詹姆士在給美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福的一份備忘錄中說：“哪一個(gè)國家能夠做到教育這一代中國青年人，哪一個(gè)國家就能由于這方面所支付的努力，而在精神和商業(yè)上的影響取回最大的收獲。”將庚子賠款用于培養(yǎng)赴美留學(xué)生的計(jì)劃，就是在這一指導(dǎo)思想下成型的。美國非常注重在中國發(fā)展教育，一是在中國本土辦學(xué)校，二是吸納中國留學(xué)生。1949年以前，中國接受現(xiàn)代教育的人中，直接和間接地接受美國思想的人非常多，范圍涉及各行各業(yè)，例如著名的宋氏三姐妹，她們完全介入了中國最高領(lǐng)導(dǎo)層。因此，長期以來，中國知識(shí)階層和社會(huì)上層形成了明顯的親美傾向。毛澤東年輕的時(shí)候，也以華盛頓為榜樣，并毫不隱瞞地稱贊美國。與之相對應(yīng)的是，中國早年派往日本的留學(xué)生也很多。但是，由于日本對中國犯下的罪行，并且始終不肯向中國誠懇認(rèn)錯(cuò)，使得親日勢力在抗日戰(zhàn)爭以后就不再有什么影響。改革開放以后，中國赴日的留學(xué)生也不少，但由于歷史關(guān)系，親日勢力在當(dāng)今中國很難產(chǎn)生大的影響。第二次世界大戰(zhàn)期間，美國與中國并肩作戰(zhàn)，雙方的關(guān)系更加緊密。開羅會(huì)議時(shí)，美國將蔣介石也納入其中，中國儼然因?yàn)槊绹蔀槊烙⑻K之后的世界第四大國。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，美國又將中國納入聯(lián)合國五個(gè)常任理事國之一，甚至還打算將琉球也交給中國，中美關(guān)系在這一時(shí)期走得很近?？傮w來看，在中國走向現(xiàn)代化的近代歷史中，美國最成功地在中國培養(yǎng)了親美的傾向，這一傾向主要體現(xiàn)在中國的知識(shí)分子和工商階層中。


后記
在一個(gè)比較倉促的時(shí)間里，完成了這本書。利用這次機(jī)會(huì)，將過去零零碎碎的觀點(diǎn)整合一下，本身也是重新思考的過程，對自己過去一些不成熟的想法，也有一個(gè)修正。這本書讓我把自己的觀點(diǎn)比較完整地梳理了一遍，我的思考也不可能全面，存在不完善的地方在所難免，請大家評(píng)判。本書的完成應(yīng)感謝老愚先生。作為20多年的朋友，老愚為這本書的形成提供了無私的幫助。他像欠了債一樣，幾年來，試圖用這種無私施惠于我。在我成稿期間，老愚提供了很多寶貴的建議，第一個(gè)通讀了全稿，并加以潤色。如今，反倒像是我欠了他的債。我不是專業(yè)的歷史科班生。也不想妄稱自己是歷史學(xué)家，我愿意稱自己為一個(gè)知識(shí)分子。這個(gè)世界上知識(shí)很多，常常讓人摸不著頭腦，知識(shí)爆炸的時(shí)代，學(xué)習(xí)知識(shí)的人也容易成為爆炸后的碎片。如果知識(shí)分子是大籮筐，或者是大書架，存放了很多知識(shí)，是難得的幸福。但是，知識(shí)分子不能僅限于此?？鬃诱f“士志于道”，康德說知識(shí)分子“有勇氣在一切公共事務(wù)上運(yùn)用理性”，我不知道自已是否做到了這一點(diǎn)。雖然自認(rèn)為是一個(gè)比較理性的人，但是，是否對于中國的歷史和文化有非理性的偏愛，我無法判明。我只知道我是一個(gè)中國人，我的理性告訴我，中國的傳統(tǒng)具有非常卓越的合理性。面對當(dāng)今世界出現(xiàn)的種種問題。百歲老人季羨林先生說：“只有中國文化能克服，這就是我的最后信念。”也許，因?yàn)榧玖饬窒壬彩且粋€(gè)中國人，才會(huì)如此堅(jiān)定。真正有價(jià)值的東西，往往非常簡單。



編輯推薦
《中國沒有榜樣》內(nèi)容包括：西方不是上帝，美國不是救世主。《中國不高興》作者單拳出擊，終結(jié)資本主我制度的激情之書，澄清中國觀念謬誤的清醒之作。中國無榜樣，便是榜樣。中國一直是別人的榜樣，只是在19世紀(jì)后期，慘遭西方列強(qiáng)凌辱，也喪失了全球話語權(quán)。100多年在歷史長河中只不過是一個(gè)瞬間，中國重回世界“領(lǐng)導(dǎo)崗位”指日可待。中國可以成為全球榜樣，憑經(jīng)濟(jì)實(shí)力，也憑道德實(shí)力。乾隆十五年，中國的工業(yè)產(chǎn)值是法國的8倍，英國的17倍，GDP總量占世界的1/3，超過今天美國在世界經(jīng)濟(jì)中的地位。600年前鄭和下西洋，向全球傳播中華文化和道德，也傳播知識(shí)和技術(shù)，中國的道德影響力至今威風(fēng)尤存?？傆幸惶?，世界會(huì)因?yàn)橹袊鴳c幸！





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