文化資本論

前言

　　我是在2005年應(yīng)邀出席由清華大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心舉辦的“云南文化產(chǎn)業(yè)論壇”上與皇甫曉濤教授相識(shí)的。當(dāng)時(shí)他把他在清華做博士后的一組文化產(chǎn)業(yè)理論研究文章給我看，其選題的新穎、視角的獨(dú)特和思想的深刻，都給我留下了深刻的印象。此后，便與曉濤教授就文化產(chǎn)業(yè)研究領(lǐng)域里彼此感興趣的問(wèn)題多有切磋和交流，使我受益匪淺，對(duì)他的文化產(chǎn)業(yè)理論研究的“新思維”“新方法”和“新觀點(diǎn)”多有了解。現(xiàn)在，曉濤教授的大著《文化資本論》要出版了，他請(qǐng)我為之寫一篇序，實(shí)在是頗感惶恐。雖說(shuō)在此之前也曾有文化產(chǎn)業(yè)研究者請(qǐng)我作序，但迄今為止，應(yīng)允為本書作序還是第一次。一來(lái)幾年間我與曉濤教授切磋頗多，二來(lái)曉濤教授的這本大著的研究大綱和前期的一些研究成果，我不僅曾先睹為快，而且在我執(zhí)行主編的《中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)評(píng)論》的第4卷上也曾發(fā)表過(guò)他的學(xué)術(shù)論文。乘此曉濤教授的大著出版之際，就他的研究成果談一些感想，與曉濤教授和讀者作一交流，以期共同推進(jìn)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)理論研究和學(xué)科建設(shè)也是應(yīng)該的。　　文化產(chǎn)業(yè)研究較為困難的，一是學(xué)科定位與跨學(xué)科的知識(shí)融合，使得迄今為止文化產(chǎn)業(yè)研究的學(xué)科身份還在討論之中；二是產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)核心理論的深入與產(chǎn)業(yè)相關(guān)的文化理論的展開、融合，使得文化產(chǎn)業(yè)的闡發(fā)、敘述結(jié)構(gòu)與研究類型、技術(shù)模型難于形成一以貫之的學(xué)術(shù)理論體系；三是中國(guó)新文化實(shí)踐、新經(jīng)濟(jì)實(shí)踐、新科技實(shí)踐、新創(chuàng)新實(shí)踐的結(jié)合，面臨著一個(gè)新的變革與挑戰(zhàn)：四是與大國(guó)成長(zhǎng)之核軟實(shí)力的建構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，使得文化產(chǎn)業(yè)研究對(duì)民族復(fù)興原理、理論要有新的求解；五是文化產(chǎn)業(yè)教學(xué)活動(dòng)、學(xué)科建設(shè)及教材體系的歷史性要求正在重構(gòu)整個(gè)當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)，使得文化產(chǎn)業(yè)在當(dāng)代中國(guó)的研究中承載著更大的歷史負(fù)擔(dān)。而曉濤博士的大著，卻在大量調(diào)研、研究與思考的基礎(chǔ)上，對(duì)這些文化產(chǎn)業(yè)理論與實(shí)踐、科研與教學(xué)的難題，做出了自己自成體系的系統(tǒng)探索與闡發(fā)。

內(nèi)容概要

1750年以來(lái)推動(dòng)世界財(cái)富中心轉(zhuǎn)移的人類十五大發(fā)明體系的文化資本創(chuàng)新論，文化產(chǎn)業(yè)的資本形態(tài)與文化博弈的國(guó)家創(chuàng)新體系，文化創(chuàng)新的人文社會(huì)科學(xué)重構(gòu)與文化資本的當(dāng)代四大科學(xué)創(chuàng)新體系，后資本主義時(shí)代的三個(gè)世界版圖與后經(jīng)濟(jì)后建設(shè)時(shí)代的中國(guó)跨資本主義文化大戰(zhàn)略。

作者簡(jiǎn)介

皇甫曉濤，教授，北京交通大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究中心副主任，北京郵電大學(xué)博導(dǎo)，清華大學(xué)國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)研究中心博士后，國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)重大項(xiàng)目首席專家，北京領(lǐng)識(shí)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院總工、院長(zhǎng)，中華書畫協(xié)會(huì)副主席，廣東文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，廣東創(chuàng)意文化產(chǎn)權(quán)與產(chǎn)品交易中心主任。
    著有《文化產(chǎn)業(yè)新論》、《創(chuàng)意中國(guó)與文化產(chǎn)業(yè)》、《城市革命：都市產(chǎn)業(yè)新浪潮》、《現(xiàn)代中國(guó)：新文學(xué)與新文化》等十部學(xué)術(shù)專著。
    在《人民日?qǐng)?bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《新華文摘》、《中國(guó)軟科學(xué)》、《遠(yuǎn)東經(jīng)貿(mào)評(píng)論》等報(bào)刊發(fā)表論文100余篇。
    曾主持完成國(guó)家青年社科基金項(xiàng)目及國(guó)家教育部、建設(shè)部、科技部等多項(xiàng)重大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與軟科學(xué)項(xiàng)目。
    曾獲20世紀(jì)中華英才獎(jiǎng)，博鰲論壇生態(tài)理論貢獻(xiàn)獎(jiǎng)，中國(guó)西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)銀獎(jiǎng)，全國(guó)首屆青年社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)及省部級(jí)一、二、三等社科優(yōu)秀成果獎(jiǎng)與優(yōu)秀著作獎(jiǎng)。

書籍目錄

導(dǎo)論  文化資本的創(chuàng)新基礎(chǔ)與文化繁榮的科學(xué)發(fā)展觀　第一章  文化資本的話語(yǔ)權(quán)創(chuàng)新基礎(chǔ)——亞當(dāng)·斯密以來(lái)三大市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)定理的后殖民話語(yǔ)誤區(qū)與中國(guó)跨越發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)核心理論思考 　 第一節(jié)  亞當(dāng)·斯密以來(lái)三大市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)定理的后殖民話語(yǔ)誤區(qū) 　 第二節(jié)  中國(guó)跨越發(fā)展的經(jīng)濟(jì)學(xué)核心理論思考　第二章  文化自覺與文化自主的科學(xué)發(fā)展觀——文化繁榮的創(chuàng)新基礎(chǔ)與文化發(fā)展科學(xué)基礎(chǔ)的理論思考 　 第一節(jié)  “長(zhǎng)時(shí)段”盛世文化的和平、穩(wěn)定創(chuàng)新基礎(chǔ)與民族融合的和諧、開化發(fā)展環(huán)境  　第二節(jié)  學(xué)術(shù)自由的時(shí)代環(huán)境與軸心文明的承傳積累  　第三節(jié)  文化創(chuàng)新的生產(chǎn)力要素與文化認(rèn)知的科學(xué)重構(gòu)  　第四節(jié)  文化創(chuàng)新的四大定律與中國(guó)走向文化繁榮的理論反思第一篇  文化資本全球博弈的認(rèn)知科學(xué)基礎(chǔ)與新概念資本論　第一章  文化資本新概念與全球金融資本博弈的新動(dòng)向——全球資本博弈的文化自主自組織復(fù)雜性能量交換內(nèi)容、元素、系統(tǒng)與對(duì)策研究 　 第一節(jié)  文化資本新概念：全球資本博弈的文化自主組織復(fù)雜性能量交換內(nèi)容、元素、系統(tǒng)與對(duì)策研究  　第二節(jié)  全球金融戰(zhàn)爭(zhēng)資本博弈的新動(dòng)向  　第三節(jié)  文化金融博弈與國(guó)家文化資本戰(zhàn)略的新對(duì)策　第二章  文化創(chuàng)新的后經(jīng)濟(jì)理論國(guó)家創(chuàng)新體系與文化資本元素的當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)理論基礎(chǔ) 　 第一節(jié)  文化創(chuàng)新的后經(jīng)濟(jì)理論國(guó)家創(chuàng)新體系與文化資本的生產(chǎn)力要素  　第二節(jié)  文化資本基本范疇的當(dāng)代認(rèn)知科學(xué)理論基礎(chǔ)與文化經(jīng)濟(jì)要素的創(chuàng)新體系  　第三節(jié)  當(dāng)代四大科學(xué)重構(gòu)的文化創(chuàng)新理論基礎(chǔ)與中國(guó)文化資本創(chuàng)新體系的科學(xué)基礎(chǔ)第二篇  文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)科理論與知識(shí)資本論　第三章  文化創(chuàng)新的認(rèn)知科學(xué)集成 　 第一節(jié)  文化創(chuàng)新與認(rèn)知科學(xué)問(wèn)題  　第二節(jié)  文化與產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新元素  　第三節(jié)  文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的理論集成  　第四節(jié)  四大科學(xué)體系的知識(shí)模型　第四章  文化產(chǎn)業(yè)的學(xué)科建設(shè) 　 第一節(jié)  文化研究與文化產(chǎn)業(yè)的分類  　第二節(jié)  自然科學(xué)的裂變  　第三節(jié)  中國(guó)文化的復(fù)興  　第四節(jié)  當(dāng)代文化思潮  　第五節(jié)  生態(tài)文明的興起  　第六節(jié)  文化產(chǎn)業(yè)研究  　第七節(jié)  世界財(cái)富中心的轉(zhuǎn)移  　第八節(jié)  文化產(chǎn)業(yè)學(xué)科的規(guī)劃體系 　 第九節(jié)  本土文化的重構(gòu)　第五章  文化產(chǎn)業(yè)科學(xué)發(fā)展觀的四大理論重構(gòu) 　 第一節(jié)  人文科學(xué)的科學(xué)發(fā)展觀與文化理論的重構(gòu) 　 第二節(jié)  社會(huì)科學(xué)的科學(xué)發(fā)展觀與經(jīng)濟(jì)理論的重構(gòu) 　 第三節(jié)  認(rèn)知科學(xué)的科學(xué)發(fā)展觀與創(chuàng)新理論的重構(gòu)  　第四節(jié)  鑒識(shí)科學(xué)的科學(xué)發(fā)展觀與測(cè)繪理論的重構(gòu)第三篇  文化產(chǎn)業(yè)的資本理論與社會(huì)資本論　第六章  資本理論的研究基礎(chǔ) 　 第一節(jié)  亞當(dāng)·斯密的國(guó)家財(cái)富論與物資資本理論  　第二節(jié)  馬克思的資本價(jià)值論與批判資本理論  　第三節(jié)  龐巴維克的資本實(shí)證論與產(chǎn)業(yè)資本理論  　第四節(jié)  鄧小平的資本工具論與開放資本理論  　第五節(jié)  布迪厄文化資本論與符號(hào)資本理論  　第六節(jié)  林楠的社會(huì)資本與資源資本理論　第七章  文化資本研究的理論基礎(chǔ) 　 第一節(jié)  文化資本的三種形態(tài)  　第二節(jié)  文化資本與文化產(chǎn)業(yè)  　第三節(jié)  物質(zhì)資本與非物質(zhì)資本　第八章  文化資本與文化經(jīng)濟(jì) 　 第一節(jié)  資本發(fā)展的三個(gè)階段 　 第二節(jié)  物質(zhì)資本與文化資本 　 第三節(jié)  文化資本的五個(gè)發(fā)展階段 　 第四節(jié)  全球化的信息社會(huì)建構(gòu) 　 第五節(jié)  文化資本與案例分析第四篇  文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)理論與產(chǎn)業(yè)資本論　第九章  文化經(jīng)濟(jì)與服務(wù)創(chuàng)新 　 第一節(jié)  文化經(jīng)濟(jì)與非物質(zhì)制造業(yè)  　第二節(jié)  非物質(zhì)化與文化生產(chǎn)力  　第三節(jié)  文化產(chǎn)業(yè)的理論與實(shí)踐　第十章  知識(shí)經(jīng)濟(jì)與科技創(chuàng)新 　 第一節(jié)  知識(shí)經(jīng)濟(jì)與知識(shí)服務(wù)業(yè)  　第二節(jié)  非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)與文化產(chǎn)業(yè)  　第三節(jié)  文化科學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)　　第十一章  都市再造與產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新 　 第一節(jié)  后物質(zhì)城市結(jié)構(gòu)  　第二節(jié)  產(chǎn)業(yè)重構(gòu)與都市再造  　第三節(jié)  文化測(cè)繪與文化博弈第五篇  文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)理論與后資本論　第十二章  文化產(chǎn)業(yè)與后經(jīng)濟(jì)學(xué)理論 　 第一節(jié)  后經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論與實(shí)踐前景  　第二節(jié)  后經(jīng)濟(jì)學(xué)與十大經(jīng)濟(jì)原理  　第三節(jié)  后經(jīng)濟(jì)學(xué)的文化創(chuàng)新　第十三章  文化產(chǎn)業(yè)的核心經(jīng)濟(jì)理論　  第一節(jié)  文化經(jīng)濟(jì)體制變革 　 第二節(jié)  文化經(jīng)濟(jì)模式創(chuàng)新 　 第三節(jié)  文化與物化的創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)鏈　第十四章  當(dāng)代后經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展 　 第一節(jié)  后經(jīng)濟(jì)興起的時(shí)代背景  　第二節(jié)  后經(jīng)濟(jì)文化的全球博弈  　第三節(jié)  后經(jīng)濟(jì)發(fā)展的案例研究第六篇  文化產(chǎn)業(yè)的法權(quán)理論與博弈資本論　第十五章  文化產(chǎn)業(yè)法規(guī)與產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)  　第一節(jié)  產(chǎn)業(yè)革命與產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)  　第二節(jié)  版權(quán)經(jīng)濟(jì)與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)　第十六章  國(guó)家主權(quán)與文化產(chǎn)權(quán) 　 第一節(jié)  文化主權(quán)與知識(shí)產(chǎn)權(quán) 　 第二節(jié)  產(chǎn)權(quán)元素與主權(quán)要素 　 第三節(jié)  知識(shí)財(cái)富主權(quán)與產(chǎn)權(quán)市場(chǎng)博弈 　 第四節(jié)  產(chǎn)權(quán)交易模式與后經(jīng)濟(jì)體系變革第七篇  文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新理論與創(chuàng)意資本論　第十七章  文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新的難題 　 第一節(jié)  文化產(chǎn)業(yè)的“說(shuō)”與“做”  　第二節(jié)  文化產(chǎn)業(yè)的“文”與“產(chǎn)”  　第三節(jié)  文化產(chǎn)業(yè)的“分”與“合”  　第四節(jié)  文化產(chǎn)業(yè)的“內(nèi)”“外”與“上”“下”  　第五節(jié)  文化產(chǎn)業(yè)的富與強(qiáng)　第十八章  文化創(chuàng)新的理論基礎(chǔ)  　第一節(jié)  人類學(xué)的文化理論  　第二節(jié)  文化產(chǎn)業(yè)的人類學(xué)基礎(chǔ)  　第三節(jié)  人類學(xué)、比較文學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)　第十九章  文化創(chuàng)新與內(nèi)容生產(chǎn) 　 第一節(jié)  內(nèi)容生產(chǎn)的創(chuàng)新要素  　第二節(jié)  文化制造的產(chǎn)業(yè)元素  　第三節(jié)  文化資本的交易模式　第二十章  文化創(chuàng)新與審美創(chuàng)造 　 第一節(jié)  從文本中心到內(nèi)容為王  　第二節(jié)  從審美創(chuàng)造到文化再生產(chǎn)　　第三節(jié)　從文化創(chuàng)新到文化產(chǎn)業(yè)　　第四節(jié)　文化與經(jīng)濟(jì)的綜合創(chuàng)新　第二十一章　國(guó)家與創(chuàng)新第八篇　文化產(chǎn)業(yè)的文化理論與文化資本論　第二十二章　文藝自覺與文化復(fù)興理論　第二十三章　后經(jīng)濟(jì)文化締造理論　第二十四章　非物質(zhì)經(jīng)濟(jì)文化理論第九篇　文化產(chǎn)業(yè)的傳播理論與媒介資本論　第二十五章　網(wǎng)視文化與文化傳播　第二十六章　馬克思主義新聞?dòng)^的文化重構(gòu)第十篇　文化產(chǎn)業(yè)的體制理論與制度資本論　第二十七章　文化體制改革與國(guó)家文化資本　第二十八章　文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展體制　第二十九章　文化產(chǎn)業(yè)體制的對(duì)策研究第十一篇　文化產(chǎn)業(yè)的資源理論與符號(hào)資本論　第三十章　文化產(chǎn)業(yè)的符號(hào)資源體系　第三十一章　符號(hào)經(jīng)濟(jì)與文化資源動(dòng)員體系第十二篇　文化產(chǎn)業(yè)的城市理論與城市資本論　第三十二章　城市文化與產(chǎn)業(yè)哲學(xué)　第三十三章　后建設(shè)與后文明觀的城市理論　第三十四章　城市的后建設(shè)與后經(jīng)濟(jì)理論　第三十五章  都市創(chuàng)新與文化創(chuàng)新　第三十六章  從開放到創(chuàng)新的城市理論第十三篇  文化產(chǎn)業(yè)的區(qū)域理論與區(qū)域資本論　第三十七章  廣東文化經(jīng)濟(jì)　第三十八章  北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)　第三十九章  云南文化產(chǎn)業(yè)　第四十章    開放城市理論與先導(dǎo)區(qū)系建設(shè)　第四十一章  沈大都市群的區(qū)域重構(gòu)第十四篇    文化產(chǎn)業(yè)的生態(tài)理論與生態(tài)資本論　第四十二章  生態(tài)文明與生態(tài)戰(zhàn)略理論　第四十三章  城市文化與生態(tài)經(jīng)濟(jì)　第四十四章  生態(tài)文明與文化經(jīng)濟(jì)理論第十五篇    文化產(chǎn)業(yè)的國(guó)防理論與安全資本論　第四十五章  國(guó)防理論與文化裝備　第四十六章  國(guó)防文化創(chuàng)新理論附錄：國(guó)防文化戰(zhàn)略創(chuàng)新體系研究報(bào)告后記作者小傳

章節(jié)摘錄

　　第一篇　文化資本全球博弈的認(rèn)知科學(xué)基礎(chǔ)與新概念資本論　　第一章　文化資本新概念與全球金融資本博弈的新動(dòng)向——全球資本博弈的文化自主自組織復(fù)雜性能量交換內(nèi)容、元素、系統(tǒng)與對(duì)策研究　　全球化的復(fù)雜性，使金融戰(zhàn)爭(zhēng)與文化領(lǐng)土之戰(zhàn)相融為一，也使文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新與全球文化資本博弈成為大國(guó)崛起的核心問(wèn)題，文化與資本的融合，不僅重新定義了資本概念的主體內(nèi)容與組織系統(tǒng)，也重新定義了文化的組織系統(tǒng)特征與創(chuàng)新基礎(chǔ)，成為支配世界財(cái)富中心轉(zhuǎn)移的全球資本博弈的復(fù)雜性生產(chǎn)力創(chuàng)新基礎(chǔ)，不僅是呈現(xiàn)出資本發(fā)展的新的系統(tǒng)文化特征，而且呈現(xiàn)出全球金融戰(zhàn)爭(zhēng)資本博弈的一系列新動(dòng)向，在金融海嘯的轉(zhuǎn)型與博弈中，我們應(yīng)對(duì)這一事關(guān)國(guó)家創(chuàng)新基礎(chǔ)的資本新概念的系統(tǒng)文化特征及全球金融戰(zhàn)爭(zhēng)新動(dòng)向有一個(gè)基本的了解與把握，以拿出中國(guó)崛起的國(guó)家自主創(chuàng)新新對(duì)策，立于科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的不敗之地?！　×硪环矫?，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也到了必須破解文化資本與文化金融創(chuàng)新難題的歷史時(shí)刻，文化產(chǎn)業(yè)與金融的創(chuàng)新鴻溝，文化與資本的隔斷，已成為我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重大前沿問(wèn)題，在體制、機(jī)制、政策、市場(chǎng)、業(yè)態(tài)方方面面表現(xiàn)出來(lái)，成為創(chuàng)新型城市建設(shè)與創(chuàng)新型國(guó)家發(fā)展的核心問(wèn)題。要解決這一問(wèn)題，也要有對(duì)全球語(yǔ)境文化資本新概念、金融資本新動(dòng)向有一個(gè)清醒的把握，在系統(tǒng)的戰(zhàn)略體系研究中有一個(gè)新的思考與對(duì)策。　　第一節(jié)　文化資本新概念：全球資本博弈的文化自主組織復(fù)雜性能量交換內(nèi)容、元素、系統(tǒng)與對(duì)策研究　　資本概念的經(jīng)典定義，一向是與工業(yè)化龐大的商品堆積物相對(duì)稱的價(jià)值體系，即能夠帶來(lái)價(jià)值的價(jià)值與貨幣。但在全球化復(fù)雜性的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中，資本仿佛是一個(gè)幽靈，無(wú)孔不入、無(wú)所不在的滲入各個(gè)領(lǐng)域。　　資本的第一個(gè)文化特征，是它的非物質(zhì)性、抽象性、隱喻性、系統(tǒng)性的流通帶來(lái)的復(fù)雜性。它時(shí)而是以非貨幣的身份進(jìn)行資源流通，時(shí)而是以非商品的形態(tài)進(jìn)行市場(chǎng)交易，時(shí)而又是以非產(chǎn)權(quán)的內(nèi)容進(jìn)行符號(hào)擴(kuò)張，它已幻化隱身到物質(zhì)與非物質(zhì)市場(chǎng)平臺(tái)后面的各個(gè)資源環(huán)節(jié)的底部，演化著世界經(jīng)濟(jì)“尋底競(jìng)賽”（race to the bottom）的復(fù)雜巨系。一方面，資本的主體與細(xì)胞、系統(tǒng)與元素在隱身術(shù)的博弈中可能隨時(shí)會(huì)顛覆區(qū)域、國(guó)家、城市、地緣、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)、家庭、個(gè)人的財(cái)產(chǎn)安全與生存狀況、發(fā)展基礎(chǔ)，另一方面資本的幻身又與傳統(tǒng)的這些文化單元與自組織的演化有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系。破譯了資本與文化的關(guān)系，也就了解了資本與創(chuàng)新、文化與創(chuàng)新、創(chuàng)新與發(fā)展的關(guān)系。從中可以看出，資本就是通過(guò)市場(chǎng)機(jī)制促進(jìn)內(nèi)容與資源能量交換與流通的產(chǎn)品、產(chǎn)業(yè)、產(chǎn)權(quán)、物權(quán)、版權(quán)、資產(chǎn)、財(cái)產(chǎn)等復(fù)雜巨系的文化組織與開放系統(tǒng)?！　≠Y本的第二個(gè)文化特征，是它的自組織性與自主性的流通、創(chuàng)新與重構(gòu)、轉(zhuǎn)換系統(tǒng)帶來(lái)的主體性、結(jié)構(gòu)性、組織性與復(fù)雜性。傳統(tǒng)的文化自組織，包括民族、地緣、個(gè)體、村社、群體、家族，再演化為國(guó)家、區(qū)域、個(gè)體群、城市、關(guān)聯(lián)體、企業(yè)的自主經(jīng)濟(jì)體系同時(shí)，也就把文化發(fā)展為復(fù)雜巨系的資本開放系統(tǒng)與自主組織單元，從而演化為國(guó)家資本、區(qū)域資本、產(chǎn)業(yè)資本、城市資本、商業(yè)資本、文化資本的創(chuàng)新體系?！　啴?dāng)·斯密與羅伯特在談到近代中國(guó)落伍的難題時(shí)，都曾提出中國(guó)缺乏把這些文化自組織的封閉體系演化為文化自主經(jīng)濟(jì)單元的產(chǎn)權(quán)與產(chǎn)業(yè)文化自主創(chuàng)新系統(tǒng)，也就是缺乏資本的創(chuàng)新機(jī)制與市場(chǎng)體制的復(fù)雜性能量交換開放組織系統(tǒng)。亞當(dāng)·斯密說(shuō)中國(guó)人勤勞而又不富有，是由于中國(guó)缺乏財(cái)富創(chuàng)造動(dòng)力的產(chǎn)權(quán)制度，羅伯特說(shuō)中國(guó)的近代落伍，是由于中國(guó)缺乏株式會(huì)社的產(chǎn)業(yè)組織。也就是說(shuō)中國(guó)缺乏文化自組織演化為自主經(jīng)濟(jì)組織單元資本體系的創(chuàng)新機(jī)制與系統(tǒng)。管理學(xué)的鼻祖皮特·德魯克在《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》中所說(shuō)：“一切機(jī)構(gòu)，都應(yīng)該把提高全球競(jìng)爭(zhēng)力定為戰(zhàn)略目標(biāo)。如企業(yè)、學(xué)校、醫(yī)院等任何組織機(jī)構(gòu)，如果跟不上其領(lǐng)域中的領(lǐng)先者所制定的標(biāo)準(zhǔn)，那么在世界任何地方不用說(shuō)成功，就是連生存也不要指望?！边@個(gè)“組織機(jī)構(gòu)”標(biāo)準(zhǔn)，也就是企業(yè)、學(xué)校、醫(yī)院等任何民族、地緣、個(gè)體群、群體、家族文化組織，演化為國(guó)家、區(qū)域、城市、產(chǎn)業(yè)、企業(yè)文化自主與自組織經(jīng)濟(jì)單元的復(fù)雜性能量交換系統(tǒng)與經(jīng)濟(jì)單元的資本開放體系，包括國(guó)家資本、區(qū)域資本、城市資本、產(chǎn)業(yè)資本的能量交換生產(chǎn)要素與系統(tǒng)元素。　　資本的第三個(gè)文化特征，是其交易系統(tǒng)與組織元素在物質(zhì)與非物質(zhì)、宏觀與微觀之間轉(zhuǎn)換升成的復(fù)雜性。一是后經(jīng)濟(jì)體系的創(chuàng)新元素與組織要素，在這里，我們把它具體地描述為“學(xué)科、符號(hào)、媒介、信息、技術(shù)、資源、資本、創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)、文化、管理、傳播、產(chǎn)權(quán)、生態(tài)、博弈、體制、制度、政策、區(qū)域、城市、國(guó)家、全球、企業(yè)、品牌、內(nèi)容、服務(wù)、生產(chǎn)、娛樂(lè)的認(rèn)知體系與創(chuàng)新機(jī)器，”“它們共同構(gòu)成了后經(jīng)濟(jì)體系的信息革命認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)與知識(shí)元素，形成創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意城市、創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)鏈的產(chǎn)業(yè)革命發(fā)動(dòng)機(jī)。”二是生產(chǎn)力要素的組織系統(tǒng)與創(chuàng)新元素。生產(chǎn)力的全要素，包括物質(zhì)生產(chǎn)要素的土地、貨幣、勞動(dòng)力，又演化為非物質(zhì)的科技、信息、服務(wù)、制度、組織、文化與復(fù)雜性的生產(chǎn)力創(chuàng)新體系，使土地生產(chǎn)力變?yōu)榄h(huán)境經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新要素，貨幣生產(chǎn)力變?yōu)榻鹑诮?jīng)濟(jì)創(chuàng)新要素，勞動(dòng)生產(chǎn)力變?yōu)橹橇?jīng)濟(jì)創(chuàng)新要素，科技生產(chǎn)力變?yōu)橹R(shí)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新要素，信息生產(chǎn)力變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新要素，服務(wù)生產(chǎn)力變?yōu)槲幕?jīng)濟(jì)創(chuàng)新要素，制度生產(chǎn)力變?yōu)殚_放經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新要素，組織生產(chǎn)力變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新要素，文化生產(chǎn)力變?yōu)榉俏镔|(zhì)經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新要素，復(fù)雜性生產(chǎn)力變?yōu)槿蚪?jīng)濟(jì)創(chuàng)新要素，形成全要素資本生產(chǎn)力的創(chuàng)新體系與能量交換的開放系統(tǒng)，形成文化資本的創(chuàng)新體系與文化自主自組織的開放系統(tǒng)。　　資本的第四個(gè)文化特征，是它的增量指標(biāo)體系中資源存量、內(nèi)容產(chǎn)量與知識(shí)含量等能量交換的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)中互動(dòng)互融的復(fù)雜性。資本的新概念內(nèi)涵與文化資本的創(chuàng)新體系，所形成的全球市場(chǎng)機(jī)制金融能量交換復(fù)雜性的文化開放系統(tǒng)，要有其量化的指標(biāo)體系與資本模型系統(tǒng)，有其促進(jìn)資源與內(nèi)容能量交換的復(fù)雜性文化自主與自組織創(chuàng)新體系及資本運(yùn)營(yíng)的動(dòng)態(tài)量化指標(biāo)體系；在這里我們把它劃分為16個(gè)文化自主自組織創(chuàng)新系統(tǒng)與資本形態(tài)的量化指標(biāo)體系，也是文化金融實(shí)驗(yàn)技術(shù)的創(chuàng)新體系與文化資本評(píng)估模型的管理體系。知識(shí)資本論中資本的技術(shù)與市場(chǎng)交換能量，有著知識(shí)含量的創(chuàng)新指標(biāo)體系，知識(shí)是創(chuàng)新的主體，有著生產(chǎn)的主體性，知識(shí)轉(zhuǎn)化為資本，主導(dǎo)著資本的增量，形成知識(shí)與資本的交換能量與組織系統(tǒng)。消費(fèi)資本論中資本的資源與市場(chǎng)交換能量，有著資源存量的創(chuàng)新指標(biāo)體系；誰(shuí)擁有龐大的市場(chǎng)資源，誰(shuí)就擁有消費(fèi)資本的主導(dǎo)體性與話語(yǔ)權(quán)，消費(fèi)可轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)的指向與產(chǎn)業(yè)規(guī)模，主導(dǎo)著資本的存量與流量，形成資本與市場(chǎng)的交換能量與組織系統(tǒng)。一是內(nèi)需拉動(dòng)的市場(chǎng)資源存量有一個(gè)投融資體系中資本釋放的生長(zhǎng)空間，二是文化消費(fèi)與文化生產(chǎn)有著愈來(lái)愈為密切融合的市場(chǎng)資源再生產(chǎn)的關(guān)系，三是消費(fèi)資源化、資源資本化、資本證券化與證券市場(chǎng)化有一：個(gè)轉(zhuǎn)換生成的創(chuàng)新系統(tǒng)。這次金融風(fēng)暴中，各國(guó)用內(nèi)需拉動(dòng)救市，并高度關(guān)注著中國(guó)現(xiàn)代化升成過(guò)程中巨大的消費(fèi)市場(chǎng)與尚未飽和的內(nèi)需生長(zhǎng)空間，以及尚未轉(zhuǎn)化為資本的資源存量空間，就是極好的例證。知識(shí)資本的創(chuàng)新基礎(chǔ)，消費(fèi)資本的自組織創(chuàng)新空間，決定了這次全球金融風(fēng)暴后誰(shuí)先崛起的國(guó)家博弈基礎(chǔ)。當(dāng)然，消費(fèi)資本的成長(zhǎng)，也有一國(guó)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)實(shí)力成長(zhǎng)的基礎(chǔ)，也有著國(guó)民經(jīng)濟(jì)群體購(gòu)買力的原始積累基礎(chǔ)與人均生產(chǎn)總值的國(guó)家財(cái)富基礎(chǔ)。知識(shí)資本的復(fù)雜性在于它的版權(quán)經(jīng)濟(jì)自主創(chuàng)新基礎(chǔ)，有著國(guó)家主權(quán)、國(guó)際法權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)的文化領(lǐng)土，比如花木蘭文化資源的版權(quán)經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)，為美國(guó)迪斯尼的擴(kuò)張所掠去，端午節(jié)的文化資源與內(nèi)容再生產(chǎn)話語(yǔ)權(quán)又為韓國(guó)人的知識(shí)資本擴(kuò)張掠去，同仁堂、達(dá)仁堂等版權(quán)經(jīng)濟(jì)的知識(shí)資本也同樣為韓國(guó)的文化擴(kuò)張所剝奪。其實(shí)整個(gè)《大長(zhǎng)今》幾乎就是用中國(guó)文化資源、元素進(jìn)行的“韓版”內(nèi)容再生產(chǎn)的知識(shí)資本擴(kuò)張?！　∠M(fèi)資本也是如此，它包含著市場(chǎng)資源的文化領(lǐng)土與內(nèi)容再生產(chǎn)的文化創(chuàng)新基本要素與產(chǎn)業(yè)元素，是“中國(guó)創(chuàng)造”，還是他者的文化掠奪。如果文化資源是我們的，文化資本是他者的，是知識(shí)資本產(chǎn)業(yè)組織系統(tǒng)的自主創(chuàng)新與創(chuàng)新要素輸在了起跑線上；如果市場(chǎng)資源是我們的，消費(fèi)資本是他者的，是消費(fèi)資本產(chǎn)業(yè)組織系統(tǒng)的自主創(chuàng)新與創(chuàng)新要素輸在了起跑線上。比如近年在WTO背景下的全球博弈中，他者對(duì)我國(guó)零售業(yè)、金融業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、知識(shí)服務(wù)業(yè)及相關(guān)領(lǐng)域的闖入，以資本并購(gòu)的方式重構(gòu)消費(fèi)資本龍頭企業(yè)，以“他式”版權(quán)占領(lǐng)中國(guó)市場(chǎng)資源，就是涉及國(guó)家文化安全、知識(shí)安全與金融安全、主權(quán)安全的系統(tǒng)問(wèn)題與全球資本博弈復(fù)雜性的挑戰(zhàn)。

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