中國沒有榜樣

出版時間:2009-5  出版社:人民日報出版社  作者:劉仰  頁數(shù):280  
Tag標簽:無  

前言

有很多關(guān)于中國的書,也有很多關(guān)于世界的書。如今,又多了我寫的一本。關(guān)于中國和世界的關(guān)系,人們已經(jīng)說了幾百年。這并不是一個新的話題。中國在這個世界上太特別。在世界成為一體的時候。每一件世界性的大事,如果沒有中國的身影,總會讓人感到奇怪。如果有一天,世界大事不再關(guān)心中國的態(tài)度,那么,關(guān)于中國和世界的關(guān)系。就會成為無聊的話題。這樣的事情恐怕不會發(fā)生。于是,關(guān)于中國和世界,不同時代的人在不同的時間點上說,不同國家的人在不同的立場上說,每個人都有自己的發(fā)現(xiàn)與局限。而我在21世紀,在北京西郊一個朝南的房間里,獨自說了這樣一番話,我同樣會有我的局限。由于高山、大海和沙漠,中國曾經(jīng)不太關(guān)心自己以外的事情。中國的百姓大多也只關(guān)心身邊的事情。時間靜靜地流逝,一切似乎重復(fù)著發(fā)生,有生有死,有喜有悲,彷佛是永遠不變的宿命。遙遠的陌生人來到這里.千百年的平靜被慢慢打破。當(dāng)中國并不關(guān)心世界的時候,世界卻時刻關(guān)注著中國。那時候的中國,不知道自己對遠方的影響,也不知道這一影響會如何反過來影響自己。直到遠方的陌生人把中國鬧得翻天覆地,中國依然不太清楚原因究竟在哪里。中國不得不關(guān)心一下世界。

內(nèi)容概要

  本書是一本從全球視野看待中國崛起的發(fā)展模式的普及性讀物,主要分為三個部分:“中國為什么沒有榜樣”、“美國為什么不是發(fā)展的標桿”、“中國如何實現(xiàn)崛起的目標”,從對美國及西方的現(xiàn)實批判切入,對中美發(fā)展走勢做了深層剖析,指出中國特色的獨特優(yōu)勢,旨在勸導(dǎo)國人擦亮眼,堅定走中國特色道路的信心。作者言辭激切,雄壯與豪邁滲透于文字之間,呼吁與吶喊彰顯在觀點之中,可以說這是一本對當(dāng)今中國發(fā)展中“沒有榜樣”而進行冷思考的標新立異的普及性讀物?!?/pre>

作者簡介

家國天下,古今一爐?;谖睦黼p科的學(xué)歷背景,劉仰游刃于文化、歷史和經(jīng)濟話題,理性剖析和感性表述各有精彩,每每相得。
在翔實的細節(jié)演繹中透析本質(zhì)——鉤沉中外歷史的視角,頗令人信服?;蛟S是職業(yè)的磨礪使然,對紛紜世相時有洞見,如盛世狂歡中的獨語,照華麗裘袍下的暗虱。

書籍目錄

前言第一章 強國輪流坐莊 一 歐洲海軍的前身是海盜 二  “日落”的中華帝國與“日不落”的大英帝國 三 文藝復(fù)興,強盜邏輯隨之復(fù)興 四 戰(zhàn)爭,分贓;再戰(zhàn)爭,再分贓 五 黑人給白人當(dāng)奴隸,就是為“上帝”服務(wù) 六 我們至今還在替西方殖民者“擦屁股”第二章 西方文明的“血腥味” 一 上帝與真主“打架”,搞得地球不得安寧 二 我的文明與他的文明 三 全球無產(chǎn)者的困境 四  “落后就要挨打”? 五 道德和利益一旦形成“剪刀差”,民主將撲向利益第三章 美國不是榜樣 一 中美的“第一次握手” 二 制度之美,制度之殤 三 美國從來就沒有把“普世價值”作為交友的標準 四  “美國人民”不包括印第安人 五 “你們都熟讀圣經(jīng),為什么不照圣經(jīng)說的去做?”   六 一場激情澎湃的演講:“我有一個夢想!”第四章 沒有戰(zhàn)爭,美國就活不下去 一 中國幸虧搞出了核武器 二 用冷兵器殺人太慢 三 美國有兩類公司:一撥人負責(zé)把人養(yǎng)肥,另一撥人負責(zé)宰殺 四  “要么是美國的朋友,要么是美國的敵人”第五章 跨國公司,新的殖民主義 一 跨國公司,非領(lǐng)土化殖民 二 知識產(chǎn)權(quán),一場“賊喊捉賊”的游戲 三 金融,魔鬼 四 華爾街,金融騙子出沒的地方 五 美國的“導(dǎo)彈防御系統(tǒng)”與中國的“萬里長城” 六 企業(yè)帝國,新殖民主義的執(zhí)行者第六章 一瓢冷水潑向極端民族主義 一 說不盡的宗教 二 西方用“國旗”裹尸,中國用“馬革”裹尸 三 各吃各的飯,各愛各的國? 四 美國媒體,比我們更“愛國” 五  “有困難,找中國”第七章 上半夜跪拜民主,下半夜跪拜祖宗 一 在“普世”這個問題上,中國人要有自信 二 誰能用“普世價值”解釋“安樂死”和“墮胎”?   三  “普世價值”不過是一個“行業(yè)標準”   四 民主是“術(shù)”,道德是“道”,道能治本 五 民主,這個東西到底好不好? 六 奉勸“拜民主教”:民主應(yīng)扒著道德的肩膀走路 七 關(guān)于自由的迷思 八 回顧一下中國古代社會的“德先生”第八章 中國無榜樣,便是榜樣 一 不必等西方文明終結(jié),他搞他的,我搞我的 二 甭管它“左傾”還是“右傾”,直行就行 三  孔家店,中國文化的“4S店” 四  再現(xiàn)一個什么盛世,不是沒有可能 五  中國知識分子不是孬種 六  中國的夢想后記

章節(jié)摘錄

第三章 美國不是榜樣一中美的“第一次握手”當(dāng)華盛頓宣布美國獨立的時候,中國清朝的乾隆皇帝正在江南游山玩水。第一個美國商人駕駛“中國女王號“來到中國,非常謙卑地用美國人參和海獺皮換取中國的絲綢和瓷器。當(dāng)時中國對美國商人的“第一印象”很好,至少沒有敵意,素質(zhì)明顯高于當(dāng)時傲慢的英國商人。美國為了獨立而與英國開戰(zhàn)的時候,清朝的乾隆皇帝正忙于下江南。美國真正獨立一年后,乾隆皇帝完成了六下江南的心愿。應(yīng)該說,美國獨立這件事情,當(dāng)時對于中國幾乎沒有影響。雖然美國獨立對于歐洲影響很大,但在當(dāng)時的情況下,歐洲人也不知道這一事件究竟會有多大的影響。很少有人在當(dāng)時就意識到,美國獨立會成為人類歷史上的一件大事。這件大事的意義,其實是后來才添加進去的,因為美國后來成為了世界第一強國。如果美國沒有今天的地位,美國獨立這一事件的意義可能還不如20年后的海地獨立,因為,那是世界上第一個真正屬于黑人的獨立國家。如同很多偉人,他們的出生其實和任何普通人一樣平凡。在他們沒有成為偉人的時候,關(guān)于他們出生的那點事情,其實毫無魅力。但是,一旦他們后來成為了偉人,出生的故事就會被改寫,例如,偉人的母親踩了一個神人的大腳印,或者看到一顆有神性的星星鉆進自己的身體,或者還有其他神人感孕的奇跡。因此,偉人常常沒有父親,是神賦予其使命而降臨人間,甚至就是神的化身。美國獨立也如此。當(dāng)年很多極為平凡的事情,到美國成為世界霸主的時候,才化作追憶中的奇跡和神話。美國獨立時,中國對它沒什么了解。反過來,剛獨立時的美國,對于中國也同樣缺乏了解。美國第一位總統(tǒng)華盛頓對于中國的情況知之甚少。美國當(dāng)時把主要精力放在內(nèi)部和歐洲事務(wù)方面,對于遠方古老的中國,美國還沒有清晰的概念。但是,這并不影響少數(shù)美國商人前往中國賺錢。乾隆第六次下江南那年,一艘美國商船來到中國的廣州。這艘船的名字很有意思,它叫“中國女皇號”。這個船名既顯示了美國對中國友好的一面,也顯示了對中國無知的一面。美國當(dāng)時主要面對的是強大的英國,由于英國有女王,他們也想當(dāng)然地認為強大的中國也有女皇,“中國女皇號”含有向中國女皇致敬的意思。他們剛到廣州的時候,以為英國老大在世界上很吃得開,便試圖沾英國的光,向廣州的中國商人謊稱自己是英國人。雖然英國和美國當(dāng)時有仇,但是,為了賺錢,他們并不記仇。然而,他們發(fā)現(xiàn)中國人并不喜歡英國人,立即改口說,自己其實是美國人。這大概是中國人第一次知道美國?!爸袊侍枴眮淼街袊傲艘欢ǖ娘L(fēng)險。為了對抗英國海軍對美國的海洋封鎖,“中國女皇號”的船速相當(dāng)快,它既可以逃避英國海軍的攔截,也可以在海上干一些海盜的勾當(dāng)。當(dāng)時美國的海船幾乎都從事海盜活動。獨立戰(zhàn)爭期間,這些海盜船在愛國的名義下,改了一個稱呼,叫做“私掠船”?!爸袊侍枴眮淼街袊鴱V州之前,到過中國的“美國人”(在美國本土出生)史料記載的只有2個。而“中國女皇號”的船主,其實是一個法國人,后來加入了美國國籍。用什么東西與中國交換,也是一件令人頭痛的事情。其他美國人沒有開船來中國,很可能就是因為解決不了這件事情。“中國女皇號”的船主,以前當(dāng)過水手,在世界很多地方跑過,他找了兩樣中國人可能會喜歡的東西,一是美洲人參,二是海獺皮。中國人確實挺喜歡,據(jù)說在美國6美分收購的一張海獺皮在中國可以賣到100美元?!爸袊侍枴睂⒅袊牟枞~、絲綢、瓷器等運回美國,賺了不少錢。美國人販賣的是中國的綠茶,稱之為“能把水變綠變苦的樹葉”。美國商人向美國百姓宣傳說,這種樹葉可以治很多病。英國人因為賣紅茶,便說美國人是土老帽,根本不懂茶葉。廣州十三行的一個商人,送給“中國女皇號”船主一只鸚鵡。這只中國鸚鵡后來從美國“主人“那里學(xué)會了一句美國話:“干活了?!睉?yīng)該說,盡管當(dāng)時中國與美國之間,相互并不怎么了解,但雙方的合作還是比較愉快的,至少沒有敵意。而且,雙方都發(fā)現(xiàn)對方可以使自己賺錢。在此后幾十年里,廣州的中國商行評價所有外國商人時說,美國人最恭順。6年后,來自中國的貨物已經(jīng)占美國全年進口貨物的1/7。再過兩年,中國的對外貿(mào)易清單上,與美國的貿(mào)易量僅次于英國,占第二位。但是,美國人的“恭順”也不能全當(dāng)真。中國人很快發(fā)現(xiàn),美洲人參的藥用價值并不高,于是,美國商人失去了一個可供交換的重要商品。為了填補商品清單,美國商人開始與英國商人一起向中國販賣鴉片。當(dāng)然,美國商人向中國販運鴉片的數(shù)量,與英國相比要少得多。林則徐禁煙之后,美國人的態(tài)度也不像英國人那么惡劣,甚至還有美國人幫助過林則徐。在林則徐虎門銷煙的現(xiàn)場,共有4個外國人觀看,都是美國人,林則徐對他們也頗有好感。因此,中國人對鴉片販子的憤怒,主要集中在英國人頭上。美國建國后,與中國的關(guān)系主要是民間貿(mào)易關(guān)系,美國政府在幾十年的時間里,都沒有向中國派一個具有官方色彩的辦事員。這一貿(mào)易關(guān)系對美國的作用,可能比對中國的作用更大。當(dāng)時還沒有巴拿馬運河,美國也沒有向西拓展到太平洋海岸,美國東海岸的商船,要前往中國,不得不繞很大的圈子。而且,海獺多產(chǎn)于現(xiàn)在美國的西北部,因此,為了與中國的貿(mào)易,美國出現(xiàn)了最早向西部探險的人,成為美國西部大開發(fā)的先驅(qū)。孤懸太平洋中的夏威夷,之所以后來成為美國的領(lǐng)土,一個重要原因是,夏威夷成為美國與中國貿(mào)易的海上中間站。由此,可以看到兩個問題:一是,與美國向外發(fā)展相比,中國大致屬于守株待兔;二是,當(dāng)時的中國并不像現(xiàn)在有些人說的那么糟糕,也沒有閉關(guān)鎖國。當(dāng)時的歐洲國家與中國做生意幾乎都獲得暴利,中國當(dāng)時在世界體系中的富裕程度,差不多就像現(xiàn)在的美國,可能還要更高。但是,富裕的中國與當(dāng)今美國相比,還是有很大的不同。中國并不只是靠消費來支撐對外貿(mào)易,中國有大量歐美需要的產(chǎn)品,直到中國的獨特產(chǎn)品被西方人取代,中國才真正地衰落。中國人最初對美國人的印象是不錯的。與其他西方人相比,中國人確實比較喜歡美國人,這可以說是中國人對于美國人最初的印象。后來,中美之間的不愉快也多了起來,如美國商人越來越多以后,有些美國商人開始賴賬,而中國人很看重信用,因此,中國商人不愿再給美國人賒賬。但是,由于中國經(jīng)常被英國欺負,而美國與英國打過仗,因此,中國對美國的好感,并沒有受到很大的影響。美國人對于中國印象的改變,大致始于鴉片戰(zhàn)爭之后,他們看到一個龐大的帝國終于戰(zhàn)敗了,雖然美國輿論也表達了對中國的同情,但是,“中國女皇號”當(dāng)年向中國表達的敬意,慢慢變成了傲慢的輕視。這個轉(zhuǎn)變多少也可以看出些美國的勢利。此后不久,美國迫使中國接受領(lǐng)事裁判權(quán),是對中國的第一次嚴重傷害。鴉片戰(zhàn)爭以后,中國和美國的關(guān)系進入一個比較復(fù)雜的階段,不愉快的事情時有發(fā)生。但總的來說,與其他西方國家相比,美國對中國的傷害不算太大,有一段時間,兩國的關(guān)系還比較友好。當(dāng)舊金山發(fā)現(xiàn)金礦的消息傳出后,大量中國人前往加利福尼亞。由于加利福尼亞地區(qū)地廣人稀,最初,華人在那里非常受歡迎,而且也受到了尊重。第一個赴美留學(xué)的中國人容閎,在這一時期內(nèi),以優(yōu)異的成績從美國著名的耶魯大學(xué)畢業(yè)。雖然容閎加入了美國國籍,但依然回到中國,加入向西方學(xué)習(xí)以圖自強的“洋務(wù)運動”。在“洋務(wù)運動”的熱潮中,1872年,為了向美國學(xué)習(xí),清朝政府開始向美國派出“幼童”留學(xué)生。這些中國孩子在美國的學(xué)習(xí)非常出色,其中包括后來在中國建造第一條鐵路的詹天佑。然而,正當(dāng)中國興致勃勃地要向美國深入學(xué)習(xí)的時候,美國發(fā)生了嚴重的排華事件。這一惡劣的種族主義行為,令中國人難以接受,向美國深入學(xué)習(xí)的行動被迫中止。此后,中國的留學(xué)生主要轉(zhuǎn)向日本。八國聯(lián)軍占領(lǐng)北京的軍事行動美國也參加了,但是,在戰(zhàn)后賠款問題上,美國獲得了不少中國人的好感。美國將庚子賠款用作辦學(xué)和中國學(xué)生赴美留學(xué)的費用。中國當(dāng)今最著名的大學(xué)之一清華大學(xué),就是這一項目的結(jié)果。獲得庚子賠款經(jīng)費而赴美留學(xué)的人中,后來最著名的是胡適。美國將庚子賠款用于中國教育的這一舉動,對于后來的中國有著不可低估的影響。其實,這個影響較早前就開始了。自從1830年第一位美國傳教士來到中國,美國就很注意從文化和感情上拉近與中國人的關(guān)系。那時的美國傳教士從美國請來醫(yī)生,免費為中國人看病,確實博得了中國人的好感。此后,美國傳教士還在中國辦學(xué)。日后在中國各行各業(yè)出類拔萃的精英,很多都出自這些美國人辦的學(xué)校?!案又儭睅啄旰?,1906年,美國伊利諾大學(xué)校長詹姆士在給美國總統(tǒng)西奧多·羅斯福的一份備忘錄中說:“哪一個國家能夠做到教育這一代中國青年人,哪一個國家就能由于這方面所支付的努力,而在精神和商業(yè)上的影響取回最大的收獲。”將庚子賠款用于培養(yǎng)赴美留學(xué)生的計劃,就是在這一指導(dǎo)思想下成型的。美國非常注重在中國發(fā)展教育,一是在中國本土辦學(xué)校,二是吸納中國留學(xué)生。1949年以前,中國接受現(xiàn)代教育的人中,直接和間接地接受美國思想的人非常多,范圍涉及各行各業(yè),例如著名的宋氏三姐妹,她們完全介入了中國最高領(lǐng)導(dǎo)層。因此,長期以來,中國知識階層和社會上層形成了明顯的親美傾向。毛澤東年輕的時候,也以華盛頓為榜樣,并毫不隱瞞地稱贊美國。與之相對應(yīng)的是,中國早年派往日本的留學(xué)生也很多。但是,由于日本對中國犯下的罪行,并且始終不肯向中國誠懇認錯,使得親日勢力在抗日戰(zhàn)爭以后就不再有什么影響。改革開放以后,中國赴日的留學(xué)生也不少,但由于歷史關(guān)系,親日勢力在當(dāng)今中國很難產(chǎn)生大的影響。第二次世界大戰(zhàn)期間,美國與中國并肩作戰(zhàn),雙方的關(guān)系更加緊密。開羅會議時,美國將蔣介石也納入其中,中國儼然因為美國而成為美英蘇之后的世界第四大國。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,美國又將中國納入聯(lián)合國五個常任理事國之一,甚至還打算將琉球也交給中國,中美關(guān)系在這一時期走得很近??傮w來看,在中國走向現(xiàn)代化的近代歷史中,美國最成功地在中國培養(yǎng)了親美的傾向,這一傾向主要體現(xiàn)在中國的知識分子和工商階層中。

后記

在一個比較倉促的時間里,完成了這本書。利用這次機會,將過去零零碎碎的觀點整合一下,本身也是重新思考的過程,對自己過去一些不成熟的想法,也有一個修正。這本書讓我把自己的觀點比較完整地梳理了一遍,我的思考也不可能全面,存在不完善的地方在所難免,請大家評判。本書的完成應(yīng)感謝老愚先生。作為20多年的朋友,老愚為這本書的形成提供了無私的幫助。他像欠了債一樣,幾年來,試圖用這種無私施惠于我。在我成稿期間,老愚提供了很多寶貴的建議,第一個通讀了全稿,并加以潤色。如今,反倒像是我欠了他的債。我不是專業(yè)的歷史科班生。也不想妄稱自己是歷史學(xué)家,我愿意稱自己為一個知識分子。這個世界上知識很多,常常讓人摸不著頭腦,知識爆炸的時代,學(xué)習(xí)知識的人也容易成為爆炸后的碎片。如果知識分子是大籮筐,或者是大書架,存放了很多知識,是難得的幸福。但是,知識分子不能僅限于此。孔子說“士志于道”,康德說知識分子“有勇氣在一切公共事務(wù)上運用理性”,我不知道自已是否做到了這一點。雖然自認為是一個比較理性的人,但是,是否對于中國的歷史和文化有非理性的偏愛,我無法判明。我只知道我是一個中國人,我的理性告訴我,中國的傳統(tǒng)具有非常卓越的合理性。面對當(dāng)今世界出現(xiàn)的種種問題。百歲老人季羨林先生說:“只有中國文化能克服,這就是我的最后信念?!币苍S,因為季菱林先生也是一個中國人,才會如此堅定。真正有價值的東西,往往非常簡單。

編輯推薦

《中國沒有榜樣》內(nèi)容包括:西方不是上帝,美國不是救世主。《中國不高興》作者單拳出擊,終結(jié)資本主我制度的激情之書,澄清中國觀念謬誤的清醒之作。中國無榜樣,便是榜樣。中國一直是別人的榜樣,只是在19世紀后期,慘遭西方列強凌辱,也喪失了全球話語權(quán)。100多年在歷史長河中只不過是一個瞬間,中國重回世界“領(lǐng)導(dǎo)崗位”指日可待。中國可以成為全球榜樣,憑經(jīng)濟實力,也憑道德實力。乾隆十五年,中國的工業(yè)產(chǎn)值是法國的8倍,英國的17倍,GDP總量占世界的1/3,超過今天美國在世界經(jīng)濟中的地位。600年前鄭和下西洋,向全球傳播中華文化和道德,也傳播知識和技術(shù),中國的道德影響力至今威風(fēng)尤存??傆幸惶?,世界會因為中國而慶幸!

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